Принцип соединения: Единственно возможным основанием для такого соединения является подобие (ὁμοιότης). Этот принцип («подобное стремится к подобному», similia similibus) является общеантичной аксиомой.
Принцип разделения: Неподобие (ἀνομοιότης), напротив, является силой раздора и разделения.
Силлогизм: Возвращение = стремление к единению. Единение возможно только через подобие. Следовательно, возвращение возможно только через уподобление.
Комментарий и источники:
Этот тезис объясняет механизм возвращения. Чтобы низшее могло соединиться с высшим, оно должно в какой-то мере стать на него похожим. Как пишет Д. Д. Уильямс (The Ground of Union: A Study in the Metaphysics of Pseudo-Dionysius, 1999, p. 45), подобие создаёт онтологический мост между разными уровнями бытия. В. В. Петров в статье «Понятие „причастность“ у Прокла» (ΣΧΟΛΗ, 2007, т. 1. С. 209) указывает, что уподобление – это активная работа самого сущего по реализации заложенного в нём от причины «логоса», что и делает возможным его восхождение. Это процесс «обожения» (θέωσις) в терминах последующей христианской патристики, испытавшей влияние неоплатонизма.
Теорема
XXXIII
. Круговая природа процесса исхождения и возвращения
Оригинальный текст (древнегреческий):
Πᾶν τὸ ἀφ’ ἑτέρου γινόμενον καὶ εἰς ἐκεῖνο ἀνακάμπτον κύκλῳ τὴν ἐνέργειαν ἔχει. Εἰ γὰρ εἰς ἐκεῖνο ἀνακάμπτει, ἀφ’ οὗ γέγονεν, συνάπτει τὸ τέλος τῇ ἀρχῇ, καὶ μία καὶ συνεχής ἐστιν ἡ κίνησις, ἡ μὲν ἀπὸ τοῦ μένοντος, ἡ δὲ εἰς τὸ μένον. Ὅθεν κύκλῳ τὰ πάντα ἐκ τῶν αἰτίων εἰς τὰ αἴτια πρόεισιν. Εἰσὶ δὲ κύκλοι μείζονές τε καὶ ἐλάττονες, ὡς αἱ ἐπιστροφαί εἰσιν, αἱ μὲν εἰς τὰ προσεχέστερα, αἱ δὲ εἰς τὰ πορρωτέρω τῶν κρειττόνων, μέχρις τῆς τοῦ παντὸς ἀρχῆς· ἀφ’ ἧς γὰρ τὰ πάντα, καὶ εἰς αὐτὴν πάντα ἀνακάμπτει.
Отредактированный перевод на русский язык:
Всё, что происходит от чего-либо и возвращается к нему, обладает круговой активностью. Ибо если оно возвращается к тому, от чего произошло, то оно соединяет конец с началом, и движение едино и непрерывно: одно [движение] – исхождение от пребывающего [начала], другое – обращение к пребывающему.