Пункт 5 связывает это положение с общей онтологией Прокла: всякое сущее (πᾶν τὸ ὄν), будучи сложным (например, душа, ум, физическое тело), является единством-во-многом (ἓν καὶ οὐχ ἕν), то есть одновременно и единым (как целое), и не-единым (как состоящее из частей). Следовательно, должно существовать нечто, что является источником этого единства, но само им не является, – абсолютно простое Единое (ἕν).
Пункт 6 содержит еще одно доказательство от противного: отождествление Единого и объединенного привело бы к растворению простоты в бесконечной сложности, что уничтожило бы саму возможность единства.
Библиографические источники с указанием страниц
Отечественные источники:
Лосев, А. Ф. История античной эстетики. Т. VIII. Итоги тысячелетнего развития. Книга II. – М.: Искусство, 1992. – С. 110-120.
Лосев детально разбирает учение Прокла о Едином и его отношении ко многому, уделяя особое внимание логике вывода его положений.
Столяров, А. А. (ред., пер.). Прокл. Первоосновы теологии. – М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 1993. – С. 98-101 (комментарий к положению IV).
Это основной русский перевод с подробными филологическими и философскими комментариями. На указанных страницах дается анализ греческих терминов (ἡνωμένον, μετέχει) и логической структуры аргумента.
Петров, В. В. Прокл Диадох: онтология и теология. // Космос и душа: учения о вселенной и человеке в античности и в средние века. – М.: Прогресс-Традиция, 2005. – С. 345-370 (см. особенно с. 352-355).
Работа посвящена систематическому анализу метафизики Прокла, где подчеркивается иерархическая структура бытия и роль Единого как первоначала.
Зарубежные источники (классические и современные):
Dodds, E. R. (ed., trans.). Proclus: The Elements of Theology. A Revised Text with Translation, Introduction, and Commentary. – 2nd ed. – Oxford: Clarendon Press, 1963. – P. 188-190 (Commentary on Prop. 4).
Это стандартное критическое издание и комментарий на языке оригинала. Доддс дает детальный разбор логического аргумента Прокла и его источников в предшествующей философской традиции.