E. R. Dodds в своём классическом комментарии к «Первоосновам» (Proclus: The Elements of Theology, Oxford, 1963, p. 198) подчёркивает, что Прокл здесь следует платоновской традиции («Государство», 509b: «благо не есть бытие, но по достоинству и силе стоит beyond бытия»), а также аристотелевскому distinction между сущностью и атрибутом. Dodds отмечает, что термин «эйдос» здесь означает не платоновскую Идею, а скорее «производное проявление» или «аспект» причины.
Л. Ю. Лукомский в работе «Учение Прокла о иерархии универсума и его истоки» («ΣΧΟΛΗ», 2007, с. 303) указывает, что этот тезис обосновывает важнейший для Прокла закон: «Всякая причина производит подобное себе и превосходит своё порождение»; следствие всегда ниже причины, но несёт на себе её отпечаток.
Теорема XIX. О необходимом и равном присутствии первичного свойства.
Оригинальный текст Прокла (греч.):
Πᾶν τὸ πρῶτον ὑπάρχον τινὶ φύσει τῶν ὄντων πᾶσι τοῖς κατὰ ταύτην τεταγμένοις ὑπάρχει μιᾷ λόγῳ καὶ ὁμοίως. Εἰ γὰρ μὴ πᾶσιν ὑπάρξει ὁμοίως, ἀλλὰ τοῖς μὲν ὑπάρξει, τοῖς δὲ οὔ, δῆλον ὡς οὐκ ἔσται πρῶτον ἐν τῇ φύσει ἐκείνῃ, ἀλλὰ τοῖς μὲν πρῶτον, τοῖς δὲ δεύτερον, τοῖς δὲ καὶ μηδαμῶς· ὥστε ἔσται ποτε μὲν ὑπάρχον, ποτε δὲ μή. Τὸ δὲ ποτὲ μὲν ὑπάρχον, ποτὲ δὲ μὴ ὑπάρχον, οὐκ ἔστι πρῶτον οὐδ᾽ αὐτο-· συμβεβηκὸς γάρ ἐστι καὶ ἐξ ἄλλου γεγενημένον τοῖς οὕτως ἐχουσιν.
Перевод на русский язык:
Всё, что первично присуще некоей природе сущих, присуще всем подчинённым этой природе [сущим] по одной единственной причине (логосу) и одинаковым образом.
Ибо если бы оно было присуще не всем одинаково, но одним – было бы присуще, другим – нет, то ясно, что оно не было бы первичным в той природе, но для одних – первичным, для других – вторичным, а для иных – и вовсе [не присущим]. Так что оно иногда бы присуще, а иногда – нет.
Но то, что иногда присуще, а иногда нет, не есть первичное и не существует через само себя; ибо оно есть привходящее [свойство] и происходящее из иного источника для тех вещей, которым оно так присуще.
Логика аргументации:
Аргумент Прокла направлен на определение того, что является truly essential (первичным) свойством для всего класса сущих, объединённых общей природой.