Πᾶν τὸ ἐπιστρεπτικὸν ἑαυτοῦ ἀσώματόν ἐστιν. Οὐδὲν γὰρ τῶν σωμάτων πέφυκεν ἐπιστρέφειν ἑαυτῷ· εἰ γὰρ τὸ ἐπιστρεφόμενον προσπίπτει ἐκείνῳ πρὸς ὃ ἐπιστρέφεται, δῆλον ὡς καὶ πάντα τὰ τοῦ σώματος μέρη πᾶσι τοῖς μέρεσι τοῦ ἐπιστρεφομένου συνάψεται. Ἔσται γὰρ ἡ ἐπιστροφὴ εἰς αὐτὸ τοῦτο, ὥστε ἓν ἀμφοτέρους γίγνεσθαι, τό τε ἐπιστραφὲν καὶ τὸ εἰς ὃ ἐπιστράφη. Ἀλλὰ τοῦτο ἐν σώματι ἀδύνατον, καὶ ὅλως ἐν πᾶσι τοῖς μεριστοῖς· οὐ γὰρ συμβάλλεται ὅλον ὅλῳ τὸ μεριστὸν διὰ τὴν τῶν μερῶν διαίρεσιν, ὄντων τῶν μὲν ἄ
λλων τῶν δὲ ἄλλων. Οὐδὲν ἄρα σῶμα πέφυκεν ἐπιστρέφειν ἑαυτῷ, ὡς τὸ ὅλον ὅλῳ ἐπιστρέφειν. Εἰ οὖν τί ἐστιν ἐπιστρεπτικὸν ἑαυτοῦ, ἀσώματόν ἐστι καὶ ἀμερές.
Перевод на русский язык:
Всё, что способно возвращаться к себе самому, бестелесно. Ведь ни одно из тел по своей природе не способно возвращаться к себе самому.
Ибо если то, что обращается [к чему-либо], прикасается к тому, к чему оно обращается, то очевидно, что и все части тела соединятся со всеми частями того, к чему оно возвращается. Ведь возвращение к себе самому состояло бы в том, что оба становятся одним: и то, что возвратилось, и то, к чему оно возвратилось.
Но это в теле невозможно, да и вообще во всех делимых вещах. Поскольку делимое не может совпасть всем своим целым [с другим целым] из-за разделения на части, когда одни [части] находятся в одном месте, а другие – в другом.
Следовательно, ни одно тело по своей природе не способно возвращаться к себе самому так, чтобы целое обращалось на целое.
Таким образом, если нечто способно возвращаться к себе самому, то оно бестелесно и нераздельно.
1. Постановка тезиса
Прокл утверждает, что фундаментальное свойство, рассмотренное в предыдущих тезисах – способность к возвращению к себе (ἐπιστροφή) – является исключительным атрибутом бестелесных (ἀσώματον) и неделимых (ἀμερές) сущностей. Телесная природа делает эту способность невозможной.
2. Ключевой аргумент: Природа телесного контакта vs. Природа познания
Основной аргумент строится на различении двух типов «соприкосновения»: