О помазанниках Божьих
Желаю лучше быть у порога в доме Божием, нежели жить в шатрах нечестия.
Псалом 83, 6-7, 10-12
Милость и истина охраняют царя, и милостию он поддерживает престол свой.
Соломон, 20, 28
Сердце царя в руке Господа, как потоки вод: куда захочет, Он направляет его.
Соломон, 21, 1
Удали неправедного от царя, и престол его утвердится правдою.
Соломон, 25, 5
Когда страна отступит от закона, тогда много в ней начальников; а при разумном и знающем муже она долговечна.
Соломон, 28, 2
Как рыкающий лев и голодный медведь, так нечестивый властелин над бедным народом.
Соломон, 28, 15
Царь правосудием утверждает землю, а любящий подарки разоряет ее.
Соломон, 29, 4
Если правитель слушает ложные речи, то и все служащие у него нечестивы.
Соломон, 29, 12
Возлюбленный! не подражай злу, но добру. Кто делает добро, тот от Бога; а делающий зло не видел Бога.
3-е Иоанна, 11
Много сказано о роли личности в истории. И никто пока не отменял в странах мира постов, которые занимают главы государств. Именно от этих лиц, которых православная церковь называет помазанниками Божьми, зависит стабильность и качество жизни народа, так как слишком большие полномочия даны им законом светским, и Богом. Что же предписано им делать Богом Савофом во время земной жизни согласно христианской религии? Какую жизнь они должны обеспечивать в подконтрольной стране опекаемому ими народу? Давайте вместе прочтем строки из «Ветхого завета» и «Нового завета» и поразмышляем над ними.
Постановления о царе
«Когда ты придешь в землю и овладеешь ею, и поселишься на ней, и скажешь: «поставлю я над собою царя, подобно прочим народам, которые вокруг меня»: то поставь над собою царя из среды братьев твоих поставь над собою царя; не можешь поставить над собою царем иноземца, который не брат тебе. Только чтоб он не умножал себе коней и не возвращал народа в Египет для умножения себе коней. И чтобы не умножал себе жен, дабы не развратилось сердце его, и чтобы серебра и золота не умножал себе чрезмерно.
Но когда он сядет на престол царства своего, должен списать для себя список закона сего с книги, находящейся у священников левитов, и пусть он будет у него, и пусть он читает его во все дни жизни своей, дабы научался бояться Господа, Бога своего, и старался исполнять все слова закона сего и постановления сии; чтобы не надмевалось сердце его пред братьями его, и чтобы не уклонялся он от закона ни направо, ни налево, дабы долгие дни пребыл на царстве своем он и сыновья его посреди Израиля» (Второзаконие, 17, 14-20).
Комментарий. Можно ли применять настоящий закон в России? Из истории России мы видим, что можно и вполне успешно. А можно ли применять его для обеспечения лучшей жизни коренным народам, а не пришельцам, не избранному Богом Саваофом народу? Можно, но только после внесения в него необходимых поправок о радении над коренными народами более, нежели над пришельцами, или в равной степени, а не наоборот!
Просьба старейшин Бога о царе
«И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу в Раму, и сказали ему: вот, ты состарелся, а сыновья твои не ходят путями твоими; итак поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов. И не понравилось слово сие Самуилу, когда они сказали: дай нам царя, чтобы он судил нас. И молился Самуил Господу. И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними. Как они поступали с того дня, в который Я вывел их из Египта, и до сего дня, оставляли Меня и служили иным богам: так поступают они и с тобою. Итак послушай голоса их; только представь им и объясни им права царя, который будет царствовать над ними.
И сказал: вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами: сыновей ваших он возьмет, и приставит к колесницам своим, и сделает всадниками своими, и будут они бегать пред колесницами его; и поставит их у себя тысяченачальниками и пятидесятниками, и чтобы они возделывали поля его, и жали хлеб его, и делали ему воинское оружие и колесничный прибор его. И дочерей ваших возьмет, чтоб ни составляли масти, варили кушанье и пекли хлебы. И поля ваши и виноградные и масличные сады ваши лучшие возьмет и отдаст слугам своим. И от посевов ваших и из виноградных садов ваших возьмет десятую часть, и отдаст евнухам своим и слугам своим. И рабов ваших, и рабынь ваших, и юношей ваших лучших, и ослов ваших возьмет, и употребит на свои дела. От мелкого скота вашего возьмет десятую часть; и сами вы будете ему рабами. И восстанете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда. Но народ не согласился послушать голоса Самуила, и сказал: нет, пусть царь будет над нами; и мы будем, как прочие народы: будет судить нас царь наш, и ходить пред нами, и вести войны наши. И выслушал Самуил все слова народа, и пересказал их в слух Господа. И сказал Господь Самуилу: послушай голоса их, и поставь им царя. И сказал Самуил Израильтянам: пойдите каждый в свой город» (1-я Царств, 8, 4-9, 11-22).
Комментарий. Не хотели и не хотят люди жить своим умом, а хотят следовать распоряжениям вышестоящего начальника, поставленного, якобы, Богом. Но не следует при этом забывать, что «короля делает свита» (Н. Макиавелли), и от честности, порядочности, компетентности и прочих качеств его свиты зависит судьба и жизнь народа более, нежели от главы государства.
Помазание на царство
«И сказал Самуил всему народу: видите ли, кого избрал Господь? подобного ему нет во всем народе. Тогда весь народ воскликнул и сказал: да живет царь! И изложил Самуил народу права царства, и написал в книгу, и положил пред Господом. И отпустил весь народ, каждого в дом свой» (1 Царств, 10, 24-25).
«И сказал Самуил всему Израилю: вот, я послушался голоса вашего во всем, что вы говорили мне, и поставил над вами царя. И вот, царь ходит пред вами. А я состарелся и поседел; и сыновья мои с вами. Я же ходил пред вами от юности моей и до сего дня. Вот я: свидетельствуйте на меня пред Господом и пред помазанником Его, у кого взял я вола, у кого взял осла, кого обидел и кого притеснил, у кого взял дар и закрыл в деле его глаза мои, – и я возвращу вам. И отвечали: ты не обижал нас и не притеснял нас, и ничего ни у кого не взял. И сказал он им: свидетель на вас Господь, и свидетель помазанник Его в сей день, что вы не нашли ничего за мною. И сказали: свидетель.
Итак, вот царь, которого вы избрали, которого вы требовали; вот, Господь поставил над вами царя. Если будете бояться Господа, и служить Ему, и слушать гласа Его, и не станете противиться повелениям Господа, то будете и вы и царь ваш, который царствует над вами, ходить вслед Господа, Бога вашего. А если не будете слушать гласа Господа, и станете противиться повелениям Господа, то рука Господа будет против вас, как была против отцов ваших.
Господь же не оставит народа Своего ради великого имени Своего; ибо Господу угодно было избрать вас народом Своим.
Если же вы будете делать зло, то и вы и царь ваш погибнете» (1-я Царств, 12, 1-5, 13-15, 22, 25).
Комментарий. Когда не указываются конкретные сроки наказания, которое должно последовать за неисполнение законов Божьих, человек начинает относиться к таким словам безбоязненно, без должного уважения и почитания.
Дары и торговля
«Царь Соломон превосходил всех царей земли богатством и мудростию. И все цари на земле искали видеть Соломона, чтобы послушать мудрости его, которую вложил Бог в сердце его. И они подносили ему, каждый от себя, в дар: сосуды серебряные и сосуды золотые, и одежды, и оружие, и благовония, коней и мулов, каждый год» (3-я Царств, 10, 23-25).
Комментарий. Можно ли сказать это и о Президенте РФ? И как это увязывается с тем, что Россия прощает огромные долги другим странам (Монголии); продает природные ресурсы «своим друзьям» по ценам ниже рыночных; позволяет пришельцам опустошать страну и выводить огромные средства за пределы России?.. А кто, что, откуда и какие дары привозит в Россиию?
Гнев Господа на Соломона
«И полюбил царь Соломон многих чужестранных женщин, кроме дочери фараоновой, Моавитянок, Аммонитянок, Идумеянок, Сидонянок, Хеттеянок, из тех народов, о которых Господь сказал сынам Израилевым: «не входите к ним, и они пусть не входят к вам, чтобы они не склонили сердца вашего к своим богам». К ним прилепился Соломон любовию. И было у него семьсот жен и триста наложниц; и развратили жены его сердце его. Во время старости Соломона, жены его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу, Богу своему, как сердце Давида, отца его. И стал Соломон служить Астарте, божеству Сидонскому, и Милхому, мерзости Аммонитской, и делал Соломон неугодное пред очами Господа, и не вполне последовал Господу, как Давид, отец его. Тогда построил Соломон капище Хамосу, мерзости Моавитской, на горе, которая пред Иерусалимом, и Молоху, мерзости Аммонитской. Так сделал он для всех своих чужестранных жен, которые кадили и приносили жертвы своим богам. И разгневался Господь на Соломона за то, что он уклонил сердце свое от Господа, Бога Израилева, Который два раза являлся ему и заповедал ему, чтобы он не следовал иным богам; но он не исполнил того, что заповедал ему Господь. И сказал Господь Соломону: за то, что так у тебя делается, и ты не сохранил завета Моего и уставов Моих, которые Я заповедал тебе, Я отторгну от тебя царство и отдам его рабу твоему. Но во дни твои Я не сделаю сего ради Давида, отца твоего; из руки сына твоего исторгну его. И не все царство исторгну; одно колено дам сыну твоему ради Давида, раба Моего, и ради Иерусалима, который Я избрал. И воздвиг Господь противника на Соломона, Адера Идумеянина, из царского Идумейского рода.
Прочие события Соломоновы и все, что он делал, и мудрость его описаны в книге дел Соломоновых. Времени царствования Соломонова в Иерусалиме над всем Израилем было сорок лет. И почил Соломон с отцами своими, и погребен был в городе Давида, отца своего, и воцарился вместо него сын его Ровоам» (3-я Царств, 11, 1-14, 41-43).
Комментарий. Так разгневался Господь на царя Соломона, что ничего ему при жизни так и не сделал, ничем его не огорчил за непослушание, как некогда Адама и Еву, как жителей Содома и Гоморры? И не наказал его, также же как и отца его Давида – убийцу своего ближнего Урии? Бог Саваоф наказывает избирательно: простых людей изгоняет из рая, уничтожает десятками, сотнями тысяч и миллионами, а царям прощает и грехи и преступления; а ответчиками за их грехи и преступления назначает опять же народ? Наказал не виновного, а его детей и неповинный в грехах царя народ. Как в басне Крылова «Волк и ягненок»: «у сильного всегда бессильный виноват»? А боится ли гнева Господня Президент РФ, или рассчитывает, что и его, подобно царю Соломону, он не коснется во время его земной жизни и после её окончания?
Давид ходатайствует за невинный народ
«И пришел Гад к Давиду, и сказал ему: так говорит Господь: избирай себе: или три года – голод; или три месяца будешь ты преследуем неприятелями твоими, и меч врагов твоих будет досягать до тебя; или три дня – меч Господень и язва на земле и Ангел Господень, истребляющий во всех пределах Израиля. Итак, рассмотри, что мне отвечать Пославшему меня с словом. И сказал Давид Гаду: тяжело мне очень; но пусть лучше впаду в руки Господа, ибо весьма велико милосердие Его, только бы не впасть мне в руки человеческие. И послал Господь язву на Израиля; и умерло Израильтян семьдесят тысяч человек. И послал Бог Ангела в Иерусалим, чтоб истреблять его. И когла он начал истреблять, увидел Господь и пожалел о сем бедствии, и сказал Ангелу-истребителю: довольно! теперь опусти руку твою. Ангел же Господень стоял тогда над гумном Орны Иевусеянина. И поднял Давид глаза свои, и увидел Ангела Господня, стоящего между землей и небом, с обнаженным в руке его мечем, простертым на Иерусалим; и пал Давид и старейшины, покрытые вретищем, на лица свои. И сказал Давид Богу: не я ли велел исчислить народ? я согрешил, я сделал зло; а эти овцы что сделали? Господи, Боже мой! да будет рука Твоя на мне и на доме отца моего, а не на народе Твоем, чтобы погубить его» (1-я Паралипоменон, 21, 11-17).
Комментарий. Конечно, ангел-истребитель, – это что-то. Вспоминается песня В. С. Высоцкого: «Я – Як-истребитель…». Не иначе как конструкторы самолетов-истребителей позаимствовали это название из Библии.
Поучительная глава для президента, правительства и губернаторов…
Текст присяги для Президента РФ
«Воздал мне Господь по правде моей, по чистоте рук моих вознаградил меня. Ибо я хранил пути Господа, и не был нечестивым пред Богом моим; ибо все заповеди Его предо мною, и от уставов Его я не отступал. И был непорочен пред Ним, и остерегался, чтобы не согрешить мне. И воздал мне Господь по правде моей, по чистоте моей пред очами Его. С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним – искренно, с чистым – чисто, а с лукавым – по лукавству его. Людей угнетенных Ты спасаешь, и взором Своим унижаешь надменных.
Ты избавил меня от мятежа народа моего; Ты сохранил меня, чтоб быть мне главою над иноплеменниками; народ, которого я не знал, служит мне. Иноплеменники ласкательствуют предо мною; по слуху обо мне повинуются мне» (2-я Царств, 22, 21-28, 44-45).
Коментарий. Данный текст представляется молитвой, обращенной к Богу, власти предержащих и, в первую очередь, Президента РФ. Каждый ли сможет произнести эти слова от чистого сердца, или только в мечтах о недостижимой или утраченной цели… Чем ни текст присяги Президента РФ во время инаугурации, положивши одну руку на Библию, а вторую прижав к сердцу?
Соломон просит у Бога мудрости
«И утвердился Соломон, сын Давидов, в царстве своем; и Господь, Бог его, был с ним, и вознес его высоко. И приказал Соломон собраться всему Израилю: тысяченачальникам и стоначальникам, и судьям, и всем начальствующим во всем Израиле – главам поколений.
И там перед лицем Господа, на медном жертвеннике, который пред скиниею собрания, вознес Соломон тысячу всесожжений. В ту ночь явился Бог Соломону и сказал ему: проси, что Мне дать тебе. И сказал Соломон Богу: Ты сотворил Давиду, отцу моему, великую милость, и поставил меня царем вместо него. Да исполнится же, Господи Боже, слово Твое к Давиду, отцу моему. Так как Ты воцарил меня над народом многочисленным, как прах земный, то ныне дай мне премудрость и знание, чтобы я умел выходить пред народом сим и входить; ибо кто может управлять сим народом Твоим великим? И сказал Бог Соломону: за то, что это было на сердце твоем, и ты не просил богатства, имения и славы, и души неприятелей твоих, и также не просил ты многих дней, а просил себе премудрости и знания, чтобы управлять народом Моим, над которым Я воцарил тебя, премудрость и знание дается тебе; а богатство и имение и славу Я дам тебе такие, подобных которым не бывало у царей прежде тебя и не будет после тебя» (2-я Паралипоменон, 1, 1-2, 6-12).
Комментарий. Почему же Бог так обидел всех последующих царей и не дал им такой же мудрости, как Соломону, хотя они еще и не успели родиться и провиниться перед Ним?
Я нашел интересным начало данного фрагмента, в котором перечислены все значимые для того времени должности, обладатели которых представляли весь Израиль. Примечательно, что среди них были судьи. Приглашает ли Президент РФ на значимые встречи, на которых обсуждаются наиважнейшие вопросы внутренней и внешней политики, председателей областных судов, или только Конституционного суда РФ и Верховного суда РФ? Ведь судьи стоят на страже законов, которые подписывает Президент РФ. А от прокуроров разве мало зависит состояние правосудия в стране? Ещё раз убеждаюсь, что было бы полезным для народов России возродить демократическую форму управления, данную Богом Саваофом.
Молитва Соломона
«Поистине, Богу ли жить с человеками на земле? Если небо и небеса небес не вмещают Тебя, – тем менее храм сей, который построил я. Но призри на молитву раба Твоего и на прошение его, Господи, Боже мой! услышь воззвание и молитву, которою раб Твой молится пред Тобою. Да будут очи Твои отверсты на храм сей днем и ночью, на место, где Ты обещал положить имя Твое, чтобы слышать молитву, которою раб Твой будет молиться на месте сем. Услышь моления раба Твоего и народа Твоего Израиля, какими они будут молиться на месте сем; услышь с места обитания Твоего, с небес, услышь и помилуй! Когда кто согрешит против ближнего своего, и потребуют от него клятвы, чтоб он поклялся и будет совершаться клятва пред жертвенником Твоим в храме сем: тогда Ты услышь с неба, и соверши суд над рабами Твоими, воздай виновному, возложив поступок его на голову его, и оправдай правого, воздав ему по правде его.
Даже и иноплеменник, который не от народа Твоего Израиля, когда он придет из земли далекой ради имени Твоего великого, и руки Твоей могущественной, и мышцы Твоей простертой, и придет и будет молиться у храма сего: Ты услышь с неба, с места обитания Твоего, и сделай все, о чем будет взывать к Тебе иноплеменник, чтобы все народы земли узнали имя Твое, и чтобы боялись Тебя, как народ Твой Израиль, и знали, что Твоим именем называется дом сей, который построил я. Когда выйдет народ Твой на войну против неприятелей своих путем, которым Ты пошлешь его, и будет молиться Тебе, обратившись к городу сему, который избрал Ты, и к храму, который я построил имени Твоему: тогда услышь с неба молитву их и прошение их, и сделай, что потребно для них. Когда они согрешат пред Тобою, – ибо нет человека, который не согрешил бы, – и Ты прогневаешься на них, и предашь их врагу, и отведут их пленившие их в землю далекую или близкую, и когда они в земле, в которую будут пленены, войдут в себя и обратятся, и будут молиться Тебе в земле пленения своего, говоря: «мы согрешили, сделали беззаконие, мы виновны»; и обратятся к Тебе всем сердцем своим и всею душею своею в земле пленения своего, куда отведут их в плен, и будут молиться, обратившись к земле своей, которую Ты дал отцам их, и к городу, который избрал Ты, и к храму, который я построил имени Твоему: тогда услышь с неба, с места обитания Твоего, молитву их и прощение их, и сделай, что потребно для них, и прости народу Твоему, в чем он согрешил пред Тобою. Боже мой! да будут очи Твои отверсты и уши Твои внимательны к молитве на месте сем. И ныне, Господи Боже, стань на место покоя Твоего, Ты и ковчег могущества Твоего, Священники Твои, Господи Боже, да облекутся во спасение, и преподобные Твои да насладятся благами. Господи Боже! не отврати лица помазанника Твоего, помяни милости к Давиду, рабу Твоему» (2-я Паралипоменон, 6, 18-23, 32-42).
Комментарий. Чем, в таком случае, строительство дома для бога отличается от языческого капища?
Стало быть, после принятия поправок к Конституции РФ, в которой упоминается Бог, Президент РФ, победивший на выборах, присягу во время инаугурации должен теперь принимать в храме перед жертвенником Богу Саваофу? А будет это действие происходить в России или Израиле, решение, надо полагать, будет принимать главный раввин России, или Израиля?
А вот фрагмент: «Даже и иноплеменник, который не от народа Твоего Израиля, когда он придет из земли далекой ради имени Твоего великого, и руки Твоей могущественной, и мышцы Твоей простертой, и придет и будет молиться у храма сего: Ты услышь с неба, с места обитания Твоего, и сделай все, о чем будет взывать к Тебе иноплеменник, чтобы все народы земли узнали имя Твое, и чтобы боялись Тебя, как народ Твой Израиль, и знали, что Твоим именем называется дом сей, который построил я» (2-я Паралипоменон, 6, 32-33) даёт четкое разъяснение, что иноплеменники не должны приходить в Россию, как и в Израиль, со своим уставом, своими богами, религиями и традициями…
Царь Соломон дает указание Богу Саваофу в отношении иноплеменников, чтобы они боялись Бога Саваофа, а стало быть и царей Израилевых, чтобы помогал в завоевании других царств и подчинении других народов. И цари Израильские и других царств-государств, исповедующие еврейские религии, должны возносить молитвы Богу Саваофу именно в этом храме? Только тогда они могут оказаться действенными?
Господь обновляет завет Свой с Соломоном
«И явился Господь Соломону ночью, и сказал ему: Я услышал молитву твою и избрал Себе место сие в дом жертвоприношения. Если Я заключу небо и не будет дождя, и если повелю саранче поядать землю, или пошлю моровую язву на народ Мой; и смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих: то Я услышу с неба, и прощу грехи их, и исцелю землю их. Ныне очи Мои будут отверсты и уши Мои внимательны к молитве на месте сем. И ныне Я избрал и освятил дом сей, чтобы имя Мое было там во веки; и очи Мои и сердце Мое будут там во все дни. И если ты будешь ходить пред лицем Моим, как ходил Давид, отец твой, и будешь делать все, что Я повелел тебе, и будешь хранить уставы Мои и законы Мои, то утвержу престол царства твоего, как Я обещал Давиду, отцу твоему, говоря: «не прекратится у тебя муж, владеющий Израилем». Если же вы отступите и оставите уставы Мои и заповеди Мои, которые Я дал вам, и пойдете, и станете служить богам иным и поклоняться им: то Я истреблю Израиля с лица земли Моей, которую Я дал им, и храм сей, который Я освятил имени Моему, отвергну от лица Моего, и сделаю его притчею и посмешищем у всех народов. И о храме сем высоком всякий, проходящий мимо его, ужаснется и скажет: «за что поступил так Господь с землею сею и с храмом сим?» И скажут: «за то, что они оставили Господа, Бога отцов своих, который вывел их из земли Египетской, и прилепились к богам иным, и поклонялись им, – за то Он навел на них все это бедствие» (2-я Паралипоменон, 7, 12-22).
Комментарий. Когда читал эти строки, вспоминался роман Болеслава Пруса «Фараон» и фильм снятый по его мотивам. Ничего не изменилось с тех времен, кроме богов, которых следует почитать; а люди остались такими же легковерными.
Бог является чаще всего, почему-то, ночью и во сне…
И о развале Российской империи и современной России скажут, что произошел он за то, что оставили русские своих богов, богов своих предков, основовших Русь и увеличивавших ее пределы для детей и внуков своих, а не для пришельцев с их богами и обычаями!.. За то русские боги навели на них это бедствие… А Бог Саваоф радеет о Своем народе и помогает ему завоевывать новые царства и то, что происходит в нынешней России, вполне укладывается в каноны, созданной избранным Богом Савофом народом религии для своего блага…
Лишь один говорит правду
«И было у Иосафата много богатства и славы; и породнился он с Ахавом. И пошел через несколько лет к Ахаву в Самарию. И заколол для него Ахав множество скота мелкого и крупного, и для людей, бывших с ним, и склонял его идти на Рамоф Галаадский. И говорил Ахав, царь Израильский, Иосафату, царю Иудейскому: пойдешь ли со мною в Рамоф Галаадский? Тот сказал ему: как ты, так и я; как твой народ, так и мой народ: иду с тобою на войну! И сказал Иосафат царю Израильскому: вопроси сегодня, что скажет Господь. И собрал царь Израильский пророков четыреста человек, и сказал им: идти ли нам на Рамоф Галаадский войною, или удержаться? Они сказали: иди, и Бог предаст его в руку царя. И сказал Иосафат: нет ли здесь еще пророка Господня? спросим и у него. И сказал царь Израильский Иосафату: есть еще один человек, чрез которого можно вопросить Господа; но я не люблю его, потому что он не пророчествует обо мне доброго, а постоянно пророчествует худое; это Михей, сын Иемвлая. И сказал Иосафат: не говорит так, царь.
Царь же Израильский и Иосафат, царь Иудейский, сидели каждый на своем престоле, одетые в царские одежды; сидели на площади у ворот Самарии, и все пророки пророчествовали пред ними. И сделал себе Седекия, сын Хенааны, железные рога, и сказал: так говорит Господь: сими избодаешь Сириян до истребления их. И все пророки пророчествовали то же, говоря: иди на Рамоф Галаадский; будет успех тебе, и предаст его Господь в руку царя. Посланный, который пошел позвать Михея, говорил ему: вот, пророки единогласно предрекают доброе царю; пусть бы и твое слово было такое же, как каждого из них: изреки и ты доброе. И сказал Михей: жив Господь, – что скажет мне Бог мой, то изреку я. И пришел он к царю, и сказал ему царь: Михей, идти ли нам войною на Рамоф Галаадский, или удержаться? И сказал тот: идите, будет вам успех, и они преданы будут в руки ваши. И сказал ему царь: сколько раз мне заклинать тебя, чтобы ты не говорил мне ничего, кроме истины, во имя Господне? Тогда Михей сказал: я видел всех сынов Израиля, рассеянных по горам, как овец, у которых нет пастыря, – и сказал Господь: «нет у них начальника, пусть возвратятся каждый в дом свой с миром». И сказал царь Израильский Иосафату: не говорил ли я тебе, что он не пророчествует о мне доброго, а только худое? И сказал Михей: так выслушайте слово Господне: я видел Господа, седящего на престоле Своем, и все воинство небесное стояло по правую и по левую ругу Его. И сказал Господь: «кто увлек бы Ахава, царя Израильского, чтобы он пошел и пал в Рамофе Галаадском?» И один говорил так, другой говорил иначе. И выступил один дух, и стал пред лицем Господа, и сказал: «я увлеку его». И сказал ему Господь: «чем?» Тот сказал: «я выйду, и буду духом лжи в устах всех пророков его». И сказал Он: «ты увлечешь его, и успеешь; пойди и сделай так». И теперь, вот, попустил Господь духа лжи войти в уста сих пророков твоих, но Господь изрек о тебе недоброе. И подошел Седекия, сын Хенааны, и ударил Михея по щеке, и сказал: по какой это дороге отошел от меня Дух Господень, чтобы говорить в тебе? И сказал Михей: вот, ты увидишь это в тот день, когда будешь бегать из комнаты в комнату, чтобы скрыться. И сказал царь Израильский: возьмите Михея, и отведите его к Амону градоначальнику и к Иоасу, сыну царя. И скажите: так говорит царь: посадите этого в темницу, и кормите его хлебом и водою скудно, доколе я не возвращусь в мире. И сказал Михей: если ты возвратишься в мире, то не Господь говорил через меня. И сказал: слушайте это, все люди!
И царь Сирийский повелел начальникам колесниц, бывших у него, сказав: не сражайтесь ни с малым, ни с великим, а только с одним царем Израильским. И когда увидели Иосафата начальники колесниц, то подумали: «это царь Израильский», – и окружили его, чтобы сразиться с ним. Но Иосафат закричал, и Господь помог ему, и отвел их Бог от него. И когда увидели начальники колесниц, что это не был царь Израильский, то поворотили от него. Между тем один человек случайно натянул лук свой, и ранил царя Израильского сквозь швы лат. И сказал он вознице: повороти назад, и вези меня от войска, ибо я ранен. Но сражение в тот день усилилось; и царь Израильский стоял на колеснице насупротив Сириян до вечера, и умер на закате солнца» (2-я Паралипоменон, 18, 1-7, 9-27, 30-34).
Комментарий. Угождающие царю или президенту не всегда говорят ему правду. А если и говорят, то стараются увести от принятия справедливого и мудрого решения в пользу своих корыстных интересов, а не интересов всего российского народа и страны. Только царь Соломон или президент, равный ему по мудрости и разуму, сможет разобраться в дворцовых интригах, наказать интриганов и удалить их из своего окружения, и, в первую очередь, пришельцев, радеющих за свой народ. Но на это нужна не только мудрость, но и политическая воля. Большая власть дана Президенту России Конституцией РФ, но и большая на него возложена отвественность перед Богом, перед народом и перед историей.
Молитва об избавлении
«И стал Иосафат в собрании Иудеев и Иерусалимлян в доме Господнем, пред новым двором, и сказал: Господи, Боже отцов наших! Не Ты ли Бог на небе? И Ты владычествуешь над всеми царствами народов, и в Твоей руке сила и крепость, и никто не устоит против Тебя! Не Ты ли, Боже наш, изгнал жителей земли сей пред лицем народа Твоего Израиля, и отдал ее семени Авраама, друга Твоего, навек? И они поселиись на ней, и построили Тебе на ней святилище во имя Твое, говоря: «Если придет на нас бедствие: меч наказующий, или язва, или голод, то мы станем пред домом сим и пред лицем Твоим, ибо имя Твое в доме сем; и воззовем к Тебе в тесноте нашей, и Ты услышишь и спасешь» (2-я Паралипоменон, 20, 5-9).
Комментарий. Мы видим, что Авраама, исполнившего волю Бога Саваофа, называют его другом. Также и Иисус из Назарета, называет своим другом того, кто изучил и последовал его учению, продолжает и усовершенствует его в соответствии с реалиями нового времени того или иного народа или народов. В том же предложении автор подтверждает, что земля, которую Бог Саваоф «отдал семени Авраама» (2-я Паралипоменон, 20, 7) не была пустынной, а заселена, и жителей её Богу Саваофу пришлось изгнать с неё: «Не Ты ли, Боже наш, изгнал жителей земли сей пред лицем народа Твоего Израиля» (2-я Паралипоменон, 20, 5-9). В связи с этим возникает вопрос: «На всех ли, кто верует в Него, работает Бог Саваф, или только на избранный Им народ? Какой прок, в таком случае русским молиться Богу Саваофу, если Он не слышит их, не радеет о них, а отдает в рабство избранному Им народу?». В XXI веке, веке всеобщей грамотности идти в добровольное рабство? Это нормально? Что думает об этом Президент РФ? Или он об этом настоящем и будущем русского народа как раз и радеет?
Дворцовые интриги
«И почил Иосафат с отцами своими, и похоронен с отцами своими в городе Давидовом. И воцарился Иорам, сын его, вместо него. И у него были братья, сыновья Иосафата: Азария, и Иехиил, и Захария, и Азария, и Михаил, и Сафатия: все сии сыновья Иосафата, царя Израилева. И дал им отец их большие подарки серебром, и золотом, и драгоценностями, вместе с укрепленными городами в Иудее; царство же отдал Иораму, потому что он первенец. И вступил Иорам на царство отца своего и утвердился, и умертвил всех братьев своих мечем и также некоторых из князей Израилевых. Тридцати двух лет был Иорам, когда воцарился, и восемь лет царствовал в Иерусалиме. И ходил он путем царей Израильских, как поступал дом Ахавов, – потому что дочь Ахава была женою его, – и делал он неугодное в очах Господних. Однако же не хотел Господь погубить дома Давидова ради завета, который заключил с Давидом, и потому что обещал дать ему светильник и сыновьям его на все времена» (2-я Паралипоменон, 21, 1-7).
Комментарий. Бог Саваоф «обещал дать ему светильник и сыновьям его на все времена» (2-я Паралипоменон, 21, 7) и не уберег (не смог или не захотел, или наблюдал свысока за естественным ходом событий, а потом вынес свой вердикт, или составители религии сделали это за Него?) от убийства старшим сыном своих единокровных братьев? Когда верующие молятся Богу: «спаси и сохрани», они действительно верят, что Бог Саваоф будет их спасать? Вся библейская легенда показывает обратное, и далее мы найдем этому подтверждение в апостолах Иисуса из Назарета, которых Иисус согласно легенде научил исцелять и воскрешать людей, а уберечь от насильственной смерти не смог ни сам, ни уговорил «Бога Отца Саваофа»?! Поэтому и сказал русский народ в своей пословице: «На бога надейся, а сам не плошай»!
Враги ограбили Россию
«И пришло к нему письмо от Илии пророка, в котором было сказано: так говорит Господь, Бог Давида, отца твоего: за то, что ты не пошел путями Иосафата, отца твоего, и путями Асы, царя Иудейского, а пошел путем царей Израильских, и ввел в блужение Иудею и жителей Иерусалима, как вводил в блужение дом Ахавов; еще же и братьев твоих, дом отца твоего, которые лучше тебя, ты умертвил: За то, вот Господь поразит поражением великим народ твой, и сыновей твоих, и жен твоих, и все имущество твое, тебя же самого – болезнию сильною, болезнию внутренностей твоих до того, что будут выпадать внутренности твои от болезни со дня на день. И возбудил Господь против Иорама дух Филистимлян и Аравитян, сопредельных Ефиоплянам; и они пошли на Иудею, и ворвались в нее, и захватили все имущество, находившееся в доме царя, также и сыновей его, и жен его; и не осталось у него сына, кроме Охозии, меньшего из сыновей его. А после всего этого поразил Господь внутренности его болезнию неизлечимою. Так было со дня на день, а к концу второго года выпали внутренности его от болезни его, и он умер в жестоких страданиях; и не сожег для него народ его благовоний, как делал то для отцов его. Тридцати двух лет был он, когда воцарился, и восемь лет царствовал в Иерусалиме, и отошел неоплаканный, и похоронили его в городе Давидовом, но не в царских гробницах» (2-я Паралипоменон, 21, 12-20).
Комментарий. За грехи и преступления царя согласно библейской легенде должен расплачиваться не только сам царь, но и весь народ. Знает ли Президент РФ, что народ российский уже несколько десятков лет расплачивается за грехи секретарей ЦК КПСС и президентов, стоящих над ним? А кроме того, и своих грехов у народа хватает. Вот и живет грешная Россия от одного грешного президента до другого, от одного своего греха до другого… А когда же свет радости, справедливости, добра засияет над Россией? Со времен Пушкина Россия ждет и верит, что «взойдет она – заря пленительного счастья…». Но мало верить, надо над этим неустанно работать и президенту и народу…
Народ против гнева Божьева
«И Дух Божий облек Захарию, сына Иодая, священника, и он стал на возвышении пред народом, и сказал им: так говорит Господь: для чего вы преступаете повеления Господни? не будет успеха вам; и как вы оставили Господа, то и Он оставит вас. И сговорились против него, и побили его камнями, по приказанию царя, на дворе дома Господня. И не вспомнил царь Иоас благодеяния, какое сделал ему Иодай, отец его, и убил сына его. И он, умирая, говорил: да видит Господь и да взыщет!» (2-я Паралипоменон, 24, 20-22).
Комментарий. Если Президент РФ не сможет стать, подобно Минину и Пожарскому, во главе народа, если ему безразлична судьба народа и страны, то все поправки, в том числе продляющие срок президентских полномочий, будут губительны, в первую очередь, для самого Президента РФ, потому что каждый лично отвечает перед Богом, Вселенским Разумом и лицом истории за свои действия и свое бездействие…
О поклонении чужим богам
«Амасия, пришедши после поражения Идумеян, принес богов сынов Сеира, и поставил их у себя богами, и пред ними кланялся, и им кадил. И воспылал гнев Господа на Амасию, и послал Он к нему пророка, и тот сказал ему: зачем ты прибегаешь к богам народа сего, которые не избавили народа своего от руки твоей? Когда он говорил ему, царь отвечал: разве советником царским поставили тебя? перестань, чтоб не убить тебя. И перестал пророк, сказав: знаю, что решил Бог погубить тебя, потому что ты сделал сие и не слушаешь совета моего» (2-я Паралипоменон, 25, 14-16).
Комментарий. Гете в поэме «Фауст» сказал: «Благой совет порой неоценим»! Что еще можно к этому добавить? Да и надо ли? Как мы видели из примера выше, власти предержащие, подобно женщинам, хотят слышать от своих советников, пророков, оппонентов и народа только то, что приятно их уху, что ласкает их слух?..
Книга закона Господня
«Когда услышал царь слова закона, то разодрал одежды свои. И дал царь повеление Хелкии и Ахикаму, сыну Шафанову, и Авдону, сыну Михея, и Шафану писцу, и Асаии, слуге царскому, говоря: Пойдите, вопросите Господа за меня и за оставшихся у Израиля и за Иуду о словах сей найденной книги; потому что велик гнев Господа, который воспылал на нас за то, что не соблюдали отцы наши слова Господня, чтобы поступать по всему, написанному в книге сей» (2-я Паралипоменон, 34, 19-21).
Комментарий. Предполагает ли Президент РФ воплотить в жизнь законы, заповеди и постановления Бога Саваофа и Иисуса Христа, или проигнорировать? И какие отношения у него будут в таком случае с Богом? Президент ослушается Бога, или прикажет Ему подчиняться собственным указам? Понятно, что во время земной жизни главнее президент. Но земная жизнь быстро заканчивается, и как президент предполагает оправдаться перед Богом на страшном суде, если не будет слушаться Его и исполнять данные Им законы на земле? И Президент РФ должен будет это продемонстрировать во время своего правления, а не перекладывать ответственность на следующие поколения, ведь поправки к Конституции РФ внес он, – ему и отвечать за их реализацию. Если не перед народом, то перед Богом уж наверняка!
Награда человеку, спасшему царя
«В ту ночь Господь отнял сон от царя, и он велел принести памятную книгу дневных записей; и читали их пред царем. И найдено записанным там, как донес Мардохей на Ганафу и Фарру, двух евнухов царских, оберегавших порог, которые замышляли наложить руку на царя Артаксеркса. И сказал царь: какая дана почесть и отличие Мардохею за это? И сказали отроки царя, служившие при нем: ничего не сделано ему.
И сказал Аман царю: тому человеку, которого царь хочет отличить почестию, пусть принесут одеяние царское, в которое одевается царь, и приведут коня, на котором ездит царь, возложат царский венец на голову его, и пусть подадут одеяние и коня в руки одному из первых князей царских, – и облекут того человека, которого царь хочет отличить почестью, и выведут его на коне на городскую площадь, и провозгласят пред ним: «так делается тому человеку, которого царь хочет отличить почестию!» И сказал царь Аману: тотчас же возьми одеяние и коня, как ты сказал, и сделай это Мардохею Иудеянину, сидящему у царских ворот; ничего не опусти из всего, что ты говорил. И взял Аман одеяние и коня, и облек Мардохея, и вывел его на коне на городскую площадь, и провозгласил пред ним: «так делается тому человеку, которого царь хочет отличить почестию!» (Есфирь, 6, 1-3, 7-11).
Комментарий. В настоящее время царское одеяние и коня заменили орденами и медалями разного достоинства, почетными званиями и почетными грамотами, которыми отмечают граждан, которых президент, губернатор, мэр или руководитель предприятия «хочет отличить почестию!» (Есфирь, 6, 11). Некоторые при этом сетуют, что не всегда заслуженно, по их мению, присваивают звание генерала, а иногда и звание «Героя России»… При этом отсутствие видимой достойной причины для присвоения званий и наград, по мнению рядовых граждан, не всегда совпадает с отличием этих граждан перед Президентом РФ и его окружением. Это же не народные звания и награды, а государственные, присваиваемые Президентом РФ без проведения референдума или опроса общественного мнения о их целесообразности и справедливости. Любая награда, любое поощрение того или иного военнослужащего, политика, чиновника, артиста, спортсмена может выглядеть в глазах общественности субъективной, если её обладатель не становится кумиром миллионов, как Юрий Гагарин…
Просьба о народе
«И пришел царь с Аманом пировать у Есфири царицы. И сказал царь Есфири также и в этот второй день во время пира: какое желание твое, царица Есфирь? оно будет удовлетворено; и какая просьба твоя? хотя бы до полуцарства, она будет исполнена. И отвечала царица Есфирь, и сказала: если и нашла благоволение в очах твоих, царь, и если царю благоугодно, то да будут дарованы мне жизнь моя, по желанию моему, и народ мой, по просьбе моей! Ибо проданы мы, я и народ мой, на истребление, убиение и погибель. Если бы мы проданы были в рабы и рабыни, я молчала бы, хотя враг не вознаградил бы ущерба царя. И отвечал царь Артаксеркс, и сказал царице Есфири: кто это такой, и где тот, который отважился в сердце своем сделать так? И сказала Есфирь: враг и неприятель – этот злобный Аман! И Аман затрепетал пред царем и царицею. И царь встал во гневе своем с пира, и пошел в сад при дворце; Аман же остался умолять о жизни своей царицу Есфирь, ибо видел, что определена ему злая участь от царя. Когда царь возвратился из сада при дворце в дом пира, Аман был припавшим к ложу, на котором находилась Есфирь. И сказал царь: даже и насиловать царицу хочет в доме у меня! Слово вышло из уст царя, – и накрыли лицо Аману! И сказал Харбона, один из евнухов при царе: вот и дерево, которое приготовил Аман для Мардохея, говорившего доброе для царя, стоит у дома Амана, вышиною в пятьдесят локтей. И сказал царь: повесьте его на нем. И повесили Амана на дереве, которое он приготовил для Мардохея. И гнев царя утих» (Есфирь, 7, 1-10).
Комментарий. Ярко показана роль женщины, приближенной к царю, в решении важных государственных вопросов, касающихся и её, и её народа.
В истории современной России такую роль продемонстрировали Н. И. Ельцина – жена первого президента России, и их дочь – Татьяна Дьяченко, ходатайствовавшие за свой народ, избранный Богом Саваофом, который в России сейчас живет лучше, чем в какой-либо другой европейской стране.
Да, пока не нашлось такой женщины, которая походатайствовала бы перед Президентом РФ о русском народе… Все гонители народные благоденствуют и жируют на богатстве, принадлежащем всему народу, а народ нищенствует и живет в долг под огромые проценты…
Позволение защищаться от врагов
«И сказал царь Артаксеркс царице Есфири и Мардохею Иудеянину: вот, я дом Амана отдал Есфири, и его самого повесили на дереве за то, что он налагал руку свою на Иудеев; напишите и вы о Иудеях, что вам угодно, от имени царя, и скрепите царским перстнем: ибо письма, написанного от имени царя и скрепленного перстнем царским, нельзя изменить. И позваны были тогда царские писцы в третий месяц, то-есть в месяц Сиван, в двадцать третий день его, и написано было все так, как приказал Мардохей, к Иудеям, и к сатрапам, и к областеначальникам, и правителям областей от Индии до Ефиопии, ста двадцати семи областей, в каждую область письменами ее и к каждому народу на языке его, и к Иудеям письменами их на языке их. И написал он от имени царя Артаксеркса, и скрепил царским перстнем, и послал письма чрез гонцов на конях, на дромадерах и мулах царских, – о том, что царь позволяет Иудеям, находящимся во всяком городе, собраться и стать на защиту жизни своей, истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области, которные во вражде с ними, детей и жен, и имение их разграбить в один день по всем областям царя Артаксеркса, в тринадцатый день двенадцатого месяца, то-есть месяца Адара. Список с сего указа отдать в каждую область, как закон, объявляемый для всех народов, чтобы Иудеи готовы были к тому дню мстить врагам своим» (Есфирь, 8, 7-13).
Комментарий. Казалось бы, какими врагами были евреям русские? Я и раньше и сейчас по-доброму отношусь к своим одноклассникам, однокурсникам, сослуживцам и просто знакомым евреям. Но как-то один знакомый еврей сказал мне в разговоре, что они были на этой земле, имея в виду Хазарию и Русь, первыми, и они имеют такое же право на эту землю и даже большее, чем русские. И вести себя после 1991 года некоторые знакомые стали иначе: стали выпячивать свою национальную принадлежность, свое верховенство в принятии решений внутренней жизни города и области, в формировании общественнозначимых проектов и приватизации народой и государственной собственности… Вот так из равных граждан великой страны сделали нас господами и рабами, отбросив Россию, первой начавшую строительство социалистического общества, назад в феодальные, рабовладельческие, колониальные времена… И как Президент РФ намерен разрешить эту непростую задачу? Устраивает Президента РФ рабская психология народа? Или русским и другим коренным народам России надо приготовиться к полному истреблению, до которого, судя по избыточной смертности 2020 года, много лет не потребуется?
Справедливый Иов и сатана Денница
«Был человек в земле Уц, имя его Иов, и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен, и удалялся от зла.
И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана. И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу, и сказал: я ходил по земле, и обошел ее. И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла. И отвечал сатана Господу, и сказал: разве даром богобоянен Иов? Не Ты ли кругом оградил его, и дом его, и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле. Но простри руку Твою и коснись всего, что у него, – благословит ли он Тебя?» (Иов, 1, 1, 6-11).
Комментарий. Низвергнутый в преисподнюю архангелом Михаилом сатана Денница свободно разгуливает по земле и приходит на встречу с Богом? Как такое могло произойсти, и надо ли в таком случае бояться оказаться в преисподней, если из нее свободно можно перемещаться по своему усмотению куда угодно?
И что же всевидящий Бог не знал откуда пришел к нему сатана? И такая милая беседа завязалась между ними, что совсем не выявляет в них врагов, а скорее, наоборот, – близких друзей и единомышленников. Бог обращает внимание сатаны на праведного Иова и соглашается испытать его с помощью сатаны. Это нормально?
А президент во время инаугурации дает присягу исполнять Конституцию РФ единую для всех, и вместе с тем выделяет круг лиц, которым до поры до времени дозволяются отступления от Конституции РФ, законов, указов, постановлений и правил? И эти любимчики жируют за счет присвоения земли, недр, леса, предприятий и других богатств, которые по праву принадлежат всему народу? А роль сатаны заменяют всевозможные фонды (нередко признанные иностранными агентами – нельзя же признать сатану собственным агентом!), которые выявляют нарушения и предают их огласке, а президент и его окружение, исходя из своего интереса, ставят это на вид провинившемуся, зарвавшемуся, но не выступающему против президента, или отстраняют от должности (кормушки), отдают под суд или применяют другие меры воздействия по своему усмотрению?
Свет у беззаконного потухнет
«И отвечал Вилдад Савхеянин, и сказал: Когда же положите вы конец таким речам? обдумаете, и потом будем говорить. Зачем считаться нам за животных и быть униженными в собственных глазах ваших?
Да, свет у беззаконного потухнет, и не останется искры от огня его. Померкнет свет в шатре его, и светильник его угаснет над ним. Сократятся шаги могущества его, и низложит его собственный замысл его. Ибо он попадет в сеть своими ногами, и по тенетам ходить будет. Петля зацепит за ногу его, и грабитель уловит его. Скрытно разложены по земле силки для него и западни на дороге. Со всех сторон будут страшить его ужасы, и заставят его бросаться туда и сюда. Истощится от голода сила его, и гибель готова, с боку у него. Съест члены тела его, съест чены его первенец смерти. Изгнана будет из шатра его надежда его, и это низведет его к царю ужасов.
Память о нем исчезнет с земли, и имени его не будет на площади. Изгонят его из света во тьму, и сотрут его с лица земли. Ни сына его, ни внука не будет в народе его; и никто не останется в жилищах его. О дне его ужаснутся потомки, и современники будут объяты трепетом. Таковы жилища беззаконного, и таково место того, кто не знает Бога» (Иов 18, 1-3, 5-14, 17-21).
Комментарий. Часто приводят предсказания Нострадамуса, и говорят о том, насколько они верны, и как отражают сегодняшние события в мире. А предсказания ветхозаветных пророков разве не верны? И если не верны, то для чего их изучают, а ветхозаветному Богу молятся и почитают во всем христианском мире?
Так не о памяти ли нынешних граждан, называющих себя коммунистами и требующих, чтобы все верующие и неверующие в их идеологию, почитали их бога – Ленина, и оставили его мумию навечно в мавзолее, а памятники на одноименных улицах и площадях, в скверах и на территориях предприятий и учреждений, говорится в этом фрагменте?.. Ведь как точно подмечено – ни сына у него не было, ни внуков… И деяниями его ужасаются потомки…
И если Президент РФ, предложив включить в поправки к Конституции РФ упоминание о Боге, оставит мумию Ленина в мавзолее, памятники его во всех городах России, а площади и улицы будут носить его имя, прославляя его в веках, то следует ему добровольно передать полномочия Президента РФ лидеру КПРФ Г. А. Зюганову или кандидату на пост Презиента РФ от КПРФ, и не морочить голову народу своей приверженностью 1000-летней истории и Богу. Нельзя молиться и служить трем богам: Богу Саваофу, Маммоне и Ленину! Надо сделать выбор в пользу одного из них и соответствующим образом скорректировать внутреннюю политику государства. Или это портрет современной обновленной Троицы, созданный архитекторами анархистско-иммигрантско-бандитского капитализма? И именно этим персонажам, а не Богу Отцу, Богу Сыну и Богу Духу надо теперь поклоняться православным верующим и всем гражданам России?
Чудные дела Божии
«И от сего трепещет сердце мое и подвиглось с места своего. Слушайте, слушайте голос Его и гром, исходящий из уст Его.
Внимай сему, Иов; стой и разумевай чудные дела Божии.
Научи нас, что сказать Ему? Мы в этой тьме ничего не можем сообразить. Будет ли возвещено Ему, что я говорю? Сказал ли кто, что сказанное доносится Ему?
Вседержитель! мы не постигаем Его. Он велик силою, судом и полнотою правосудия. Он никого не угнетает» (Иов 37, 1-2, 14, 19-20, 23).
Комментарий. Как сторонники действующего Президента РФ всё, что бы он ни сделал, оправдывают и нахваливают, так и верующие в Бога Саваофа, оправдывают все Его действия и бездействия, интриги с сатаной и собственные.
Да, уж! На такие дела Божии можно только подивиться! Президент «велик силою» (Иов 37, 23) (армия и силовые ведомства подчинены президенту), «судом» (Иов 37, 23) (судьи подчинены президенту не по закону, а по факту), «полнотою правосудия» (Иов 37, 23) (кому захочет – поможет, кого захочет – накажет), «Он никого не угнетает» (Иов 37, 23) (но и никому из рядовых граждан, не входящих в круг его друзей, не помогает). Рядовые граждане предоставлены самим себе: сможете выжить – выживайте, не сможете – умирайте… Отсутствует государственное планирование – народ не знает чего ждать от Президента РФ в годы его правления. Отсутствует государственная идеология – народ не знает какое государство строит Президент РФ, или оно уже построено? Похоже, что Президент РФ не знает что делать, поэтому переключил внимание народа на Бога, чтобы народ просил не у него, а у Бога обо всем, что должен делать Президент РФ во время пребывания на этом посту?..
Что поют цари и президенты?
«Псалом Давида, когда он бежал от Авессалома, сына своего. Господи! как умножились враги мои! Многие восстают на меня; многие говорят душе моей: «нет ему спасения в Боге». Но Ты, Господи, щит предо мною, слава моя, и Ты возносишь голову мою. Гласом моим взываю ко Господу, и Он слышит меня со святой горы Своей. Ложусь я, сплю и встаю, ибо Господь защищает меня. Не убоюсь тем народа, которые со всех сторон ополчились на меня. Восстань, Господи! спаси меня, Боже мой! ибо Ты поражаешь в ланиту всех врагов моих, сокрушаешь зубы нечестивых. От Господа спасение. Над народом Твоим благословение Твое» (Псалом 3, 1-9).
Комментарий. Этот псалом могли бы петь некоторые бывшие и ныне действующие президенты суверенных государств, а в прошлом национальных республик, входивших в состав СССР. Невозможно прожить жизнь, не допустив ни одного греха и никого не обидев. И президенты не являются исключением. Ведь принимая сторону законопослушных граждан, они восстанавливают против себя преступные элементы или «социально близких», а принимая сторону пришельцев, воров и бандитов, восстанавливают против себя коренных и законопослушных граждан. Как сделать так, чтобы и «овцы были целы» и «волки сыты»? Не всем главам государств это удается и остается в таком случае одна надежда – на Бога?..
Обращение царя к своему окружению
«Сыны мужей! доколе слава моя будет в поругании? доколе будете любить суету и искать лжи?
Гневаясь, не согрешайте; размыслите в сердцах ваших, на ложах ваших, и утешитесь» (Псалом 4, 3, 5).
Комментарий. Царь ищет поддержки и защиты у народа от лжецов, которые очерняют его? Но в псалме показана только одна точка зрения – царя, а что думал и говорил народ о царе не известно.
Обращение к Богу
«Господи! рано услышь голос мой, – рано предстану пред Тобою, и буду ожидать.
Нечестивые не пребудут пред очами Твоими: Ты ненавидишь всех, делающих беззаконие. Ты погубишь говорящих ложь; кровожадного и коварного гнушается Господь.
Господи! путеводи меня в правде Твоей, ради врагов моих; уровняй предо мною путь Твой. Ибо нет в устах их истины: сердце их – пагуба, гортань их – открытый гроб, языком своим льстят. Осуди их, Боже, да падут они от замыслов своих; по множеству нечестия их, отвергни их, ибо они возмутились против Тебя. И возрадуются все уповающие на Тебя, вечно будут ликовать, и Ты будешь покровительствовать им; и будут хвалиться Тобою любящие имя Твое. Ибо Ты благословляешь праведника, Господи; благоволением, как щитом, венчаешь его» (Псалом 5, 4, 6-7, 9-13).
Комментарий. Здесь царь Давид напрямую дает указания Господу что Он должен делать. Царь определит тех, кто совершает беззаконие, погубит их и скажет, что сделал это Бог, что это Божья кара, а не человеческая?
Царь подчеркивает, что враги его возмутились не против него, а против Бога и Бог должен наказать их. Он объявляет Богу, что они, а не царь, творят беззаконие, и Бог должен их возненавидеть и наказать.
Царь не просто предлагает Богу услышать его, а возлагает на него обязанность руководить им. Таким образом, царь снимает с себя любую вину за свои неправомерные действия и возлагает их на Бога, а взамен обещает хвалить имя Его и прикрываться Им и далее, как щитом в любых своих поступках, которые Бог обязан ему прощать да еще и радоваться, что тот будет Его за это нахваливать…
Откровения царя Давида
«Удалитесь от меня все, делающие беззаконие; ибо услышал Господь голос плача моего.
Да будут постыжены и жестоко поражены все враги мои; да возвратятся и постыдятся мгновенно» (Псалом 6, 9, 11).
Комментарий. Царь не просто желает удалить от себя своих врагов, а жестоко их наказать!.. Интересно, удалились ли после принятия поправок к Конституции РФ беззконники от Президента РФ, или окружили его ещё более плотным кольцом, чтобы он не смог ничего предпринять для освобождения от них и их влияния?
Эти песни надо было бы назвать не Псалмами, а «Откровениями царя Давида». Ведь он четко без приукрас показал, что царь руководит Богом, а не Бог царем, что царь решает как наказать своих врагов, а Богу вменяет в обязанность выполнить предписанное Ему царем… Вот такая вот истинная религия и истинный Бог получаются на поверку.
Упование на Бога
«Господи, Боже мой! на Тебя я уповаю; спаси меня от всех гонителей моих и избавь меня; да не исторгнет он, подобно льву, души моей, терзая, когда нет избавляющего.
Господь судит народы. Суди меня, Господи, по правде моей и по непорочности моей во мне. Да прекратится злоба нечестивых, а праведника подкрепи: ибо Ты испытуешь сердца и утробы, праведный Боже! Щит мой в Боге, спасающем правых сердцем.
Вот нечестивый зачал неправду, был чреват злобою и родил себе ложь; рыл ров, и выкопал его, и упал в яму, которую приготовил. Злоба его обратится на его голову, и злодейство его упадет на его темя» (Псалом 7, 2-3, 9-11, 15-17).
Комментарий. Какое лукавство! Согласно закону Моисея, который продиктовал ему Бог Саваоф, царя Давида за совершенное им прелюбодеяние и убийство ближнего своего Урии должены были побить камнями, то есть казнить, а он называет себя непорочным! Как можно верить такому царю и пророку, такому псалмопевцу и «правдолюбу», когда он погряз не только в грехах и преступлениях, но и во лжи?
Русский народ сложил по этому стиху пословицу: «Не рой яму другому, сам в нее попадешь».
Давид обещает народу праведный Божий суд
«Ты вознегодовал на народы, погубил нечестивого, имя их изгладил на веки и веки.
Но Господь пребывает вовек; Он приготовил для суда престол Свой, и Он будет судить вселенную по правде, совершит суд над народами по правоте.
Обрушились народы в яму, которую выкопали; в сети, которые скрыли они, запуталась нога их. Познан был Господь по суду, который Он совершил; нечестивый уловлен делами рук своих. Да обратятся нечестивые в ад, все народы, забывающие Бога.
Наведи, Господи, страх на них; да не знают народы, что человеки они. Для чего, Господи, стоишь вдали, скрываешь Себя во время скорби? По гордости своей нечестивый преследует бедного: да уловятся они ухищрениями, которые сами вымышляют. Ибо нечестивый хвалится похотию души своей; корыстолюбец ублажает себя. В надмении своем нечестивый пренебрегает Господа: «не взыщет»; во всех помыслах его: «нет Бога»! Во всякое время пути его гибельны; суды Твои далеки для него; на всех врагов своих он смотрит с пренебрежением; говорит в сердце своем: «не поколеблюсь; в род и род не приключится мне зла». Уста его полны проклятия, коварства и лжи; под языком его мучение и пагуба.
Восстань, Господи, Боже мой, вознеси руку Твою, не забудь угнетенных. Зачем нечестивый пренебрегает Бога, говоря в сердце своем: «Ты не взыщешь»? Ты видишь, ибо Ты взираешь на обиды и притеснения, чтобы воздать Твоею рукою. Тебе предает себя бедный; сироте Ты помощник. Сокруши мышцу нечестивому и злому, так чтобы искать и не найти его нечестия.
Господи! Ты слышишь желания смиренных; укрепи сердце их; открой ухо Твое, чтобы дать суд сироте и угнетенному, да не устрашает более человек на земле» (Псалом 9, 6, 8-9, 16-18, 21-28, 33-36, 38-39).
Комментарий. Обращается царь Давид к Богу, чтобы тот защитил сироту и смиренных, но не слышит Бог и не желает помогать и защищать беззащитных. Бог помогает только царям и сильным мира сего. Удел слабых молить Бога и терпеть, надеяться на лучшую загробную жизнь на небесах, которую Бог обещает праведникам, потому что цари не желают радеть о них, хоть и могут, а отдают предпочтение сильным (и не только воинам, но и преступникам), знатным и богатым – конкурентоспособным… А что же царь – помазанник Божий не вершит праведного суда среди народа своего, а переадресует Богу то, что должен делать сам во время царствования?
Нет делающего добро
«Сказал безумец в сердце своем: «нет Бога». Они развратились, совершили гнусные дела; нет делающего добро. Господь с небес призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога. Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного. Неужели не вразумятся все делающие беззаконие, съедающие народ мой, как едят хлеб, и не призывающие Господа?» (Псалом 13, 1-4).
Комментарий. Разве царь должен вопрошать? Царь должен исполнять то, что повелевает ему делать Бог, а не диктовать Богу, что он ждет от Него и как Тот должен поступать с его подданными во время и после окончания земной жизни. Царь не хочет выполнять начертания Бога, которые Он дал людям в виде заветов и законов, или не может? И в том и в другом случае такого царя следует заменить на более подходящего для этой великой земной миссии. Ведь если царь не будет слушать Бога, то и Бог не услышит молитвы царя…
Праведник не поколеблется вовек
«Господи! кто может пребывать в жилище Твоем? кто может обитать на святой горе Твоей? Тот, кто ходит непорочно, и делает правду, и говорит истину в сердце своем; кто не клевещет языком своим, не делает искреннему своему зла, и не принимает поношения на ближнего своего; тот, в глазах которого презрен отверженный, но который боящихся Господа славит; кто клянется, хотя бы злому, и не изменяет; кто серебра своего не отдает в рост и не принимает даров против невинного. Поступающий так не поколеблется во век» (Псалом 14, 1-5).
Комментарий. Знал царь Давид какими качествами должен обладать непорочный человек, но был ли требователен к себе, и требовал ли от своих подданых и ближних, чтобы они отвечали им, или позволял им грешить, совершать преступления и даже сам отдавал им преступные приказы? Не так ли ведут себя и некоторые нынешние главы государств, хотя и демонстрируют свою приверженность той или иной религиозной конфессии?
Царь и Бог
«Господи! силою Твоею веселится царь и о спасении Твоем безмерно радуется. Ты дал ему, чего желало сердце его, и прошения уст его не отринул. Ибо Ты встретил его благословениями благости, возложил на голову его венец из чистого золота. Он просил у Тебя жизни, –Ты дал ему долгоденствие на век и век. Велика слава его в спасении Твоем; Ты возложил на него честь и величие. Ты положил на него благословения на веки, возвеселил его радостию лица Твоего. Ибо царь уповает на Господа и по благости Всевышнего не поколеблется» (Псалом 20, 2-8).
Комментарий. Показано, что царь и Бог работают в одной связке. В современной жизни так же совместно действуют глава государства и первосвященники любой религиозной конфесии, разрешенной в стране. Первосвященники должны помогать царям, королям и президентам в их служении стране и народу, хотя чаще бывает наоборот – народы вынуждены служить царям, королям, президентам и первосвященникам и быть их рабами на земле, а затем рабами Бога на небесах, или рабами сатаны в преисподней?..
Бог должен угождать царю
«Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих, умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена. Так, благость и милость да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни» (Псалом 22, 5-6).
Комментарий. Царь сам решил, что Бог будет помогать ему во все дни его жизни, а тому только и остается, что исполнять предписанное. А некоторые удивляются и даже обвиняют депутатов ГД, что они во всем стараются угодить президенту. А как иначе они должны поступать, если согласно Библейской легенде царям должны помогать не только депутаты, не только судьи и прокуроры, но и сам Бог?!.
Раньше изучишь, меньше нагрешишь
«Укажи мне, Господи, пути Твои, и научи меня стезям Твоим, направь меня на истину Твою, и научи меня; ибо Ты Бог спасения моего; на Тебя надеюсь всякий день.
Грехов юности моей и преступлений моих не вспоминай; по милости Твоей вспомни меня Ты, ради благости Твоей, Господи! Благ и праведен Господь; посему наставляет грешников на путь. Направляет кротких путям Своим. Все пути Господни – милость и истина к ранящим завет Его и откровения Его.
Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать.
Очи мои всегда к Господу; ибо Он извлекает из сети ноги мои.
Посмотри на врагов моих, как много их, и какою лютою ненавистию они ненавидят меня. Сохрани душу мою, и избавь меня, да не постыжусь, что я на Тебя уповаю» (Псалом 24, 4-5, 7-10, 12, 15, 19-20).
Комментарий. Царь Давид, достигнув опреденного возраста, начал понимать, что допускал много не только грехов, но и преступлений, велел Богу не вспоминать о них, так как большинство людей (вспомнить хотя бы деда Гришаку из «Тихого Дона» М. А. Шолохова) начинают обращаться к Богу и читать Библию, изрядно погрешив и войдя в тот возраст, когда совершать многие греховные дела они уже не в силах… И остается им подумать о душе, о Боге, аде и рае…
Царь Давид сообщает верующим, что Бог не предпринимает ничего для предотвращения грехов, а «наставляет грешников на путь» (Псалом 24, 8). Русская пословица гласит: «Не согрешишь – не покаешься». Стало быть, согласно религии, грех – не такой уж и грех, и даже совершенное преступление – не таким уж считается и преступлением, если грешник и преступник раскаивается в совершенном грехе и преступлении перед Богом и меняется после этого в лучшую сторону. Именно перед Богом, а не перед людьми. Люди, которых обижают, притесняют, обманывают, насилуют, грабят, убивают… в расчет не принимаются. Только есть одно «но», отпускает Бог грехи и прощает преступления только царям. Ничего в псалмах царя Давида не сказано про простых смертных, особенно иноплеменных. Да царь о них и не печется. Надо ли ему заботиться о душах своих подданных и рабов, и ходатайствовать за них перед Богом? Нужны ли Богу души этих «тварей» (2-е Коринфянам, 5, 17), «погибших овец» (Матфей, 10, 6) и «рабов» (2-е Петра, 2, 19), как именуют верующих в Библии. Ни живые они, ни души их не нужны ни Богу Саваофу, ни избранному Им народу, а нужны их земля и имущество, которое они нажили своим трудом, потом и кровью…
Как может Бог указать человеку путь, который ему следует избрать? Во-первых, следует читать Библию и Священные Писания других религий. И, во-вторых, напрямую обращаться к Богу, или лучше своему отцу небесному, как учил Иисус из Назарета, чтобы он подсказал какой путь выбрать. Без размышления в тишине о таком важном вопросе нельзя обойтись. И никогда не следует принимать необдуманных, как еще говорят, эмоциональных решений, которые могут искалечить всю жизнь. И исправить их последствия не всегда удается.
А как понимать слова: «да не постыжусь, что я на Тебя уповаю» (Псалом 24, 20)? Царь Давид понимал, что Бог придуман царями и пророками для укрощения и подчинения народа царям? В противном случае, зачем царю стыдиться уповать на Бога, если Бог над всеми смертными стоит выше всех, в том числе и над царями, и судьба каждого в его руках?
Рассуди меня, Господи
«Рассуди меня, Господи, ибо я ходил в непорочности моей, и, уповая на Господа, не поколеблюсь. Искуси меня, Господи, и испытая меня; расплавь внутренности мои и сердце мое; ибо милость Твоя пред моими очами, и я ходил в истине Твоей. Не сидел я с людьми лживыми, и с коварными не пойду. Возненавидел я сборище злонамеренных, и с нечестивыми не сяду; буду омывать в невинности руки мои и обходить жертвенник Твой, Господи, чтобы возвещать гласом хвалы и поведать все чудеса Твои.
Не погуби души моей с грешниками и жизни моей с кровожадными, у которых в руках злодейство, и которых правая рука полна мздоимства. А я хожу в моей непорочности; избавь меня и помилуй меня. Моя нога стоит на прямом пути; в собраниях благословлю Господа» (Псалом 25, 1-7, 9-12).
Комментарий. Лицемерие свойственно сильным мира сего, будь то царь, или президент… Знает о ворах, мздоимцах, убийцах, мошенниках, которые окружают его, и не воздаёт им по действующим в стране законам и закону Моисея, который продиктовал Бог Саваоф! И народ это видит и осуждает, и такого президента, и окружающую его свиту… А Бог прощает и президенту, и его свите все совершаемые ими грехи и преступления перед народом? И нужен ли такой Бог народу, если он не выполняет своей непосредственной обязанности, о которой говорил праведному Иову?
Кого мне бояться
«Господь – свет мой и спасение мое: кого мне бояться? Господь – крепость жизни моей: кого мне страшиться? Если будут наступать на меня злодеи, противники и враги мои, чтобы пожрать плоть мою, то они сами преткнутся и падут. Если ополчится против меня полк, не убоится сердце мое; если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться. Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать храм Его; ибо Он укрыл бы меня в скинии Своей в день бедствия, скрыл бы меня в потаенном месте селения Своего, вознес бы меня на скалу. Тогда вознеслась бы голова моя над врагами, окружающими меня; и я принес бы в Его скинии жертвы славословия, стал бы петь и воспевать пред Господом. Услышь, Господи, голос мой, которым я взываю; помилуй меня и внемли мне. Сердце мое говорит от Тебя: «ищите лица Моего»; и я буду искать лица Твоего, Господи. Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!
Научи меня, Господи, пути Твоему, и наставь меня на стезю правды, ради врагов моих; не предавай меня на произвол врагам моим; ибо восстали на меня свидетели лживые и дышут злобою. Но я верую, что увижу благость Господа на земле живых» (Псал ом 26, 1-9, 11-13).
Комментарий. Придумав Бога, которого должен бояться народ, цари стали жить спокойнее. Потому и держатся за религию и Бога президенты всех стран, а в 2020 году даже внесли упоминание о Боге в действующую Коституцию РФ.
Царь выступает в роли заклинателя. Надеждой живет человек. Это относится и к царям, и к президентам.
Царь относится к Богу также, как и любой человек к себе равному: если ты помогаешь мне в трудную минуту, то и я помогу тебе и буду славить тебя перед всеми людьми; если не помогаешь, отворачиваешься от меня, то и я отвергну тебя! Посмотрим, поможет ли Президент РФ Богу Саваофу собрать избранный Им народ на земле, которую Он дал ему? Об этом мы поговорим в специально выделенном разделе.
Не погуби меня
«Не погуби меня с нечестивыми и с делающими неправду, которые с ближними своими говорят о мире, а в сердце у них зло. Воздай им по делам их, по злым поступкам их; по делам рук их воздай им; отдай им заслуженное ими. За то, что они не внимательны к действиям Господа и к делу рук Его, Он разрушит их и не созиждет их.
Господь – крепость народа Своего и спасительная защита помазанника Своего. Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; спаси их и возвышай их вовеки!» (Псалом 27, 3-5, 8-9).
Комментарий. Царь заботился о своем народе, а не о народах, которые завоевал. О других народах должны заботиться их цари и их боги, если они у них есть или были. Надо возвращаться к своим богам, как это делали на протяжении своей истории евреи, а не поклоняться чужим. Для чужого Бога чужие народы, проживающие в своих странах, так и останутся чужаками, о которых Он не будет заботиться, так как они не подпадают под определение «пришлых народов, или пришельцев», а являются рабами избранного Им народа или оброчными работниками.
Господь даст силу народу Своему
«Господь даст силу народу Своему; Господь благословит народ Свой миром» (Псалом 28, 11).
Комментарий. Царь еще раз подтвержает, что именно свой Бог помогает своему народу и придает ему силы во всех делах, в том числе и в ратных.
Суди меня, Боже
«Суди меня, Боже, и вступись в тяжбу мою с народом недобрым. От человека лукавого и несправедливого избавь меня.
Пошли свет Твой и истину Твою; да ведут они меня и приведут на святую гору Твою и в обители Твои» (Псалом 42, 1, 3).
Комментарий. И от тяжбы с народом, и от человека лукавого и несправедливого Бог не избавит, потому что Он, согласно библейской легенде, проверяет каждого человека, в том числе и царя, на достигнутую им человеческую зрелость. В том-то и состоит замысел Божий, чтобы человек сам, получив должное воспитание и образование, нашел выход из созданной им самим нежелательной ситуации, или возникшей помимо его воли, из-за его неправильных слов и поступков, или по иной причине. Только с честью преодолевая препятствия, которые возникают на его пути, каждый человек может достичь заветной цели – встречи с Богом, Вселенским Разумом, душами почивших родных и близких…
Ты отринул и посрамил нас
«Боже, мы слышали ушами своими, отцы наши рассказывали нам о деле, какое Ты соделал во дни их, во дни древние. Ты рукою Твоею истребил народы, а их насадил! Поразил племена и изгнал их. Ибо они не мечем своим приобрели землю, и не их мышца спасла их, но Твоя десница и Твоя мышца и свет лица Твоего; ибо Ты благоволил к ним.
С Тобою избодаем рогами врагов наших; во имя Твое попрем ногами восстающих на нас. Ибо не на лук мой уповаю, и не меч мой спасет меня; но Ты спасешь нас от врагов наших, и посрамишь ненавидящих нас.
Но ныне Ты отринул и посрамил нас, и не выходишь с войсками нашими; обратил нас в бегство от врага, и ненавидящие нас грабят нас. Ты отдал нас, как овец, на снедение, и рассеял нас между народами; без выгоды Ты продал народ Твой, и не возвысил цены его; отдал нас на поношение соседям нашим, на посмеяние и поругание живущим вокруг нас. Ты сделал нас притчею между народами, покиванием головы между иноплеменниками. Всякий день посрамление мое предо мною, и стыд покрывает лице мое от голоса поносителя и клеветника, от взоров врага и мстителя. Все это пришло на нас; но мы не забыли Тебя, и не нарушили завета Твоего.
Если бы мы забыли имя Бога нашего и простерли руки наши к богу чужому, то не взыскал ли бы сего Бог? Ибо Он знает тайны сердца. Но за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание. Восстань, что спишь, Господи! пробудись, не отринь навсегда. Для чего скрываешь лице Твое? забываешь скорбь нашу и угнетение наше? Ибо душа наша унижена до праха, утроба наша прильпнула к земле. Восстань на помощь нам, и избавь нас ради милости Твоей» (Псалом 43, 2-4, 6-8, 10-18, 21-27).
Комментарий. Бог Саваоф и христианская религиозная идеология помогает держаться Христианско-демократической империи (ХДИ) и присоединять к ней новые государства.
Если заменить избранный Богом Саваофом народ – евреев – на русских, то всё, написанное в этом фрагменте, относится к нынешним русским!
Но, если царь Давид, пытается настоящим псалмом разбудить своего Бога, чтобы он помог Своему народу, то русским уповать на Бога Саваофа не следует. Пора бы уже русскому народу и его правителям повзрослеть, и начинать радеть о своем народе, а не об избранном Богом Саваофом.
Слово благое
«Излилось из сердца моего слово благое; я говорю: песнь моя о Царе; язык мой – трость скорописца. Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих; посему благословил Тебя Бог на веки. Препояшь Себя по бедру мечем Твоим, Сильный, славою Твоею и красотою Твоею. И в сем украшении Твоем поспеши, воссядь на колесницу ради истины и кротости и правды, и десница Твоя покажет Тебе дивные дела.
Дочери царей между почетными у Тебя; стала царица одесную Тебя в Офирском золоте. Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твое, и забудь народ и дом отца твоего. И возжелает Царь красоты твоей; ибо Он Господь твой, и ты поклонись Ему. И дочь Тира с дарами, и богатейшие из народа будут умалять лице твое. Вся слава дщери Царя внутри; одежда ее шита золотом. В испещренной одежде ведется она к Царю; за нею ведутся к Тебе девы, подруги ее. Приводятся с веселием и ликованием, входят в чертог Царя. Вместо отцов Твоих, будут сыновья Твои; Ты поставишь их князьями по всей земле. Сделаю имя Твое памятным в род и род; посему народы будут славить Тебя во веки и веки» (Псалом 44, 2-5, 10-18).
Комментарий. Это уже не царь Давид, а сыны Кореевы. И славят они, судя по всему, царя Давида. Аналогичные славословия адресуют придворные и Президенту РФ. Если они не будут славить своего царя, своего благодетеля, не сравнивать его с богом на земле и на небесах, то как усидят возле трона его?
Если евреи завоевали Россию еще в 1917 году и подтвердили свое право на неё в 1991 году, то царём, генеральным секретарем или президентом они вправе ставить своего единоплеменника или представителя завоеванного племени по примеру Иудеи, находившейся под Римским владычеством. И почему Т. В. Грачева назвала свою книгу «Невидимая Хазария», хотя по тексту книги срывает завесу и показывает её истинное лицо и лица хозяев России, вошедшей в состав ХДИ.
Беззаконие составляете в сердце
«Подлинно ли правоту говорите вы, судьи, и справедливо судите, сыны человеческие? Беззаконие составляете в сердце, кладете на весы злодеяния рук ваших на земле. С самого рождения отступили нечестивые; от утробы матери заблуждают, говоря ложь. Яд у них, как яд змеи, как глухого аспида, который затыкает уши свои и не слышит голоса заклинателя, самого искусного в заклинаниях.
Да исчезнут, как вода протекающая; когда напрягут стрелы, пусть они будут как переломленные. Да исчезнут, как распускающаяся улитка; да не видят солнца, как выкидыш женщины.
Возрадуется праведник, когда увидит отмщение; омоет стопы свои в крови нечестивого. И скажет человек: «подлинно есть плод праведнику! итак есть Бог, судящий на земле!» (Псалом 57, 2-6, 8-9, 11-12).
Комментарий. Царь Давид понимает, что без соответствующего закону Моисея наказания грешников и преступников на земле, вера в Бога будет отмирать. Без этого религия из духовного учения будет превращаться в праздничный каледарь, согласно которому будут отмечаться религиозные праздники (Рождество, Крещение, Пасха, Радоница, Троица…), и проводиться индивидуальные и коллективные обряды (крещение, венчание, соборование, исповедание, причастие; освящение храмов и новостроек, наземных, водных и воздушных транспортных средств); библейский театр, в котором ежедневно разыгрываются сценки из Библии согласно расписанию, размещенному в соответствующей главе «Закона Божия», и всё…
Не пощади ни одного из нечестивых
«Избавь меня от врагов моих, Боже мой! защити меня от восстающих на меня. Избавь меня от делающих беззаконие; спаси от кровожадных.
Ты, Господи, Боже сил, Боже Израилев, восстань посетить все народы, не пощади ни одного из нечестивых беззаконников.
Слово языка их есть грех уст их; да уловятся они в гордости своей за клятву и ложь, которую произносят.
Пусть возвращаются вечером, воют, как псы, и ходят вокруг города. Пусть бродят, чтобы найти пищу, и несытые проводят ночи» (Псалом 58, 2-3, 6, 13, 15-16).
Комментарий. То ли о царе Давиде идет речь, то ли о последних правителях России, – сразу и не поймешь. Все возвращается на круги своя. Закон Моисеев почти полностью отменен, светские законы стали настолько либеральными, что позволяют убийцам, насильникам, педофилам, сутенерам, мошенникам избегать не только смертной казни, на которую объявлен мораторий, но и реального наказания, согласно действующему законодательству; возвращаться в прежние места проживания и вновь терроризировать население…
Похоже, что и нынешний Президент России, подобно царю Давиду, решил уповать на Бога, а не на закон и принятие решительных политических мер, для чего внес в Конституцию РФ упоминание о Боге? Как нельзя лучше отражает нынешнее положение властей слова царя: «Слово языка их есть грех уст их; да уловятся они в гордости своей за клятву и ложь, которую произносят» (Псалом 58, 13). И Президент РФ, и губернаторы приносят присягу при вступлении в должность (во время инаугурации), и сразу забывают о ней до истечения срока своих полномочий… Слова, слова, слова… А хотелось бы иного, – чтобы были дела, дела, дела… Но, чтобы что-то полезное для страны и народа сделать, надо вначале честно сказать, почему не делалось это предшественниками и ими самими на протяжении стольких лет.
Страшный в правосудии
«Страшный в правосудии, услышь нас, Боже, Спаситель наш, упование всех концов земли и находящихся в море далеко, поставивший горы силою Своею, препоясанный могуществом, укрощающий шум морей, шум волн их и мятеж народов!» (Псалом 64, 6-8).
Комментарий. Все, что делают цари, короли, канцлеры, президенты и другие правители народов – помазанники Божьи, всё это они делают, якобы, по воле Божьей. И верующие, исповедующие те или иные религии и почитающие разных богов, должны повиноваться их помазанникам и не поднимать против них мятежей и народных волнений, демонстраций и призывов к неповиновению…
О Соломоне
«О Соломоне. Боже! даруй царю Твой суд и сыну царя Твою правду. Да судит праведно людей Твоих и нищих Твоих на суде. Да принесут горы мир людям и холмы правду. Да судит нищих народа, да спасает сынов убогого, и смирит притеснителя.
Во дни его процветет праведник, и будет обилие мира, доколе не престанет луна. Он будет обладать от моря до моря и от реки (Евфрат) до концов земли. Падут пред ним жители пустынь, и враги его будут лизать прах. Цари Фарсиса и островов поднесут ему дань; цари Аравии и Савы принесут дары. И поклонятся ему все цари; все народы будут служить ему. Ибо он избавит нищего, вопиющего, и угнетенного, у которого нет помощника. Будет милосерд к нищему и убогому, и души убогих спасет. От коварства и насилия избавит души их, и драгоценна будет кровь их пред очами его. И будет жить, и будет давать ему от золота Аравии, и будут молиться о нем непрестанно, всякий день благословлять его. Будет обилие хлеба на земле, на верху гор; плоды его будут волноваться, как лес на Ливане, и в городах размножатся люди, как трава на земле. Будет имя его вовек; доколе пребывает солнце, будет передаваться имя его. И благословятся в нем племена; все народы ублажат его. Благословен Господь Бог, Бог Израилев, един творящий чудеса! И благословенно имя славы Его вовек, и наполнится славою Его вся земля» (Псалом 71, 1-4, 7-20).
Комментарий. Это даже не песня, а гимн царю Израильскому, которому должны поклониться все цари! Гимн Богу Израилеву, которому должны служить все боги и народы, добровольно-принудительно став Его рабами. И теперь это рабство узаконено Конституцией РФ в связи с принятием проправок, в одной из которых упоминается Бог? Хоть и не напрямую сказано, но уже можно понять чьей колонией является Россия.
Лучше тебе не обещать
«Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово пред Богом; потому что Бог на небе, а ты на земле; поэтому слова твои да будут немноги. Ибо, как сновидения бывают при множестве забот, так голос глупого познается при множестве слов.
Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым; что обещал, исполни. Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить.
Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою, и не говори пред ангелом Божиим: «это – ошибка!» Для чего тебе делать, чтобы Бог прогневался на слово твое и разрушил дело рук твоих? Ибо во множестве сновидений, как и во множестве слов, много суеты; но ты бойся Бога.
Если ты увидишь в какой области притеснение бедному и нарушение суда и правды, то не удивляйся этому: потому что над высоким наблюдает высший, а над ними еще высший; превосходство же страны в целом есть царь, заботящийся о стране» (Екклесиаст, 5, 1-8).
Комментарий. Вот слова, которые многие ждут и надеются услышать еще при своей жизни: «превосходство же страны в целом есть царь, заботящийся о стране» (Екклесиаст, 5, 8), и дополняют это предложение: «и о народе»!..
Слово царское храни
«Кто – как мудрый, и кто понимает значение вещей? Мудрость человека просветляет лице его, и суровость лица его изменяется.
Я говорю: слово царское храни, и это ради клятвы пред Богом. Не спеши уходить от лица его, и не упорствуй в худом деле; потому что он, что захочет, все может сделать. Где слово царя, там власть; и кто скажет ему: «что ты делаешь»?» (Екклесиаст, 8, 1-4).
Комментарий. Хорошо бы употребить эту власть против беззаконников, которых обещает наказать Бог Саваоф. Но ведь не Сам же Он будет их наказывать, а через помазанника Своего – президента. Ведь все боги действуют на земле через своих помазанников. Готов ли Президент РФ к такой почетной и ответственной миссии – стать исполнителем воли Бога Саваофа? За сказанным словом, которое он произнес, предлагая поправки к Конституции РФ, должны последовать конкретные дела, иначе грошь цена такому слову…
О царях и князьях
Горе тебе, земля, когда царь твой отрок, и когда князья твои едят рано!
Благо тебе, земля, когда царь у тебя из благородного рода, и князья твои едят во-время, для подкрепения, а не для пресыщения!
От лености обвиснет потолок; и когда опустятся руки, то протечет дом.
Пиры устроиваются для удовольствия, и вино веселит жизнь; а за все отвечает серебро.
Даже и в мыслях твоих не злословь царя, и в спальной комнате твоей не злословь богатого; потому что птица небесная может перенесть слово твое, и крылатая – пересказать речь твою» (Екклесиаст, 10, 16-20).
Комментарий. Царь пророк Екклесиаст проявляет солидарность со своими предшественниками и дает поучение не только против мятежей, но и против помыслов о них. И это правильно. Ни к чему хорошему мятежи не приводили и не приведут.
Будет судить бедных по правде
«И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на Нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих, и не по слуху ушей Своих решать дела. Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого. И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его – истина. Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицею и детеныши их будут лежать вместе; и лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи. Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей: ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море. И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, – и покой его будет слава» (Исаия, 11, 1-10).
Комментарий. Во власти, особенно первыми лицами государства, должны быть люди справедливые, честные, заботящиеся о народе и стране не на словах, а на деле. На них лежит весь груз ответственности за качество жизни народа. Какую прекрасную жизнь обещали народу социалистические и коммунистические идеологии, которые не смогли воплотить в жизнь, став вождями народа, люди порочные, нечестивые и бездуховные…
И утвердится престол милостию
«И утвердится престол милостию, и воссядет на нем в истине, в шатре Давидовом, судия, ищущий правды и стремящийся к правосудию» (Исаия, 16, 5).
Комментарий. Так ли это?
Для войны нужны совет и сила
«И было в четырнадцатый год царя Езекии, пошел Сеннахирим, царь Ассирийский, против всех укрепленных городов Иудеи, и взял их. И послал царь Ассирийский из Лахиса в Иерусалим к царю Езекии Рабсака с большим войском; и он остановился у водопровода верхнего пруда на дороге поля белильничьего. И вышел к нему Елиаким, сын Хелкиин, начальник дворца, и Севна писец, и Иоах, сын Асафов, дееписатель. И сказал им Рабсак: скажите Езекии: так говорит царь великий, царь Ассирийский: что это за упование, на которое ты уповаешь? Я думаю, что это одни пустые слова, а для войны нужны совет и сила: итак на кого ты уповаешь, что отложился от меня? Вот, ты думаешь опереться на Египет, на эту трость надломленную, которая, если кто опрется на нее, войдет тому в руку и проколет ее! Таков фараон, царь Египетский, для всех, уповающих на него. А если скажешь мне: «на Господа, Бога нашего, мы уповаем», то на того ли, которого высоты и жертвенники отменил Езекия, и сказал Иуде и Иерусалиму: «пред сим только жертвенником поклоняйтесь». Итак вступи в союз с господином моим, царем Ассирийским: я дам тебе две тысячи коней; можешь ли достать себе всадников на них? И так ты хочешь заставить отступить вождя, одного из малейших рабов господина моего, надеясь на Египет, ради колесниц и коней? Да разве я без воли Господней пошел на землю сию, чтобы разорить ее? Господь сказал мне: «пойди на землю сию, и разори ее».
Итак да не обольщает вас Езекия, говоря: «Господь спасет нас». Спасли ли боги народов, каждый свою землю, от руки царя Ассирийского? Где боги Емафа и Арпада? Где боги Сепарваима? Спасли ли они Самарию от руки моей? Который из всех богов земель сих спас землю свою от руки моей? Так неужели спасет Господь Иерусалим от руки моей?» (Исаия, 36, 1-10, 18-20).
Комментарий. Вот и получается, что вера в Бога Саваофа иноплеменниками, не гарантирует им защиты от нападений и порабощений неприятелем, а уж тем более избанным Богом Саваофом народом. И немцы и русские – христиане, исповедуют одну религию и поклоняются одному Богу Саваофу, а Он, вместо того, чтобы оберегать их от напастей, сталкивает друг с другом? Брак царя Николая II с Александрой Федоровной, четвертой дочерью великого герцога Гессенского и Рейнского Людвига IV и герцогини Алисы, дочери британской королевы Виктории, не предотвратил нападения на Российскую империю Германии и участия Англии в государственном перевороте 1917 года (Германия финансировала Ленина и переправила в Россиию накануне Октябрьского переворота, а власти Англии не воспрепятствовали банде во главе с Троцким, которая была первоначально задержана в Англии по пути из США, прибыть в Россию, а наоборот, способствовали этому). А ведь подобные браки монаршие особы совершали ради мира между странами и недопущения военных конфликтов и попыток подчинения одной империи другой. А что же родные – русские языческие боги? Обиделись на русский народ, его царей и князей за то, что те отреклись от них, и не встали на защиту своего народа? Хотя, как их в этом можно упрекать, когда отреклись от своего народа не они, а князья и цари заставили народ отречься от своих богов. И единая религия, и единый Бог не только не принесли мира на немецкую и русскую землю, а дважды сеяли раздор между ними с единой целью – отдать в рабство избранному Богом Саваофом народу. И современные православные не понимают этого очевидного факта, и с упрямством, достойным лучшего применения, восстанавливают и строят новые храмы, и идут на поклонение Богу Саваофу с надеждой, что Он сбросит с них рабские оковы и сделает счастливыми?.. А Он посмеивается над ними – неразумными и ничего не отвечает. А что Он скажет? Что отдал их в рабство Своему народу? Этого не видеть могут только слепые, не слышать – только глухие, и не читать об этом – только не желающие знать истины!..
Чтобы покорить народы
«Так говорит Господь помазаннику Своему Киру: Я держу тебя за правую руку, чтобы покорить тебе народы, и сниму поясы с чресл царей, чтобы отворялись для тебя двери, и ворота не затворялись; Я пойду пред тобою, и горы уравняю, медные двери сокрушу, и запоры железные сломаю. И отдам тебе хранимые во тьме сокровища и сокрытые богатства, дабы ты познал, что Я Господь, называющий тебя по имени, Бог Израилев.
Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня; Я препоясал тебя; хотя ты не знал Меня…
Так говорит Господь: труды Египтян и торговля Ефиоплян, и Савейцы, люди рослые, к тебе перейдут, и будут твоими; они последуют за тобою, в цепях придут, и повергнутся пред тобою, и будут умолять тебя, говоря: у тебя только Бог, и нет иного Бога.
Соберитесь и придите, приблизьтесь все, уцелевшие из народов. Невежды те, которые носят деревянного своего идола и молятся богу, который не спасает» (Исаия, 45, 1-3, 5, 14, 20).
Комментарий. Лучше, наверное, и не скажешь, чтобы развенчать веру в Бога Саваофа у русских и других, не избранных Богом Саваофом, народов. И Исаия справедливо говорит о таких верующих: «Невежды те, которые молятся богу, который не спасает» (Исаия, 45, 20)! Если уж молиться, то молиться своим богам, а не чужому, который создан Своим народом для себя, а не для всех. А навязали Его всем другим народам для облегчения их завоевания: «В начале было слово…» (Иоанн, 1, 1).
Не гневайся, Господи, без меры
«Все мы сделались – как нечистый, и вся праведность наша – как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас.
Но ныне, Господи, Ты – Отец наш; мы – глина, а Ты – образователь наш, и все мы – дело руки Твоей. Не гневайся, Господи, без меры, и не вечно помни беззаконие. Воззри же, мы все народ Твой» (Исаия, 64, 6, 8-9).
Комментарий. Ловко сняли с себя ответственность за свое несовешенство, за свои грехи и преступления: «Ты – образователь наш, и все мы – дело руки Твоей» (Исаия, 64, 8-9). И, как говорится, – с народа взятки гладки, а уж с царей – тем более. Бог Саваоф дает народу заветы и законы, которые он не исполняет, а цари, в свою очередь, диктуют Богу Саваофу, что Он должен для них сделать. И кто из них главнее: Бог или царь?
Будете служить чужим
«Походите по улицам Иерусалима, и посмотрите, и разведайте, и поищите на площадях его, не найдете ли человека, нет ли соблюдающего правду, ищущего истины? – Я пощадил бы Иерусалим. Хотя и говорят они: «жив Господь!» но клянутся ложно. О, Господи! очи Твои не к истине ли обращены? Ты поражаешь их, а они не чувствуют боли; Ты истребляешь их, а они не хотят принять вразумления; лица свои сделали они крепче камня, не хотят обратиться. И сказал я сам в себе: это, может быть, бедняки; они глупы, потому что не знают пути Господня, закона Бога своего. Пойду я к знатным и поговорю с ними, ибо они знают путь Господень, закон Бога своего. Но и они все сокрушили ярмо, расторгли узы. За то поразит их лев из леса, волк пустынный опустошит их, барс будет подстерегать у городов их: кто выйдет из них, будет растерзан; ибо умножились преступления их, усилились отступничества их. Как же Мне простить тебя за это? Сыновья твои оставили Меня и клянутся теми, которые – не боги. Я насыщал их, а они прелюбодействовали и толпами ходили в домы блудниц. Это – откормленные кони: каждый из них ржет на жену другого. Неужели Я не накажу за это? говорит Господь; и не отмстит ли душа Моя такому народу, как этот?
И если вы скажете: «за что Господь Бог наш делает нам все это?» то отвечай: так как вы оставили Меня и служили чужим богам в земле своей, то будете служить чужим в земле не вашей.
Безакония ваши отвратили это, и грехи ваши удалили от вас это доброе. Ибо между народом Моим находятся нечестивые; сторожат, как птицеловы, припадают к земле, ставят ловушки и уловляют людей. Как клетка, наполненная птицами, домы их полны обмана; чрез это они и возвысились и разбогатели. Сделались тучны, жирны, переступили даже всякую меру во зле, не разбирают судебных дел, дел сирот; благоденствуют, и справедливому делу нищих не дают суда. Неужели Я не накажу за это? говорит Господь; и не отмстит ли душа Моя такому народу, как этот? Изумительное и ужасное совершается в сей земле: пророки пророчествуют ложь, и священники господствуют при посредстве их, и народ Мой любит это. Что же вы будете делать после всего этого?» (Иеремия, 5, 1-9, 19, 25-31).
Комментарий. Из книги в книгу цари и пророки пишут о грехах, преступлениях, нечестивых поступках избранного Богом Савофом народа; пугают его Божьими карами, но народ не боится, и из века в век повторяет те же грехи, те же преступления и те же нечестивые поступки. Так кто же плох в данной ситуации: народ или цари, которые не могут найти действенных воспитательных мер, побуждающих человекообразных животных становиться Человеками добровольно и с помощью убеждения и принуждения (законов, морали, культуры, моды, религии, философии, фантастики…)? Могут ли правители уверенно сказать, что испробовали все имеющиеся в арсенале человеческой цивилизации способы, или нет? В данной главе мы рассматриваем возможности религии и вытекающие из неё законы. Все ли они были использованы и используются ли в настоящее время? Или правители отвлекают ими народ, создают иллюзию заботы о нём, а сами и не помышляют всерьёз заниматься вопросами воспитания, отдав их на откуп каждому человеку, а себе оставив только материальную сторону жизни людей?
Этот город должен быть наказан
«Вставайте, пойдем и ночью, и разорим чертоги ее! Ибо как говорит Господь Саваоф: рубите дерева, и делайте насыпь против Иерусалима: этот город должен быть наказан; в нем всякое угнетение. Как источник извергает из себя воду, так он источает из себя зло: в нем слышно насилие и грабительство, пред лицем Моим – всегда обиды и раны. Вразумись, Иерусалим, чтобы душа Моя не удалилась от тебя, чтоб Я не сделал тебя пустынею, землею необитаемою. Так говорит Господь Саваоф: до конца доберут остаток Израиля, как виноград; работай рукою твоею, как обиратель винограда, наполняя корзины. К кому мне говорить и кого увещевать, чтобы слушали? Вот, ухо у них необрезанное, и они не могут слушать; вот, слово Господне у них в посмеянии: оно не приятно им. Поэтому я преисполнен яростью Господнею, не могу держать ее в себе; изолью ее на детей на улице и на собрание юношей; взяты будут муж с женою, пожилой с отжившим лета. И домы их перейдут к другим, равно поля и жены, потому что Я простру руку Мою на обитателей сей земли, говорит Господь. Ибо от малого до большого, каждый из них предан корысти, и от пророка до священника – все действуют лживо; врачуют раны народа Моего легкомысленно, говоря: «мир! мир!» а мира нет. Стыдятся ли они, делая мерзости? Нет, нисколько не стыдятся и не краснеют. За то падут между падшими, и во время посещения Моего будут повержены, говорит Господь. Так говорит Господь, остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой ушам вашим. Но они сказали: не пойдем.
Итак слушайте, народы, и знай, собрание, что с ними будет. Слушай, земля: вот, Я приведу на народ сей пагубу, плод помыслов их; ибо они слов Моих не слушали и закон Мой отвергли.
Посему так говорит господь: вот, Я полагаю пред народом сим преткновения, и преткнутся о них отцы и дети вместе, сосед и друг его, и погибнут. Так говорит Господь: вот, идет народ от страны северной, и народ великий поднимается от краев земли; держат в руках лук и копье; они жестоки и немилосердны, голос их шумит, как море, и несутся на конях, выстроены, как один человек, чтобы сразиться с тобою, дочь Сиона.
Башнею поставил Я тебя среди народа Моего, столпом, чтобы ты знал и следил путь их. Все они – упорные отступники, живут клеветою; это – медь и железо, – все они развратители. Раздувальный мех обгорел, свинец истлел от огня: плавильщик плавил напрасно; ибо злые не отделились; отверженным серебром назовут их; ибо Господь отверг их» (Иеремия, 6, 5-16, 18-19, 21-23, 27-30).
Комментарий. Полагаю, что нет никакой необходимости таким жестоким образом наказывать нечестивый народ, даже ради Бога Саваофа. Сейчас очень популярен такой метод, как бойкот, или введение всевозможных санкций. Но до этого необходимо привести в соответствие с указаниями Бога Саваофа, здравым смыслом, национальной безопасности и суверенитета, все ветви власти России. Без этого невозможны никакие положительные перемены в стране, особенно для народа российского. «Так говорит Господь, остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой ушам вашим. Но они сказали: не пойдем» (Иеремия, 6, 16). Они так Богу своему отвечают, а мы всё, наивные, надеемся, что пришельцы во главе с евреями лучше нас сделают для нас Россию. Ну не глупо ли с нашей стороны? А они всё делают только для себя, а для нас – по остаточному принципу. И Президента РФ это устраивает, он доволен работой своей администрации, своих помощников и специальных представителей, правительства и всех министерств и ведомств?..
Я сетую, что за 1000 лет, прошедших после крещения Руси, русские так и не стали праведными, так и не стали следовать заповедям и законам Бога Саваофа и Иисуса Христа. А Бог Саваоф в очередной раз грозит своему народу: «Я приведу на народ сей пагубу, плод помыслов их; ибо они слов Моих не слушали и закон Мой отвергли» (Иеремия, 6, 19). Избранный Богом Саваофом народ более чем за 2000 лет так и не захотел следовать заповедям и законам своего Бога. Становится понятно, почему они всячески препятствуют воспитанию граждан России, повышению уровня их человеческой зрелости. Потому что сами находятся на низшей ступени своего развития с низким уровнем человеческой зрелости. Да, они грамотнее, хитрее, предприимчивее, но не лучше русских, а по каким-то показателям даже хуже. И как же, в таком случае, можно доверять им власть над российским народом, над страной? И для чего? Чтобы Бог Саваоф вместе с ними и граждан России погубил? Кто-нибудь задумывался над этим?
Не будем выдавать желаемое за действительное. Пока никакой народ северный никуда не идет и от краев земли никто не поднимается и не поднимется, покуда избранный Богом Саваофом народ не раззадорит его, не доведет до отчаяния, не сделает всем смыслом его жизни месть!
Над царством человеческим владычествует Бог
«Царица же по поводу слов царя и вельмож его вошла в палату пиршества; начала говорить царица и сказала: «царь, во веки живи! да не смущают тебя мысли твои, и да не изменяется вид лица твоего. Есть в царстве твоем муж, в котором дух святого Бога; во дни отца твоего найдены были в нем свет, разум и мудрость, подобная мудрости богов, и царь Навуходоносор, отец твой, поставил его главою тайноведцев, обаятелей, Халдеев и гадателей, – сам отец твой, царь, потому что в нем, в Данииле, которого царь переименовал Валтасаром, оказались высокий дух, ведение и разум, способный изъяснять сны, толковать загадочное и разрешать узлы. Итак пусть призовут Даниила, – и он объяснит значение.
Царь! Всевышний Бог даровал отцу твоему Навуходоносору царство, величие, честь и славу. Пред величием, которое Он дал ему, все народы, племена и языки трепетали и страшились его: кого хотел, он убивал, и кого хотел, оставлял в живых; кого хотел, возвышал, и кого хотел, унижал. Но когда сердце его надмилось и дух его ожесточился до дерзости, он был свержен с царского престола и лишен славы своей, и отлучен был от сынов человеческих, и сердце его уподобилось звериному, и жил он с дикими ослами; кормили его травою, как вола, и тело его орошаемо было небесною росою, доколе он познал, что над царством человеческим владычествует Всевышний Бог и поставляет над ним, кого хочет. И ты, сын его Валтасар, не смирил сердца твоего, хотя знал все это; но вознесся против Господа небес, и сосуды Дома Его принесли к тебе, и ты и вельможи твои, жены твои и наложницы твои пили из них вино, и ты славил богов серебряных и золотых, медных, железных, деревянных и каменных, которые ни видят, ни слышат, ни разумеют; а Бога, в руке Которого дыхание твое и у Которого все пути твои, ты не прославил. За это и послана от Него кисть руки и начертано это писание. И вот, что начертано: МЕНЕ, МЕНЕ, ТЕКЕЛ, УПАРСИН. Вот – и значение слов: МЕНЕ – исчислил Бог царство твое и положил конец ему; ТЕКЕЛ – ты взвешен на весах и найден очень легким; ПЕРЕС – разделено царство твое и дано Мидянам и Персам». Тогда по велению Валтасара, облекли Даниила в багряницу и возложили золотую цепь на шею его и провозгласили его третьим властелином в царстве. В ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит. И Дарий Мидянин принял царство, будучи шестидесяти двух лет» (Даниил, 5, 10-12, 18-31).
Комментарий. О любом талантливом человеке говорят, что в нем искра божья, или он отмечен богом… Издавна всё, что не до конца понято и исследовано учеными мужами, связывают с богом, с его участием в жизни человека. Я не исключаю такого участия, но не придуманного бога, а Многонационального Коллективного Вселенского Разума, состоящего из душ усопших людей, достигших во время земной жизни высокого, среднего, или даже низкого уровня человеческой зрелости, но преодолевших барьер, отделяющий их от животных.
Примечательно, что пророк Даниил дал характеристику царям и их вседозволенности, которая зачастую уводит их от законов, заповедений и постановлений не только Бога Саваофа, но и принятых людьми. И за такие отклонения от норм, прописанных в вышеперечисленных трактатах, им нередко приходится расплачиваться не только собственной жизнью, но и жизнью вверенных им народов, царств и империй.
Чтобы царю не было обременения
«Угодно было Дарию поставить над царством сто двадцать сатрапов, чтобы они были во всем царстве, а над ними трех князей, из которых один был Даниил, чтобы сатрапы давали им отчет, и чтобы царю не было никакого обременения. Даниил превосходил прочих князей и сатрапов, потому что в нем был высокий дух, и царь помышлял уже поставить его над всем царством. Тогда князья и сатрапы начали искать предлога к обвинению Даниила по управлению царством; но никакого предлога и погрешностей не могли найти, потому что он был верен, и никакой погрешности или вины не оказывалось в нем. И эти люди сказали: «не найти нам предлога против Даниила, если мы не найдем его против него в законе Бога его». Тогда эти князья и сатрапы приступили к царю и так сказали ему: «царь Дарий! во веки живи! Все князья царства, наместники, сатрапы, советники и военачальники согласились между собою, чтобы сделано было царское постановление и издано повеление, чтобы, кто в течение тридцати дней будет просить какого-либо бога или человека, кроме тебя, царь, того бросить в львиный ров. Итак утверди, царь, это определение и подпиши указ, чтобы он был неизменен, как закон Мидийский и Персидский, и чтобы он не был нарушен». Царь Дарий подписал указ и это повеление. Даниил же, узнав, что подписан такой указ, пошел в дом свой; окна же в горнице его были открыты против Иерусалима, и он три раза в день преклонял колена и молился своему Богу и славословил Его, как это делал он и прежде того. Тогда эти люди подсмотрели и нашли Даниила молящегося и просящего милости пред Богом своим. Потом пришли и сказали царю о царском повелении: «не ты ли подписал указ, чтобы всякого человека, который в течение тридцати дней будет просить какого-либо бога или человека, кроме тебя, царь, бросать в львиный ров?» Царь отвечал и сказал: «это слово твердо, как закон Мидян и Персов, не допускающий изменения». Тогда отвечали они и сказали царю, что «Даниил, который из пленных сынов Иудеи, не обращает внимания ни на тебя, царь, ни на указ, тобою подписанный, но три раза в день молится своими молитвами». Царь, услышав это, сильно опечалился и положил в сердце своем спасти Даниила, и даже до захождения солнца усиленно старался избавить его. Но те люди приступили к царю и сказали ему: «знай, царь, что по закону Мидян и Персов никакое определение или постановление, утвержденное царем, не может быть изменено». Тогда царь повелел, и привели Даниила и бросили в ров львиный; при этом царь сказал Даниилу: «Бог твой, Которому ты неизменно служишь, Он спасет тебя!»
По утру же царь встал на рассвете и поспешно пошел ко рву львиному. И, подошед ко рву, жалобным голосом кликнул Даниила, и сказал царь Даниилу: «Даниил, раб Бога живого! Бог твой, Которому ты неизменно служишь, мог ли спасти тебя от львов?» Тогла Даниил сказал царю: «царь! во веки живи! Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам, и они не повредили мне, потому что я оказался пред Ним чист, да и пред тобою, царь, я не сделал преступления». Тогда царь чрезвычайно возрадовался о нем и повелел поднять Даниила изо рва; и поднят был Даниил изо рва, и никакого повреждения не оказалось на нем, потому что он веровал в Бога своего. И приказал царь, и приведены были те люди, которые обвиняли Даниила, и брошены в львиный ров, как они сами, так и дети их и жены их; и они не достигли до дна рва, как львы овладели ими и сокрушили все кости их. После того царь Дарий написал всем народам, племенам и языкам, живущим по всей земле: «мир вам да умножится! Мною дается повеление, чтобы во всякой области царства моего трепетали и благоговели пред Богом Данииловым, потому что Он есть Бог живый и присносущий, и царство Его несокрушимо, и владычество Его бесконечно. Он избавляет и спасает, и совершает чудеса и знамения на небе и на земле; Он избавил Даниила от силы львов». И Даниил благоуспевал в царствование Дария и в царствование Кира Персидского» (Даниил, 6, 1-16, 19-28).
Комментарий. А в современной России депутаты не могут принять закон с первой попытки. Нередко через несколько месяцев или лет вносят в законы бесконечные поправки, которые и в жизнь россиян вносят нестабильность и приводят к неоправданным финансовым потерям в результате того, что конкретный гражданин предпринимает те или иные действия, руководствуясь одними законами, а расплачиваться за свои деяния приходится уже по другим, – с учетом внесенных в них поправок. И вносимые поправки депутаты (по крайней мере Рязанской областной Думы) при принятии их распространяют не с момента подписания закона с учетом новых поправок, а с момента принятия закона в его первозданном виде. Данный фрагмент показывает, что в те далекие времена власти предержащие были мудрее нынешних депутатов с дипломами о нескольких высших образованиях. А всё потому, что многие получают именно дипломы, а не образование; книг не читают, повышением своего профессионального и культурного уровня не занимаются. Одним словом – не депутаты, а одно недоразумение… (Примеры я приводил в своих предыдущих книгах, в том числе в книге «Вымышленные беседы», поэтому не буду повторяться.)
Интриги при дворе и своеволие вельмож – основная беда любого режима, который строится сверху донизу, а не снизу доверху.
О богах отцов своих не помыслит
«Поступающих нечестиво против завета он привлечет к себе лестью; но люди, чтущие своего Бога, усилятся и будут действовать. И разумные из народа вразумят многих, хотя будут несколько времени страдать от меча и огня, от плена и грабежа; и во время страдания своего будут иметь некоторую помощь, и многие присоединятся к ним, но притворно. Пострадают некоторые и из разумных для испытания их, очищения и для убеления к последнему времени; ибо есть еще время до срока. И будет поступать царь тот по своему произволу, и вознесется и возвеличится выше всякого божества, и о Боге богов станет говорить хульное, и будет иметь успех, доколе не совершится гнев: ибо, что предопределено, то исполнится. И о богах отцов своих он не помыслит и ни желания жен, ни даже божества никакого не уважит; ибо возвеличит себя выше всех. Но богу крепостей на месте его будет он воздавать честь, и этого бога, которого не знали отцы его, он будет чествовать золотом и серебром, и дорогими камнями и разными драгоценностями, и устроит твердую крепость с чужим богом: которые признают его, тем увеличит почести и даст власть над многими, и землю раздаст в награду» (Даниил, 11, 32-39).
Комментарий. А теперь переведем это с еврейского языка на русский, а вернее приложим к российской действительности, и посмотрим что же получится. А получается интересная картина. Президент «устроит твердую крепость с чужим богом: которые признают его, тем увеличит почести и даст власть над многими, и землю раздаст в награду» (Даниил, 11, 39). По-моему, и менять что-то в тексте не имеет смысла и без комментария всё ясно. А зная пофамильно помощников и советников президента, депутатов представительных органов власти, возглавляющих профильные комитеты; членов правительства и министров; руководителей регионов, прокуратур и судебных органов власти, спецслужб, СМИ (не уточняю, что подконтрольных, потому что других нет), можно предположить, что так оно и есть на самом деле. Пока народ не вернется к богам отцов своих, не откажется от добровольного рабства чужому Богу и избранному Им народу, всё так и будет продолжаться…
Окружили ложью
«Окружил Меня Ефрем ложью и дом Израилев – лукавством; Иуда держался еще Бога и верен был со святыми» (Осия, 11, 12).
Комментарий. Перефразируя это выражение, можно сказать, что «окружили президента ложью и Россию – лукавством».
Только вас признал
«Только вас признал Я из всех племен земли, потому и взыщу с вас за все беззакония ваши.
Трубит ли в городе труба, – и народ не испугался бы? Бывает ли в городе бедствие, которое не Господь попустил бы? Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам. Лев начал рыкать, – кто не содрогнется? Господь Бог сказал, – кто не будет пророчествовать?
Они не умеют поступать справедливо, говорит Господь: насилием и грабежом собирают сокровища в чертоги свои. Посему так говорит Господь Бог: вот неприятель, и притом вокруг всей земли! он низложит могущество твое, и ограблены будут чертоги твои.
Ибо в тот день, когда Я взыщу с Израиля за преступления его, взыщу и за жертвенники в Вефиле, и отсечены будут роги алтаря и падут на землю. И поражу дом зимний вместе с домом летним, и исчезнут домы с украшениями из слоновой кости, и не станет многих домов, говорит Господь» (Амос, 3, 2, 6-8, 10-11, 14-15).
Комментарий. Не создал Бог Саваоф народ, а избрал «из всех племен» (Амос, 3, 2) уже проживавший и поклонявшийся языческим богам. Избрал и решил вывести из земли Египетской, чему не все были рады. Потому что решение Бога Саваофа и его создателей не согласовывалось с желанием всего народа Израильского. Как сказали бы сейчас – референдума никто не проводил. Решение, как впрочем и сейчас, принимали цари и вельможи, а не народ. И в наше время никто из них добровольно пределов России, в которой они стали хозяевами, покидать не будет, несмотря ни на какие призывы и обещания наказания со стороны Бога Саваофа. Поэтому задача Президента РФ заключается в том, чтобы помочь Богу Саваофу в реализации данных Им избранному Им народу наказов, заветов и угроз.
«Попускают бедствия» (Амос, 3, 6) беззаконники и Бог Саваоф не препятствовал им в этом и не препятствует, а только в очередной раз устами очередного пророка обещает «взыскать» (Амос, 3, 14). Хотя и его устами говорит, что и «попускает беззакония он же» (Амос, 3, 6), то есть Бог. Играют создатели религии от имени Бога Саваофа с народом, как хотят, или вменяют это в обязанность царей и президентов? Они, как помазанники Божьи, должны исполнять волю Бога Саваофа на земле и ответят за это перед Ним на страшном суде?
И в то же время указывают на неприятеля всех народов земли: «Посему так говорит Господь Бог: вот неприятель, и притом вокруг всей земли! он низложит могущество твое, и ограблены будут чертоги твои» (Амос, 3, 11). Или, как сказал русский народ в своей пословице: «Страшен враг за горами, но страшней за плечами». Понимал простой народ – эти пророки русского народа, от кого ждать беды, а цари не понимали и приближали избранный Богом Саваофом народ и представителей других малых народов Российской империи к своему двору? Вот и поплатились за недопонимание Писания, за свою близорукость, за чрезмерную доверчивость и своей жизнью, и жизнью своих близких, и жизнями миллионов граждан России…
Помните закон Моисея
«Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей. А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные; и будете попирать нечестивых, ибо они будут прахом под стопами ног ваших в тот день, который Я соделаю, говорит Господь Саваоф. Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, равно как и правила и уставы» (Малахия, 4, 1-4).
Комментарий. Бог Саваоф вновь обещает наказать всех нечестивых и беззаконников и порадовать праведников. Напоминает, чтобы помнили и соблюдали Его законы, заповеди и постановления… Но уточняет, что всё это предназначено для избранного Им народа и для Израиля. Другим царям и народам, полагаю, не возбраняется изучить законы, заповеди и постановения Бога Саваофа, чтобы применительно к своей стране и своему народу пользоваться ими во благо всей страны и всех народов, проживающих в ней.
Кто вы?
«Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям» (Матфей, 5, 13).
«Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится. Соль – добрая вещь; но, ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою» (Марк, 9, 49-50).
Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы, и зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Матфей, 5, 14-16).
«Никто, зажегши свечу, не ставит ее в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечнике, чтобы входящие видели свет. Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно. Итак смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма? Если же тело твое все светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло все так, как бы светильник освещал тебя сиянием» (Лука, 11, 33-36).
Соль – добрая вещь; но если соль потеряет силу, чем исправить ее? Ни в землю, ни в навоз не годится; вон выбрасывают ее. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Лука, 14, 25-33, 34-35).
«Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Иоанн, 8, 12).
Комментарий. Эти слова Иисуса из Назарета были обращены к его ученикам – апостолам, но в равной степени их можно отнести и к помазанникам Божьим, и к губернаторам, и к министрам… Можно ли сказать про Президента РФ, губернаторов, депутатов и всех власти предержащих, что они – соль земли? Если они не соль земли, если они не свет мира, то кто они?
Так, все-таки не надо прятать дела свои добрые от людей, не делать их втайне, а так, чтобы они видели и следовали вашему примеру? «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Матфей, 5, 16). Есть ли примеры добрых дел у власти предержащих? Тогда рассказывайте о них, а не только поздравляйте с праздниками и вручайте государственные награды и почетные грамоты… Пока же, чаще приходится слышать о неудовлетворительной работе власти предержащих, взяточничестве, бездельничанье, безобразных дорогах, некачественной воде, подаваемой в жилища граждан, загрязнении окружающей среды, развале, а не модернизации промышленности и экономики, снижающихся уровнях образования и доступности медицинской помощи…
О следовании за Иисусом
«Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною; ибо кто хочет душу (жизнь) свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее; какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою? Ибо придет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими, и тогда воздаст каждому по делам его; истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем» (Матфей, 16, 24-28; Марк, 8, 34-37).
«Ибо, кто постыдится Меня и Моих слов о роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда придет в славе Отца Своего со святыми Ангелами» (Марк, 8, 38).
«Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною; ибо, кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее; ибо что пользы человеку приобресть весь мир, а себя самого погубить, или повредить себе? Ибо, кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда придет во славе Своей и Отца и святых Ангелов; говорю же вам истинно: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие.
Случилось, что, когда они были в пути, некто сказал Ему: Господи! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел. Иисус сказал ему: лисицы имеют норы, и птицы небесные – гнезда; а Сын Человеский не имеет, где приклонить голову. А другому сказал: следуй за Мною. Тот сказал: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: предоставь мертвым погребать своих мертвецов; а ты иди, благовествуй Царствие Божие. Еще другой сказал: я пойду за Тобою, Господи! но прежде позволь мне проститься с домашними моими. Но Иисус сказал ему: никто, возложивши руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия» (Лука, 9, 23-27, 57-62).
«Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики. И познаете истину, и истина сделает вас свободными. Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: «сделаетесь свободными»? Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха; но раб не пребывает в доме вечно: сын пребывает вечно; итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете; знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас; Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего. Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус казал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы; а теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал; вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога. Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня. Почему вы не понимаете речи Моей? потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. А как Я истину говорю, то не верите Мне. Кто из вас обличит Меня в неправде? если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне? Кто от Бога, тот слушает слова Божии; вы потому не слушаете, что вы не от Бога. На это Иудеи отвечали и сказали Ему: не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе? Иисус отвечал: во Мне беса нет, но Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня; впрочем Я не ищу Моей славы: есть Ищущий и Судящий; истинно, истинно говорю вам: кто соблюдает слово Мое, тот не увидит смерти вовек. Иудеи сказали Ему: теперь узнали мы, что бес в Тебе; Авраам умер и пророки, а ты говоришь: «кто соблюдает слово Мое, тот не вкусит смерти вовек». Неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер? и пророки умерли: чем Ты Себя делаешь? Иисус отвечал: если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто: Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш; и вы не познали Его, а Я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец; но Я знаю Его и соблюдаю слово Его; Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой: и увидел и возрадовался. На то сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, – и Ты видел Авраама? Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь. Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него; но Иисус скрылся и вышел из храма, прошед посреди них, и пошел далее» (Иоанн, 8, 31-59).
Комментарий. Иисус, надо полагать, понял, что если он будет действовать строго в соответствии с ветхозаветными пророчествами, то это побудит не только его учеников, но и других верующих, признать в нем не просто пророка, но Христа – Мессию! А без этого рассчитывать, что его учение будет иметь хоть какой-то вес, не приходилось. И только, придав сказанному ранее ветозаветными пророками новый импульс, можно было надеяться, что непослушный, грешный, беззаконный избранный Богом Саваофом народ («Я послан только к погибшим овцам дома Израилева», Матфей, 15, 24) одумается, поверит в существование Бога Саваофа и начнет исправляться…
О любви
«Я весьма обрадовался, что нашел из детей твоих ходящих в истине, как мы получили заповедь от Отца. И ныне прошу тебя, госпожа, не как новую заповедь предписывая тебе, но ту, которую имеем от начала, чтобы мы любили друг друга. Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его. Это – та заповедь, которую вы слышали от начала, чтобы поступали по ней» (2-е Иоанна, 4-6).
Комментарий. Будет ли Президент РФ на законодательном уровне решать вопрос исполнения заповедей, законов и постановлений Бога Саваофа и Иисуса Христа? Или всё останется как есть? В чем тогда смысл принятия поправки, в которой сказано о Боге?
Любовь есть исполнение закона
«Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон. Ибо заповеди: «не прелюбодействуй», «не убивай», «не кради», «не лжесвидетельствуй», «не пожелай чужого», и все другие заключаются в сем слове: «люби ближнего твоего, как самого себя». Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона» (К Римлянам, 13, 8-10).
Комментарий. Кто может сказать, что ему по силам исполнить эту заповедь Божью? Президент РФ, депутаты разных уровней, все власти предержащие России, вы готовы принести присягу на Библии и подтвердить на Полиграфе, что исполняете этот завет Божий?..
Облекитесь в оружия света
«Так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали. Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света. Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; но облекитесь в Господа (нашего) Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти» (К Римлянам, 13, 11-14).
Комментарий. Готовы ли инициаторы включения в Конституцию РФ упоминания о Боге, следовать хотя бы этой его заповеди?
Поручение Павла за Тита и его спутников
«Благодарение Богу, вложившему в сердце Титово такое усердие к вам; ибо, хотя и я просил его, впрочем он, будучи очень усерден, пошел к вам добровольно. С ним послали мы также брата во всех церквах похваляемого за благовествование, и притом избранного от церквей сопутствовать нам для сего благотворения, которому мы служим во славу Самого Господа и в соответствие вашему усердию, остерегаясь, чтобы нам не подвергнуться от кого нареканию при таком обилии приношений, вверяемых нашему служению; ибо мы стараемся о добром не только пред Господом, но и пред людьми. Мы послали с ними и брата нашего, которого усердие много раз испытали во многом, и который ныне еще усерднее по великой уверенности в вас. Что касается до Тита, это – мой товарищ и сотрудник у вас; а что до братьев наших, это – посланники церкви, слава Христова. Итак пред лицем церквей дайте им доказательство любви вашей и того, что мы справедливо хвалимся вами» (2-е к Коринфянам, 8, 16-24).
Комментарий. Вот бы российские власти предержащие с высоких трибун могли так сказать с чистой совестью и от чистого сердца, если они у них чистые и имеются в наличии, а не числятся, как многие их намерения и обещания, о которых они говорят: «ибо мы стараемся о добром не только пред Господом, но и пред людьми» (2-е к Коринфянам, 8, 21). И еще дали бы народу такое же подтверждение: «Итак пред лицем церквей дайте им доказательство любви вашей и того, что мы справедливо хвалимся вами» (2-е к Коринфянам, 8, 24). Смогут ли Президент РФ и «народные избранники», подбираемые для избирателей Администрацией Презиента РФ, произнести эти слова перед Богом и народом, положив одну руку на сердце, а вторую на Библию, или полиграф? Пожалуй, только самые «толстокожие»?..
Павел опровергает критику
«Я же, Павел, который лично между вами скромен, а заочно против вас отважен, убеждаю вас кротостью и снисхождением Христовым. Прошу, чтобы мне по пришествии моем не прибегать к той твердой смелости, которую думаю употребить против некоторых, помышляющих о нас, что мы поступаем по плоти. Ибо мы, хотя во плоти, не по плоти воинствуем; оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу, и готовы наказать всякое непослушание, когда ваше послушание исполнится. На личность ли смотрите? Кто уверен в себе, что он Христов, тот сам по себе суди, что, как он Христов, так и мы Христовы. Ибо, если бы я и более стал хвалиться нашею властью, которую Господь дал нам к созиданию, а не к расстройству вашему, то не остался бы в стыде. Впрочем, да не покажется, что я устрашаю вас только посланиями. Так-как некто говорит: «в посланиях он строг и силен, а в личном присутствии слаб, и речь его незначительная», – такой пусть знает, что, каковы мы на словах в посланиях заочно, таковы и на деле лично. Ибо мы не смеем сопоставлять или сравнивать себя с теми, которые сами выставляют: они измеряют себя самими собой и сравнивают себя с собою неразумно. А мы не без меры хвалиться будем, но по мере удела, какой назначил нам Бог в такую меру, чтобы достигнуть и до вас. Ибо мы не напрягаем себя, как не достигшие до вас, потому что достигли и до вас благовествованием Христовым; мы не без меры хвалимся, не чужими трудами, но надеемся, с возрастанием веры вашей, и избытком увеличить в вас удел наш, (так-чтобы и) далее вас проповедывать Евангелие, а не хвалиться готовым в чужом уделе. Хвалящийся хвались о Господе. Ибо не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого хвалит Господь» (2-е к Коринфянам, 10, 1-18).
Комментарий. И еще одно высказывание, которое хотелось бы слышать и видеть от власти предержащих: «каковы мы на словах в посланиях заочно, таковы и на деле лично» (2-е к Коринфянам, 10, 11). А это высказывание про нынешних власти предержащих: «они измеряют себя самими собой и сравнивают себя с собою неразумно» (2-е к Коринфянам, 10, 12). И ответ им: «Ибо не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого хвалит Господь» (2-е к Коринфянам, 10, 18) и народ. И это касается не только Президента РФ, но и всех власти предержащих до самого что ни на есть первичного звена находящегося в селе, на улице, в многоквартирном доме…
Опасения за церковь
«Не думаете ли еще, что мы только оправдываемся перед вами? Мы говорим пред Богом, во Христе, и все это, возлюбленные, к вашему назиданию. Ибо я опасаюсь, что мне, по пришествии моем, не найти вас такими, какими не желаю, также чтобы и вам не найти меня таким, каким не желаете: чтобы не найти у вас раздоров, зависти, гнева, ссор, клевет, ябед, гордости, беспорядков, чтобы опять, когда приду, не уничижил меня у вас Бог мой, и чтобы не оплакивать мне многих, которые согрешили прежде и не покаялись в нечистоте, блудодеянии и непотребстве, какое делали» (2-е к Коринфянам, 12, 19-21).
Комментарий. Апостол Павел перечисляет человеческие качества, которыми не должны обладать не только верующие, но и власти предержащие, добровольно взявшие на себя груз ответственности за качество жизни народа.
О скором посещении и строгом суде
«В третий уже раз иду к вам: при устах двух или трех свидетелей будет твердо всякое слово. Я предварял и предваряю, как бы находясь у вас во второй раз, и теперь отсутствуя пишу прежде согрешившим и всем прочим, что, когда опять приду, не пощажу. Вы ищете доказательства на то, Христос ли говорит во мне: Он не бессилен для вас, но силен в вас. Ибо, хотя Он и распят в немощи, но жив силою Божиею; и мы также, хотя немощны в Нем, но будем живы с Ним силою Божиею в вас. Испытывайте самих себя, в вере ли вы? самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть. О нас же, надеюсь, узнаете, что мы то, чем быть должны. Молим Бога, чтобы вы не делали никакого зла, не для того, чтобы нам показаться, чем должны быть; но чтобы вы делали добро, хотя бы мы казались и не тем, чем должны быть. Ибо мы не сильны против истины, но сильны за истину. Мы радуемся, когда мы немощны, а вы сильны; о сем-то и молимся, о вашем совершенстве. Для того я и пишу сие в отсутствии, чтобы в присутствии не употребить строгости по власти, данной мне Господом к созиданию, а не к разорению» (2-е к Коринфянам, 13, 1-10).
Комментарий. Следует анализировать каждый прожитый день, свои дела, слова, помыслы и вносить необходимые коррективы, чтобы в следующий день не повторять совершенных греховных дел и помыслов, а продвигаться день ото дня в своем самосовершенствовании…
Господь дает власть помазаннику Своему «к созиданию, а не разорению» (2-е к Коринфянам, 13, 10). И он должен заботиться о народе, как о детях своих, заменяя Господа на земле.
Нет преграды между иудеем и язычником
«Итак помнит, что вы, некогда язычники по плоти, которых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским обрезанием, совершаемым руками, что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире; а теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем; и, пришед, благовествовал мир вам, дальним и близким, потому что чрез Него и те и другие имели доступ к Отцу, в одном Духе» (К Ефесянам, 2, 11-18).
Комментарий. Ни Христу, ни апостолам, ни священикам не удалось воплотить эту мечту в жизнь. Сможет ли Президент РФ положить начало воплощения этой мечты? Каждому надо «создать в Себе Самом одного нового человека» (К Ефесянам, 2, 15). Президент РФ и все власти предержащие сами должны следовать этому завету и создавать необходимые условия для его релизации народу…
Слава сделающему больше
«А Тому, Кто действующего в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века» (К Ефесянам, 3, 20-21).
Комментарий. Можно было бы отнести эти слова к Президенту РФ и прославить авансом, как некогда присудили авансом Нобелевскую премию мира президенту США Бараку Обаме, после получения которой он начал бомбить страны и уничтожать мирных граждан… Права, согласно Конституции РФ, Президент РФ имеет не меньшие, чем Бог, а вот воспользуется ли ими в последние годы своего правления во благо российского, и в первую очередь, русского государствообразующего народа, или нет?
Поступайте осторожно
«Итак смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы. Итак не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия. И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа, повинуясь друг другу в страхе Божием» (К Ефесянам, 5, 15-21).
Комментарий. «Итак не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия» (К Ефесянам, 5, 17) – это наставление Павла можно использовать в качестве девиза для Президента РФ, внесшего поправку, и депутатов всех уровней представительной власти, поддержавших поправку к Конституцию РФ, в которой упоминается о Боге.
Молитва Павла
«Благодарю Бога моего при всяком воспоминании о вас, всегда во всякой молитве моей за всех вас принося с радостью молитву (мою), за ваше участие в благовествовании от первого дня даже доныне, будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать (его) даже до дня Иисуса Христа, как и должно мне помышлять о всех вас, потому что я имею вас в сердце в узах моих, при защищении и утверждении благовествования, вас всех, как соучастников моих в благодати. Бог – свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа; и молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве, чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов, исполнены плодов праведности Иисусом Христом, в славу и похвалу Божию» (К Филиппийцам, 1, 3-11).
Комментарий. Пожелает ли Президент РФ позаимствовать эту молитву о российском народе для себя? А если в этой молитве отделить божественное, то получится прекрасное пожелание, вполне пригодное для назидательных светских речей и в наше время…
Поступать достойно и иметь первенство
«Посему и мы с того дня, как о сем услышали, не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы испонялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном, чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога, укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью, благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов, Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит. И Он есть глава тела Церкви; Он – начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство: ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив чрез Него, Кровию креста Его, и земное и небесное» (К Колоссянам, 1, 9-20).
Комментарий. Разве обещал Иисус «прощение грехов» (К Колоссянам, 1, 14)? Согласно библейской легенде Иисус после того, как душа его отошла к Отцу Небесному, спустился в ад и вывел из него всех праведников. А больше не было от него указаний, что он всем верующим прощает все грехи…
Неужели Бог Сам для Себя набрал во власть жуликов и бездельников, некомпетентных и грешных?.. Неужели Он Сам Себя решил таким образом опозорить? Или Президент РФ хочет позорить себя и Бога Саваофа такой властью перед народом и Вселенной? Но так как формирование властных структур осуществляется против воли Бога Саваофа, которую Он сформулировал в своих законах, заповедях и постановлениях, стало быть Президент РФ и его окружение занимаются не чем иным, как богоборчеством?
Тяжкие времена
«Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержаны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся. К сим принадлежат те, которые вкрадываются в домы и обольщают женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями, всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины. Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди развращенные умом, невежды в вере. Но они немного успеют; ибо их безумие обнаружится пред всеми, как и с теми случилось. А ты последовал мне в учении, житии, расположении, вере, великодушии, любви, терпении, в гонениях, страданиях, постигших меня в Антиохии, Иконии, Листрах; каковые гонения я перенес, и от всех избавил меня Господь. Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы; злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь» (2-е к Тимофею, 3, 1-13).
Комментарий. Не могу утверждать и говорить за всех, но даные апостолом Павлом характеристики подходят некоторым депутатам разных уровней, представителям исполнительной власти и руководителям государственных и муниципальных предприятий и учреждений. Нет ли таких в окружении Президента РФ?
Обязанности верующих
«Ты же говори то, что сообразно с здравым учением: чтобы старцы были бдительны, степенны, целомудренны, здравы в вере, в любви, в терпении; чтобы старицы также одевались прилично святым, не были клеветницы, не порабощались пьянству, учили добру, чтобы вразумляли молодых любить мужей, любить детей, быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям, да не порицается слово Божие. Юношей также увещавай быть целомудренными. Во всем показывай в себе образец добрых дел, в учительстве чистоту, степенность, неповрежденность, слово здравое, неукоризненное, чтобы противник был посрамлен, не имея ничего сказать о нас худого. Рабов увещавай повиноваться своим господам, угождать им во всем, не прекословить, не красть, но оказывать всю добрую верность, дабы они во всем были украшением учению Спасителя нашего Бога» (К Титу, 2, 1-10).
Комментарий. Апостол Павел акцентирует внимание на личном примере во всем. Современные представители всех ветвей власти сильно отличаются от данных апостолом Павлом рекомендаций. Говорят хорошо и много, а вот дел аналогичных их словам не видно. А если и делают что, то спасибо им за это даже с большой натяжкой мало кто скажет, если только словословят приближенные к ним и одаренные ими «хлебными должностями»… Хотя, судя по почти единогласной поддержке депутатов всех уровней, предложенных Президентом РФ поправок к Конституции РФ, все власти предержащие должны быть именно такими.
О благодати Божией
«Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнувши нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам. Сие говори, увещавай и обличай со всякою властью, чтобы никто не пренебрегал тебя» (К Титу, 2, 11-15).
Комментарий. Все научены. Дело за малым, чтобы все выполняли, то, что должны… Говорить-то можно, а добиться, «чтобы никто не пренебрегал тебя» (К Титу, 2, 15), не может даже Президент РФ… Депутатов ГД и ФС РФ и большинство губернаторов можно без иронии назвать высокооплачиваемыми политинформаторами, или свадебными генералами, не более того.
Обязанности к людям
«Напоминая им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело, никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем человекам. Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблуждшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга. Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно чрез Иисуса Христа, Спасителя нашего, чтобы, оправдавшись Его благодатию, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни» (К Титу, 3, 1-7).
Комментарий. Есть ли в современной России православные верующие, в том числе среди власти предержащих, которые подходят характеристике верующих, данной апостолом Павлом?!. Знает ли кто-нибудь таких? Где примеры для подражания? Почему о них не рассказывают в своих ежедневных программах все телеканалы, радиоэфиры, блогеры и журналисты?
Побуждай к добрым делам
«Слово это верно; и я желаю, чтобы ты подтверждал о сем, дабы уверовавшие в Бога старались быть прилежными к добрым делам: это хорошо и полезно человекам» (К Титу, 3, 8-11).
Комментарий. Знают ли об этом все человеки и стремящиеся стать таковыми? Побуждает ли Президент РФ к деланию добрых дел сотрудников своей Администрации и Правительства РФ, губернаторов, глав администрацией и государственных корпораций и предприятий?
«Бесплодные»
«Когда пришлю к тебе Артему или Тихика, поспеши придти ко мне в Никополь; ибо я положил там провести зиму. Зину законника и Аполлоса позаботься отправить так, чтобы у них ни в чем не было недостатка. Пусть и наши учатся упражняться в добрых делах, в удовлетворении необходимым нуждам, дабы не были бесплодны. Приветствуют тебя все находящиеся со мною. Приветствуй любящих нас в вере. Благодать со всеми вами. Аминь» (К Титу, 3, 12-15).
Комментарий. Я никак не мог подобрать слова, отражающего уровень профессиональной и человеческой зрелости нынешних власти предержащих. И вот апостол Павел подсказал его: «бесплодные» (К Титу, 3, 14). Можно, конечно, продолжить их характеристику, да надо ли? Одно это слово отражает всю их сущность: «бесплодные»!..
Серьезное предостережение
«Посему, оставивши начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном. И это сделаем, если Бог позволит. Ибо невозможно – однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему. Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога; а производящая терния и волчцы – негодна и близка к проклятию, которого конец – сожжение» (К Евреям, 6, 1-8).
Комментарий. Не имеет никакого смысла доверять ответственные посты и должности гражданам, отвергающим такие ценности, как честь, совесть, справедливость, доброжелательность, мудрость, компетентность… Вредно и опасно для национальной безопасности страны и веры народа во все ветви власти вновь возвращать во властные структуры лиц, однажды уже скомпрометировавших себя, то есть «отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему» (К Евреям, 6, 6).
Уверенность в читающих
«Впрочем о вас, возлюбленные, мы надеемся, что вы в лучшем состоянии и держитесь спасения, хотя и говорим так. Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послуживши и служа святым. Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца; дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования» (К Евреям, 6, 9-12).
Комментарий. Власть по всей своей вертикали демонстрирует, что обленилась и не желает подражать тем, «которые верою и долготерпением наследуют обетования» (К Евреям, 6, 12). А если это видно невооруженным глазом каждому гражданину, то следует незамедлительно менять систему формирования всех ветвей власти, подчинив её воле Бога и народа, для которого и создается, и назначается. Президенту РФ следует отказаться от эгоистических желаний подстроить власть под себя и своё окружение. Президент РФ и его окружение должны работать на народ и страну, а не народ и страна на Президента РФ и его окружение. Не это ли угодно Богу Савафу, не об этом ли говорил в своих проповедях Иисус из Назарета?
Иисус поручитель завета
«Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности, ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу. И как сие было не без клятвы, – ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: «клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека», – то лучшего завета поручителем соделался Иисус. Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному; а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. Таков и должен быть у нас Первосвященник: святый, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес, Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои греи, потом за грехи народа; ибо Он совершил это однажды, принесши в жертву Себя Самого. Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного» (К Евреям, 7, 18-28).
Комментарий. Нельзя не согласиться с апостолом Павлом, что нынешние первосвященники не дотягивают до святых. И канонизируют священники из своих рядов не всегда святых и непорочных, а нередко таких же грешников, как и сами. В связи с этим опять вспоминается «местночтимый святой» святитель Василий Рязанский, канонизированный не из-за своей святости, а в отместку народу муромскому, изгнавшему его из своего города за уличение в прелюбодеянии. Священники оправдали святителя Василия, а народ обвинили, что в него вселился бес. Это нормально?
С полною верою
«Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам чрез завесу, то есть, плоть Свою, и имея великого Священника над домом Божиим, да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистивши сердца от порочной совести, и омывши тело водою чистою, будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший; будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам; не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещавать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного» (К Евреям, 10, 19-25).
Комментарий. Фрагмент для Послания Президента РФ к Федеральному Собранию РФ. Но прежде чем обращаться к депутатам с такой речью, следовало бы очистить Совет Федерации и Государственную Думу от грешников и беззаконников…
Советы верующим о их поведении
«Братолюбие между вами да пребывает. Страннолюбия не забывайте; ибо чрез него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам. Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле. Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог. Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: «не оставлю тебя и не покину тебя», так-что мы смело говорим: «Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?» (К Евреям, 13, 1-6).
Комментарий. Отличный совет Президенту РФ, который может вселить в него уверенность и подвигнуть к активным действиям по исполнению законов, заветов и постановлений Бога Саваофа и Иисуса Христа, который, при необходимости придет к нему на помощь, если, конечно, он в Него верит, но и, надо полагать, будет ожидать ответных действий от Президента РФ, как помазанника Божия, в вопросах, которые не могут быть решены без его вмешательства во время земной жизни людей.
Сардисской церкви
«И Ангелу Сардисской церкви напиши: так говорит имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв. Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим. Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя. Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны. Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» (Откровение, 3, 1-6).
Комментарий. Интересная фраза: «ты носишь имя, будто жив, но ты мертв» (Откровение, 3, 1). Она как нельзя лучше подходит для характеристики тех власти предержащих, которые занимают высокие посты и должности, и не работают в полную силу, или только после критики в их адрес, поручений вышестоящего руководства или настоятельных просьб населения. Полностью этот фрагмент можно отнести и к Президенту РФ и нижестоящим руководителям правительства и регионов…
Лаодикийской церкви
«И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды», а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ и слеп и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» (Откровение, 3, 14-22).
Комментарий. И еще одно обращение к власти предержащим и поклоняющимся Маммоне, а не Богу Саваофу и Иисусу Христу. Это не только Его призыв, но и совет, что надо сделать, чтобы «сесть со Мною на престоле Моем» (Откровение, 3, 21). Покажите и докажите, что вы веруете в Бога Саваофа и Иисуса Христа, а не вписали слово «Бог» в Конституцию РФ ради «красного словца», что будет для вас большим грехом из всех, которые вы уже совершили. Ведь в противном случае всю Конституцию РФ можно будет считать намерением, притчей, а не Основным законом страны…
Сатана скован
«И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время. И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет; прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это – первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет» (Откровение, 20, 1-6).
Комментарий. И после этого освобождения сатаны князь Владимир крестил Русь? И «диавол и сатана» (Откровение, 20, 2) прельстил русский народ и перессорил князей русских, и поссорил русских с украинцами, которые до этого были одним народом… Пользу ли принесло православие на землю русскую, или нанесло непоправимый вред? Или все-таки можно всё поправить, если к произошедшему и происходящему отнестись не с позиции личного интереса узкого круга лиц, а с позиции интереса всего российского народа?
Ожидаемые поправки. Во-первых, ожидаю поправку, которую предлагал еще в книге «Правила поведения, отличающие человека от животного», заключающуюся в введении в обращение «Аттестата человеческой зрелости», который должен стать неотъемлемой частью паспорта гражданина РФ. Введение этого документа в виде приложения к электронной карте, которой в ближайшие годы планируется заменить бумажный паспорт гражданина РФ, позволит включить в неё раздел, посвященный уровню человеческой зрелости гражданина: животный, низкий, средний, высокий. У каждого человека должна быть мотивация для повышения уровня своей человеческой зрелости, для развития интеллекта, чтобы выполнить свою Вселенскую миссиию. Именно уровень человеческой зрелости, а не причастность к той или иной политической партии, должен стать определяющим при выдвижении кандидатов в представительные, исполнительные и судебные органы власти, назначении на ответственные посты и должности на федеральном, региональных и муниципальных уровнях.
Во-вторых, включить в перечень школьной программы новый предмет: «Правила поведения», который изучать с первого класса и до выпускного со сдачей государственных экзаменов после 9 и 11 классов. В программе этого предмета предусмотреть выработку у школьников стойких условных рефлексов, регулирующих отношения между детьми, взрослыми и сверстниками, руководителями и подчиненными; необходимых для формирования всех видов культуры, в том числе санитарной; способствующих бережному отношению к собственному и общему имуществу, природным ресурсам и окружающей среде… В рамках этого предмета изучать ОБЖ с выработкой навыков действий при вознокновении ЧС и оказания первой помощи пострадавшим; и ПДД с обучением вождению велосипеда, самоката, мопеда, мотоцикла, скутера, автомобиля со сдачей государственного экзамена и получением удостоверения, разрешающего вождение соответствующего транспортного средства, освоенного учеником.
В-третьих, заменить в школьной программе и программах колледжей и вузов изучение «Истории России» в нынешнем её виде со сдачей государственного экзамена, на чтение книг по истории России: учебной, справочной литературы, мемуаров, художественных произведений, специальной исторической литературы; просмотр документальных и художественных фильмов, отображающих историю, её геров и антигероев… История государства не должна быть игрушкой в руках руководителей, которые заставляют народ заучивать её «придуманной под себя»: сталинскую, брежневскую, горбачевскую, ельцинскую… Пока существуют грифы «секретно» и «совершенно секретно», пока не открыты и не изучены всех архивы за прошедшие годы существования государства, пока народ не знает всей правды, нельзя заставлять его заучивать то, что выгодно нынешней власти. Это не просто аморально, это недопустимо, потому что такая история не является объективной и правдивой.
В-четвертых, внести поправку в статью 80 п. 3 Конституции РФ, в которой записано, что «Президент Российской Федерации в соответствии с Конституцией Российской Федерации и федеральными законами определяет основные направления внутренней и внешней политики государства». Не Президент РФ должен определять внутреннюю и внешнюю политику государства, а Бог! Бог Саваоф и Иисус Христос четко сформулировали в своих законах, заповедях и постановлениях внутреннюю и внешнюю политику, которую должны осуществлять главы государств по отношению к коренному народу своей страны. В связи с чем, следует прекратить строительство в России анархистско-иммигрантско-бандитского капитализма, инициированного пришельцами, выйти из состава Христианско-демократической империи, и вернуть власть и народ на путь строительства Коммунистического или, правильнее сказать, Человеческого общества, основанного на заповедях Иисуса из Назарета. Нельзя одновременно служить сатане Деннице, Маммоне и Богу Саваофу.
О других ожидаемых поправках к действующему законодательству и принятию новых законов поговорим в соответствующих разделах настоящей и последующих глав.