Всё самодостаточное является в истинном смысле более недостаточным, нежели Благо само по себе. Ибо что иное есть самодостаточное, как не то, что имеет благо в себе и от себя? Оно, конечно, является полным и причастным благу, но не есть само благо. Ибо последнее лучше и причастия [благу], и [состояния] быть полными блага, как было доказано. Итак, если самодостаточное наполнилось благом, то то, чем оно наполнилось, будет лучше самодостаточного и превосходнее свойства самодостаточности.
Об абсолютной самодостаточности Перво-Блага.
Абсолютное Благо ни в чём не нуждается.
Логика аргументации:
Отсутствие желания: Поскольку оно есть полнота всего блага, оно ничего не желает.
Reductio ad absurdum: Если бы оно чего-то желало, это означало бы, что оно испытывает недостаток в этом благе.
Отрицание определения: Такой недостаток сразу же лишил бы его статуса «самодостаточного» (αὐτάρκης).
Итоговое различие: в таком случае оно было бы лишь сущностью, наполненной благом (как сущности из предыдущего тезиса), но не являлось бы первичным и самым первым Благом (πρῶτον ἀγαθόν).
Оригинальный текст (греч.) и перевод:
Καὶ τὸ αὐτοαγαθὸν οὐδενὸς δείται. Οὐδὲν γὰρ ἐπιθυμεῖ· ἦν γὰρ ἂν διὰ τοῦτο ἐλλιπὲς τἀγαθοῦ, καὶ οὐκ αὔταρκες· ἦν γὰρ ἂν πλῆρες τἀγαθοῦ, ἀλλ’ οὐ πρῶτον ἀγαθόν.
Перевод:
И Благо само по себе ни в чём не нуждается. Ибо оно ничего не желает; иначе оно из-за этого [желания] было бы лишено блага и не было бы самодостаточным; ибо оно было бы наполнено благом, но не было бы первичным благом.
Академические источники и примечания:
Текст на греческом приведен по критическому изданию: Proclus. The Elements of Theology. A revised text with translation, introduction and commentary by E. R. Dodds. 2nd ed. Oxford: Clarendon Press, 1963. P. 10-12.
Русский перевод является редактурой существующих переводов (А. Ф. Лосева, Р. В. Светлова) с сверкой с греческим оригиналом и английским переводом Доддса для максимальной точности передачи философской терминологии.