Источник и правка: Фраза «сообщает подобно Благу» исправлена с ошибочного итальянского варианта (in ugual modo che il Bene), который может навести на мысль, что Причина тождественна Благу. По смыслу греческого текста, Прокл говорит: если она таким же образом (то есть щедро и полно) сообщает своё высшее качество, как Благо сообщает благость. Утверждение «никоим образом не может быть…» – усиление логического аргумента, характерное для стиля Прокла.
4. Разрешение дилеммы: ничто не может быть лучше Блага
Логика аргументации: Прокл показывает, что сама предпосылка о существовании чего-то лучшего, чем Благо, абсурдна. Понятие «лучше» (κρεῖττον) уже по определению implies «большую причастность Благу». Следовательно, Благо является высшим мыслимым совершенством, и ничто не может его превзойти, так как любое превосходство измеряется именно отношением к нему.
Отредактированный перевод:
Но что же могло бы быть лучше благости? Ведь и само «лучшее» мы говорим, что оно в большей степени причастно Благу. Стало быть, если бы даже нечто и называлось превосходящим…
Источник и комментарий: Это кульминация аргумента. Прокл использует классическую неоплатоническую и платоновскую (ср. «Государство», VI) идею: Благо есть предельная цель всякого стремления и высшая мера. Вывод, следующий из этого (не полностью приведённый в вашем фрагменте), заключается в том, что Первопричина не может быть чем-то лучшим, чем Благо, а, следовательно, она и есть само Благо. Это разрешает исходную дилемму.
Библиографические дополнения.
Греческий оригинал: Текст приведён по стандартному критическому изданию: Proclus. The Elements of Theology. A Revised Text with Translation, Introduction and Commentary by E. R. Dodds. 2nd ed. Oxford: Clarendon Press, 1963. P. 12-14.
Английский перевод: Классический перевод и комментарий Доддса (Dodds, 1963) является основным источником для современных интерпретаций.
Русские переводы:
Лосев, А. Ф. Первоосновы теологии. // Лосев А.Ф. История античной эстетики. [Т. VIII.] Итоги тысячелетнего развития. Кн. II. М.: Искусство, 1994. С. 371-376. (Приводится частично, в изложении).