К светлому будущему России
Благотворящий бедному дает взаймы Господу; и Он воздаст ему за благодеяние его.
Соломон, 19, 17
Верный человек богат благословениями; а кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным.
Соломон, 28, 20
Судите, справедливо ли пред Богом – слушать вас более, нежели Бога?
Деяния, 4, 19
Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства.
К Галатам, 5, 1
Советский принцип
«Список починивающих стены Иерусалима по их семействам и местам жительства» (Неемия, 3, 1).
Комментарий. Этот фрагмент напомнил строительство «Рязанской областной сельскохозяйственной, промышленной и строительной выставки» в 50-е годы прошлого века (ныне Торговый городок), когда по решению обкома КПСС каждый корпус выставки строился одним или несколькими промышелнными предприятиями и районами области, что позволило возвести все здания в кратчайшие сроки.
А еще напомнило середину 90-х и жуткое состояние рязанских больниц: драный линолеум, обшарпанные стены; про палаты, туалеты и ванные комнаты лучше не вспоминать… В то время уже появились частные предприятия, руководители которых предлагали главным врачам осуществить за счет своих предприятий ремонт палат и даже отделений, но с указанием кем и за чей счет был он осуществлен: прикрепить к входной двери в отделение или палату табличку с указанием спонсора и исполнителя ремонтных работ. Главные врачи от таких предложений отказывались. Они готовы были принять такое предложение, но без указания спонсора. И это понятно. Затраченные на ремонт деньги спонсоров они намеревались положить себе в карман из бюджета, подтвердив выполненную работу фиктивными документами… Личная заинтересованность превышала в тот момент интересы общественные. А иначе ли обстоят дела с этим сейчас?
Ропот бедных на богатых
«И сделался большой ропот в народе и у жен его на братьев своих Иудеев. Бывали такие, которые говорили: нас, сыновей наших и дочерей наших много; и мы желали бы доставать хлеб, и кормиться и жить. Были и такие, которые говорили: поля свои, и виноградники свои, и домы свои мы закладываем, чтобы достать хлеба от голода. Были и такие, которые говорили: мы занимаем серебро на подать царю под залог полей наших и виноградников наших; у нас такие же тела, какие тела у братьев наших, и сыновья наши такие же, как их сыновья; а вот, мы должны отдавать сыновей наших и дочерей наших в рабы, и некоторые из дочерей наших уже находятся в порабощении. Нет никаких средств для выкупа в руках наших; и поля наши и виноградники наши у других. Когда я услышал ропот их и такие слова, я очень рассердился. Сердце мое возмутилось, и я строго выговорил знатнейшим и начальствующим, и сказал им: вы берете лихву с братьев своих. И созвал я против них большое собрание. И сказал им: мы выкупали братьев своих Иудеев, проданных народам, сколько было сил у нас, а вы продаете братьев своих, и они продаются нам? Они молчали, и не находили ответа. И сказал я: не хорошо вы делаете. Не в страхе ли Бога нашего должны ходить вы, дабы избегнуть поношения от народов, врагов наших? И я также, братья мои и служащие при мне давали им в заем и серебро и хлеб: оставим им долг сей» (Неемия, 5, 1-10).
Комментарий. Я не могу предъявить претензий иммигрантам: армянам, азербайджанцам, грузинам, евреям и представителям других народов, переехавших в Россию и уже родившихся в России, так как они ехали в поисках лучшей жизни среди наивных и малограмотных простаков. Я могу поддержать высказывание Неемии, но только в отношении тех русских, которые предали свой народ, ради получения баснословных богатств, отдав многонациональные народы России на разграбление и порабощение более сильными и «социально-близкими», а проще говоря – бандитами, которых в Российской империи не было в таких огромных количествах, так как царская власть работала на страну и народ, и находила управу на любителей пожить за чужой счет…
Он заставляет богатых возвратить земли и дома
«Возвратите им ныне же поля их, виноградные и масличные сады их, и домы их, и рост с серебра и хлеба, и вина и масла, за который вы ссудили их. И сказали они: возвратим, и не будем с них требовать; сделаем так, как ты говоришь. И позвал я священников, и велел им дать клятву, что они так сделают. И вытряхнул я одежду мою и слазал: так пусть вытряхнет Бог всякого человека, который не сдержит слова сего, из дома его и из имения его, и так да будет у него вытрясено и пусто! И сказало все собрание: аминь. И прославили Бога; и народ выполнил слово сие» (Неемия, 5, 11-13).
Комментарий. «А люди всё роптали и роптали, а люди справедливости хотят…», – писал и пел В. С. Высоцкий. Народ мечтает о возврате государству из частной собственности земли, природных богатств, предприятий и учреждений, которые были отданы в частную собственность «новоявленными реформаторами», распорядившимися по своему усмотрению коллективной, народной собственностью без согласия народа. Народ мечтает, а Бог Саваоф требует этого возврата! Будет ли выполнять это требование Президент РФ, определяющий согласно данных им Конституцией РФ полномочий внутренню политику? Или только будет присутствовать на богослужениях в храмах по большим церковным праздникам и креститься, чтобы это видели все граждане России по телевидению? Но ведь и по этому случаю народ сказал: «Всяк крестится, не всяк молится»…
Отказывается от права брать подати
«Еще: с того дня, как определен я был областеначальником их в земле Иудейской, от двадцатого года до тридцать второго года царя Артаксеркса, в продолжение двенадцати лет, я и братья мои не ели хлеба областеначальнического. А прежние областеначальники, которые были до меня, отягощали народ, и брали с них хлеб и вино, кроме сорока сиклей серебра; даже и слуги их господствовали над народом. Я же не делал так, по страху Божию. При этом работы на стене сей я поддерживал; и полей мы не закупали; и все слуги мои собирались туда на работу. Иудеев и начальствующих по сту пятидесяти человек бывало за столом у меня, кроме приходивших к нам из окрестных народов. И вот что было приготовляемо на один день: один бык, шесть отборных овец, и птицы приготовлялись у меня; и в десять дней издерживалось множество всякого вина. И при всем том, хлеба областеначальнического я не требовал, так как тяжелая служба лежала на народе сем. Помяни, Боже мой, во благо мне все, что я сделал для народа сего!» (Неемия, 5, 14-19).
Комментарий. Губернаторы и главы национальных республик России похоже не читали Библию и этих строк, и не равняются на данный в этой главе Богом Саваофом пример для подражания?
Ты мне – я Тебе
«Услышь, Боже, вопль мой, внемли молитве моей!
Да живу я вечно в жилище Твоем, и покоюсь под кровом крыл Твоих. Ибо Ты, Боже, услышал обеты мои, и дал мне наследие боящихся имени Твоего. Приложи дни ко дням царя; лета его продли в род и род. Да пребудет он вечно пред Богом; заповедуй милости и истине охранять его. И я буду петь имени Твоему вовек, исполняя обеты мои всякий день» (Псалом 60, 2, 5-9).
Комментарий. Опять та же песня, ты мне – я тебе. А в советское время еще удивлялись откуда появилась такая практика. Хотя, и правда, если все были атеистами, и религия была под запретом, то откуда?
Невежда и коварный
«Вот, Царь будет царствовать по правде, и князья будут править по закону; и каждый из них будет как защита от ветра и покров от непогоды, как источники вод в степи, как тень от высокой скалы в земле жаждущей. И очи видящих не будут закрываемы, и уши слышащих будут внимать. И сердце легкомысленных будет уметь рассуждать; и косноязычные будут говорить ясно. Невежду уже не будут называть почтенным, и о кварном не скажут, что он честный. Ибо невежда говорит глупое, и сердце его помышляет о беззаконном, чтобы действовать лицемерно и произносить хулу на Господа, душу голодного лишать хлеба и отнимать питье у жаждущего. У коварного и действования гибельные: он замышляет ковы, чтобы погубить бедного словами лжи, хотя бы бедный был и прав. А честный и мыслит о честном, и твердо стоит на всем, что честно» (Исаия, 32, 1-8).
Комментарий. Кто сказал, что первым теоретиком коммунистического общества был Карл Маркс? Даже тексты ветхозаветных пророков предвосхищают человеколюбивые проповеди Иисуса из Назарета и призывают к следованию правде и закону…
Безопасные селения
Тогда суд водворится в той пустыне, и правосудие будет пребывать на плодоносном поле. И делом правды будет мир, и плодом правосудия – спокойствие и безопасность вовеки. Тогда народ мой будет жить в обители мира, и в селениях безопасных, и в покоищах блаженных. И град будет падать на лес, и город спустится в долину. Блаженны вы, сеющие при водах и посылающие туда вола и осла» (Исаия, 32, 16-20).
Комментарий. Вот она мечта о справедливом обществе! И только такое общество, а не «демократия за деньги» по нынешним меркам, может гарантировать народам мир и процветание: «И делом правды будет мир, и плодом правосудия – спокойствие и безопасность вовеки» (Исаия, 32, 17)! Можно однозначно утверждать, что государства, решающие конфликты с помощью военной силы, неправы уже по сути своих действий. И их надо не только публично осуждать за такие действия, а реально судить в международном трибунале, как это было в Нюрнберге, не доводя дело до многомиллионных жертв… К сожалению нет таких судей, прокуроров и глав государств, которые отважатся на такой поступок по отношению к главам государств, исповедающим войну, а не мир; применение силовых методов вместо диалога; введение санкций вместо следования букве закона… Исследуемой нами религии, как показывает многовековая её история, с этой проблемой справиться не по силам.
От Сиона выйдет закон
«И будет в последние дни: гора Дома Господня поставлена будет во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней народы. И пойдут многие народы и скажут: «придите, и взойдем на гору Господню и в дом Бога Иаковлева, – и Он научит нас путям Своим, и будем ходить по стезам Его; ибо от Сиона выйдет закон и слово Господне – из Иерусалима. И будет Он судить многие народы и обличит многие племена в отдаленных странах; и перекуют они мечи свои на орала и копья свои – на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать, но каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и никто не будет устрашать их, ибо уста Господа Саваофа изрекли это. Ибо все народы ходят, каждый – во имя своего бога; а мы будем ходить во имя Господа Бога нашего во веки веков» (Михей, 4, 1-5).
Комментарий. Вспоминается лозунг советских времен, который считался коммунистическим: «Перекуем мечи на орала!».
И еще один пророк обращает внимание народов, что «все народы ходят, каждый – во имя своего бога» (Михей, 4, 5). Русские, православные, ау!… Вы Библию-то читали? Вы почему поклоняетесь чужому Богу, а не своим богам? Вам кто и как должен ещё написать и растолковать, чтобы вы это поняли? И это при всеобщей грамотности населения? Может быть, не всех научили в школе читать? Когда же российские вельможи избранного Богом Саваофом народа и вельможи, проживающие в других странах мира, «перекуют мечи свои на орала и копья свои – на серпы» (Михей, 4, 3)? Когда «не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (Михей, 4, 3)? Когда «каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею» (Михей, 4, 4)? В США, Англии, во всех странах Европы и в России главными религиями являются христианские, основанные на книгах «Ветхого завета» и «Нового завета». В чем проблема? Не могут или не хотят?
Избиение младенцев
«Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался и послал избить всех младенцев в Вифлиеме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. Тогда сбылось реченное чрез пророка Иеремию, который говорит: «Глас в Раме слышен, плач и рыдание, и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет».
По смерти же Ирода, – се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца. Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву. Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские и пришед поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное чрез пророка, что Он Назореем наречется» (Матфей, 2, 16-23).
Комментарий. С применением оружия массового поражения мы уже встречались в книгах «Ветхого завета», и вот теперь описывается первый террористический акт, совершенный против граждан своего же народа! И чему удивляться, что Троцкий и Ленин стали основоположниками массового «Красного террора» в России? Хотя, к первому террористическому акту можно отнести, пожалуй, избиение первородных перед исходом евреев из Египта? Но те все-таки были чужими, а эти своими. Хотя, как русские, украинцы и другие коренные народы России могут считаться своими Троцкому и банде, прибывшей с ним в Российскую империю? А некоторые удивляются, что большевики, практически все изучавшие в школах, гимназиях и университетах библейскую легенду, казнили священников, стариков, женщин и детей (расстреливали, сжигали заживо, топили в баржах, обрекали на голодную смерть)… За примером им не надо было ходить далеко. Жестокостям, на примере персонажей «Ветхого завета» и «Нового завета» учили с детства.
Так и закрепились за Иисусом имена: Иисус из Назарета и Иисус Назорей, которые более соответствуют действительности, нежели Иисус Христос.
На имя Его будут уповать
«Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя; положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не воспрекословит, ни возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его; трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы; и на имя Его будут уповать народы» (Матфей, 12, 18-21).
Комментарий. «Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя» (Матфей, 12, 18) стал первым в мире коммунистом и основоположником коммунистической морали, показал каким должен стать человек, чтобы претендовать на звание Человека разумного, хозяина своей жизни и властелина над животными повадками, передающимися по наседству в качестве безусловных рефлексов.
Коммунистический лозунг
«Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» (Матфей, 12, 30; Лука, 11, 23).
«При сем Иоанн сказал: Наставник! мы видели человека, именем Твоим изгоняющего бесов, и запретили ему, потому что он не ходит с нами. Иисус сказал ему: не запрещайте; ибо, кто не против вас, тот за вас» (Лука, 9, 49-50).
Комментарий. Ленин говорил: «Кто не с нами, тот против нас!». Каждому человеку необходим ориентир в выборе своего жизненного пути. Иисус из Назарета служил таким ориентиром для многих в предыдущие века. А ныне россиянам чаще рассказывают о русских святых и святых матронах, которые стали ориентирами для наших современников более, нежели библейские персонажи. Многим из них приписывают, может быть и вполне заслуженно, способности исцелять, предвидеть и предсказывать будущее… Только вот труды русских святых, как и Библию, мало кто читает. А в чтении этих книг и заключается главный смысл религии. Какие книги посвящены построенному в России анархистско-иммигрантско-бандитскому капитализму? Какие ценности они проповедают и к чему призывают?
Как дети…
«В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном? Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает; а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, чрез которого соблазн приходит. Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный; и если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геену огненную. Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного. Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Матфей, 18, 1-11; Марк, 9, 36-37, 42).
«Приносили к нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих. Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него. И обняв их, возложил руки на них и благословил их» (Марк, 10, 13-16; Лука, 18, 15-17).
«Пришла же им мысль: кто бы из них был больше? Иисус же, видя помышление сердца их, взяв дитя, поставил его пред Собою и сказал им: кто примет сие дитя во имя Мое, тот Меня принимает; а кто примет Меня, тот принимает Пославшего Меня; ибо кто из вас меньше всех, тот будет велик» (Лука, 9, 46-48).
Комментарий. Нравоучение, которое дал Иисус своим ученикам, относится по времени к его проповеднической деятельности, и не проецируется один к одному на день сегодняшний. Иисус говорит, что «Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Матфей, 18, 11). Стало быть, людям ведущим праведный или близкий к нему образ жизни, нечего беспокоиться, ни о «Царстве Небесном», ни о соблазнах, которые они отвергают сознательно, так как они не согласуются с их праведной жизнью…
«Ленин и дети»… Даже картина такая есть. Опять копирование с Иисуса. А Сталин с девочкой на руках?.. И фраза, ставшая крылатой: «Спасибо товарищу Сталину за наше счастливое детство!» И кто этого не повторял: первые, генеральные секретари ЦК КПСС, президенты РФ? Только Иисус делал это от чистого сердца, от души, а остальные для создания положительного имиджа, как сейчас говорят.
По следующим строкам: «Но Иисус, подозвав их, сказал: пустите детей приходить ко мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царство Небесное» (Лука, 18, 16) можно заключить, что практически все нищие и обездоленные граждане России, верящие в Бога Саваофа, Иисуса Христа и Бога Духа, подобны наивным детям, и им обеспечена вечная жизнь в «Царстве Небесном»?
Вечная жизнь
«И вот, некто подошел сказал Ему: Учитель Благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя. Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение. Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Небесное» (Матфей, 19, 16-24).
Комметарий. Иисус перечисляет условие, которое необходимо выполнить для вступления в созданную им коммунистическую общину, какими нравственными качествам обладать и следовать на протяжении всей жизни, чтобы после окончания земной жизни, продолжить ее в «Царстве Небесном»…
Слово Петра к народу
«Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предреченное пророком Иоилем: «И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут; и на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать; и покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма: солнце превратится во тьму, и луна в кровь, прежде нежели наступит день Господень великий и славный; и будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется». Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил чрез Него среди вас, как и сами знаете, сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздивши руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его. Ибо Давид говорит о Нем: «видел я пред собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался; от того возрадовалось сердце мое, и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании, ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления; Ты дал мне познать путь жизни; Ты исполнишь меня радостью пред лицем Твоим». Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня; будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления. Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите. Ибо Давид не восшел на небеса, но сам говорит: «сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих». Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.
Слыша это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, – и получите дар Святого Духа; ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш. И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного.
Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч; и они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах. Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось чрез Апостолов в Иерусалиме.
Все же верующие были вместе и имели все общее: и продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого; и каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви» (Деяния, 2, 14-36, 37-40, 41-43, 44-47).
Комментарий. Разве не о коммунистической общине свидетельствует последний абзац? Разве нельзя именовать христиан коммунистами, а Иисуса из Назарета – первым в мире коммунистом, основоположником коммунистической морали и создателем первой в мире коммунистической общины, ячейки, организации? По-моему, их дела говорят сами за себя. Хотя о каких их делах можно свидетельствовать? Продолжали ли они трудиться или жили на деньги, полученные от реализации своего имущества в ожидании близкого «Царства Небесного», обещанного Иисусом из Назарета и его апостолами?..
Создание коммунистической общины
Но Петр и Иоанн сказали им в ответ: судите, справедливо ли пред Богом – слушать вас более, нежели Бога? Мы не можем не говорить того, что видели и слышали. Они же, пригрозивши, отпустили их, не находя возможности наказать их, по причине народа, потому что все прославляли Бога за происшедшее; ибо лет более сорока было тому человеку, над которым сделалось сие чудо исцеления.
Бывши отпущены, они пришли к своим и пересказали, что говорили им первосвященники и старейшины. Они же, выслушавши, единодушно возвысили голос к Богу и сказали: Владыко Боже, сотворивший небо и землю и море и все, что в них! Ты устами отца нашего Давида, раба Твоего, сказал духом Святым: «что мятутся язычники, и народы замышляют тщетное? Восстали цари земные, и князи собрались вместе на Господа и на Христа Его». Ибо по истине собрались в городе сем на Святого Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским, чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой; и ныне, Господи, воззри на угрозы их и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое, тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеление и на соделание знамений и чудес именем Святого Сына Твоего Иисуса.
И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого и говорили слово Божие с дерзновением. У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее. Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их. Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду. Так Иоисия, прозванный от Апостолов Варнавою, – что значит: «сын утешения», – левит, родом Кипрянин, у которого была своя земля, продав ее, принес деньги и положил к ногам Апостолов» (Деяния, 4, 19-22, 23-30, 31-37).
Комментарий. Помните первый коммунистический лозунг: «От каждого по способностям, каждому по потребностям», который затем заменили на лозунг: «От каждого по способностям, каждому по труду». По описанию – это ни что иное как первая коммунистическая община. Большевикам даже и придумывать самим ничего не надо было. Брали за основу готовое из Библии и лишь слегка редактировали с учетом нового века, образа жизни и стиля изложения.
Зачатки большевизма
«Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение, утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов. Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? для чего ты положил это в сердце твоем? ты солгал не человекам, а Богу. Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех слышавших это. И вставши юноши приготовили его к погребению и вынесши похоронили. Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся. Петр же спросил ее: скажи мне, за столько ли продали вы землю? Она сказала: да, за столько. Но Петр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня? вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут. Вдруг она упала у ног его и испустила дух; и юноши вошедши нашли ее мертвою и вынесши похоронили подле мужа ее. И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это» (Деяния, 5, 1-11).
Комментарий. Если бы людей, нарушивших законы Бога Саваофа, переданные им через Моисея, сразу же постигали наказания предусмотренные в них; если бы сразу же «испускали дух» (Деяния, 5, 10) все, обманувшие Бога, то в Бога Саваофа и Иисуса Христа верили бы все поголовно, и никто не смел бы нарушать Их законы, заповеди, постановления и наставления! Но со сколькими людьми, как с Ананием и Сапфирою, произошло то же самое? Почему Президент РФ и Патриарх Московский и Всея Руси молчат об этом? Почему ежегодно не рассказывают православным верующим и атеистам сколько за прошедший год священниками исцелено больных с врожденными патологиями, скольким возвращено зрение, слух и речь? Почему не сообщается сколько человек, обманувших Бога, «испустили дух» (Деяния, 5, 10)?
Обратим внимание на другое. Как изменилось отношение апостолов к овцам Христовым. Иисус говорил, что богатому человеку труднее попасть в «Царство Небесное» по сравнению с бедным, потому что он должен расстаться со своим богатством. Но Иисус ни разу не говорил, что таких людей следует наказывать, тем более убивать, к тому же от имени Бога. Это явный перегиб, явное непонимание апостолом Петром слов Иисуса Христа и внесение изменения в Учение Иисуса Христа. Мы видим как апостолы, и первым из них апостол Петр, начали по-своему трактовать Учение своего Учителя! Вот что значит доверить строить Церковь Христову неграмотному рыболову. Не было у Христа более грамотных и преданных учеников, которым он мог бы поручить такое строительство. Поведение апостола Петра больше напоминает реакцию ветхозаветного пророка Елисея на детей, дразнивших его плешивым, когда он пожаловался на них Богу: «Когда он шел дорогою, малые дети вышли из города, и насмехались над ним, и говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый! Он оглянулся и увидел их, и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса, и растерзали из них сорок два ребенка» (4-я Царств, 2, 23-24)!.. И эту тактику построения нового «справедливого бесклассового общества» переняли у пророков и апостолов большевики, и использовали при проведении продразверстки и коллективизации, когда крестьян, не отдавших всего собранного урожая, скота и сельскохозяйственного инвентаря, ссылали в Сибирь, на Север, топили в баржах и расстреливали в местах проживания… Также и большевики сеяли страх среди крестьян. Причем, апостол Петр проявил больше жестокости, нежели большевики, потому что апостол Петр умертвил людей, принявших веру Христову и добровольно поделившихся с общиной почти всем своим имуществом; а большевики уничтожали тех, кого они заставляли отдавать свое имущество насильно, и кто сопротивлялся этому насилию, как мог… Иисус научил апостолов исцелять и воскрешать из мертвых и послал их в мир проповедовать «Царство Небесное», покаяние и любовь друг к другу. Иисус говорил, что «послан только к погибшим овцам дома Израилева» (Матфей, 15, 24). А как же начал служение церкви Христовой апостол Петр? Апостол Петр свои способости направил не на исправление оступившихся грешников, а на их уничтожение, чем поверг в страх всех свидетелей этого действа. А православные верующие, не изучавшие «Нового завета», продолжают идеализировать религию на свой лад и не вникают в суть Учения Иисуса из Назарета и созданной апостолом Петром церкви Христовой.
Интересная картина получается: Бог Саваоф выступил против языческих богов; Иисус из Назарета выступил против большинства законов, продиктованных Богом Саваофом Моисею; апостол Петр выступил против основ Учения Иисуса, призывавшего: «люби ближнего твоего, как самого себя; любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» Матфей, 19, 19; 5, 44); современные священники не могут продемонстрировать способностей, которым научил Иисус апостолов, и превратили религию в театр, стоимость билетов (стоимость осуществляемых обрядов и таинств) для посещения которого выше, чем в традиционных театрах для детей и взрослых. И эффективность в вопросах повышения уровня человеческой зрелости у такой религии состаляет не более, а может быть, и мнее 1%! Власти дали народу то, что он просил? А если попросит народ вернуть прикарманенные двумя процентами хищников землю, природные богатства, промышленные и сельскохозяйственные предприятия, национализировать отрасли, обеспечивающие национальную безопасность страны? Пойдет Президент РФ на такой шаг? Ведь разговоры об этом не умолкают, только положительного ответа народ пока ни от кого не слышит: ни от действующих депутатов, ни от кандидатов в депутаты, ни от Президента РФ… К тому, что власти предержащие не слышат мнение народа, люди уже привыкли, а как отнесутся власти предержащие к требованию Бога Саваофа: Его законам, заповедям, постановлениям и поучениям? Тоже проигнорируют? Сделают вид, что ничего не слышали, ничего не читали, ничего не видели, что Библию никто на стол пред их ясные очи не положил, не открыл и не подчеркнул нужные строки?.. А для чего тогда предложили поправки и проголосовали за принятие поправок к Конституции РФ? Для «красного словца»? Не читая и не думая о последствиях?
Слово Павла
«Они же, проходя от Пергии, прибыли в Антиохию Писидийскую и, вшедши в синагогу в день субботний, сели. После чтения закона и пророков, начальники синагоги послали сказать им: мужи братия! если у вас есть слово наставления к народу, говорите. Павел, встав и дав знак рукою, сказал: мужи Израильтяне и боящиеся Бога! послушайте: Бог народа сего избрал отцов наших и возвысил сей народ во время пребывания в земле Египетской, и мышцею вознесенною вывел их из нее, и около сорока лет времени питал их в пустыне; и, истребив семь народов в земле Ханаанской, разделил им в наследие землю их, и после сего, около четырехсот пятидесяти лет, давал им судей до пророка Самуила; потом просили они царя, и Бог дал им Саула, сына Кисова, мужа из колена Вениаминова: так прошло лет сорок; отринув его, поставил им царем Давида, о котором и сказал, свидетельствуя: нашел Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все хотения Мои. Из его-то потомства Бог по обетованию воздвиг Израилю Спасителя Иисуса; пред самым явлением Его Иоанн проповедывал крещение покаяния всему народу Израильскому. При окончании же поприща своего Иоанн говорил: за кого почитаете вы меня? я не тот; но вот, идет за мною, у Которого я не достоин развязать обувь на ногах.
И мы благовествуем вам, что обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса, как и во втором псалме написано: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя». А что воскресил Его из мертвых, так-что Он уже не обратится в тление, о сем сказал так: «Я дам вам милости, обещанные Давиду, верно». Посему и в другом месте говорит: «не дашь Святому Твоему увидеть тление». Давид, в свое время послужив изволению Божию, почил, и приложился к отцам своим, и увидел тление; А Тот, Которого Бог воскресил, не уведел тления. Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Его возвещается вам прощение грехов, и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий. Берегитесь же, чтобы не пришло на вас сказанное у пророков: «Смотрите, презрители, подивитесь и исчезните; ибо Я делаю дело во дни ваши, дело, которому не поверили бы вы, если бы кто рассказывал вам.
В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие; но Иудеи, увидевши народ, исполнились зависти и, противореча и злословя, сопротивлялись тому, что говорил Павел. Тогда Павел и Варнава с дерзновением сказали: вам первым надлежало быть проповедану слову Божию; но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам; ибо так заповедал нам Господь: «Я положил Тебя во свет язычникам, чтобы Ты был во спасение до края земли». Язычники, слыша это, радовались и прославляли слово Господне, и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни; и слово Господне распространялось по всей стране. Но Иудеи, подстрекнувши набожных и почетных женщин и первых в городе людей, воздвигли гонение на Павла и Варнаву и изгнали их из своих пределов» (Деяния, 13, 14-25, 32-41, 44-50).
Коммертарий. Не пустынную землю подарил Бог Саваоф иудеям, а заселенную другими семью народами, которые пришлось вначале истребить! И говорится об том так легко, как будто не о людях, а о саранче или других вредителях, которые истребляли урожай и не представляли никакой ценности для цивилизации. И сторонники религии смеют утверждать, что она не экстремистская, что критикующие эту религию, оскорбляют чувства верующих? Согласно действующему законодательству, такую религию следовало бы давно запретить и уж тем более не возрождать!.. Апостол Павел8 подчеркивает, что «Спасителя Иисуса Бог воздвиг Израилю»! И составители Библии и христианской религии, в том числе православной, ему не возразили! Только слепые и глухие не видят и не слышат, что религия христианская создавалась для израильтян и только им одним она служит ориентиром по жизни. Другим народам можно, нужно и полезно её изучать, брать из неё суждения, способствующие повышению уровня человеческой зрелости, но не слепо веровать и принимать её за свою, что противоречит здравому смыслу.
«При окончании же поприща своего Иоанн говорил: за кого почитаете вы меня? я не тот; но вот, идет за мною, у Которого я не достоин развязать обувь на ногах» (Деяния, 13, 25). Так и хочется еще и еще раз повторять эту фразу и, изменив в ней имена, показать в ней антигероев России: А. Ф. Керенского и его друга детства В. И. Ульянова-Ленина, сумевших воспользоваться отсталостью русского народа и проделать с ним и царской семьей то, что не удалось старшему брату и другу – Александру Ульянову. В трагедии России роль библейского Иоанна Крестителя сыграл А. Ф. Керенский, а роль Иисуса – В. И. Ульянов-Ленин, как сейчас бы сказали, в современной постановке. Керенский, как и Иоанн, после исполнения своей роли ушел в тень, а Ульянов-Ленин стал новым коммунистическим богом вместо Иисуса Христа.
Обожествление Павла
«В Листре некоторый муж, не владевший ногами, сидел, будучи хром от чрева матери своей, и никогда не ходил. Он слушал говорившего Павла, который, взглянув на него и увидев, что он имеет веру для получения исцеления, сказал громким голосом: тебе говорю во имя Господа Иисуса Христа: стань на ноги твои прямо. И он тотчас вскочил и стал ходить.
Народ же, увидев, что сделал Павел, возвысил свой голос, говоря по-Ликаонски: боги в образе человеческом сошли к нам. И называли Варнаву Зевсом, а Павла Ермием, потому что он начальствовал в слове. Жрец же идола Зевса, находившегося перед их городом, приведши к воротам волов и принесши венки, хотел вместе с народом совершить жертвоприношение. Но Апостолы Варнава и Павел, услышавши о сем, разодрали свои одежды и, бросившись в народ, громогласно говорили: Мужи! что вы делаете? и мы – подобные вам человеки, и благовествуем вам, чтобы вы обратились от сих ложных к Богу живому, Который сотоворил небо и землю и море и все, что в них; Который в прошедших родах попустил всем народам ходить своими путями, хотя и не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши. И говоря сие, они едва убедили народ не приносить им жертвы и идти каждому домой.
Между тем как они, оставаясь там, учили, из Антиохии и Иконии пришли некоторые Иудеи и, когда Апостолы смело проповедывали, убедили народ отстать от них, говоря: они не говорят ничего истинного, а все лгут. И, возбудивши народ, побили Павла камнями и вытащили за город, почитая его умершим. Когда же ученики собрались около него, он встал и пошел в город, а на другой день удалился с Варнавою в Дервию» (Деяния, 14, 8-10, 11-18, 18-20).
Комметарий. Важное замечание Павла: «который, взглянув на него и увидев, что он имеет веру для получения исцеления» (Деяния, 14, 9)! Стало быть не всякий может быть исцелен церковью, а только тот, который «имеет веру для получения исцеления» (Деяния, 14, 9)? А кто может доказать чем и кому – имеет он веру или не имеет, и достаточна ли сила этой веры для исцеления или нет? Это лазейка, которой священники всегда могут оправдаться, дескать, не они виноваты в том, что не могут исцелять, а виноваты сами страждущие, потому что вера их слаба… А если у сраждущих будет сильна вера, как учил Иисус, то им и священники не нужны будут!.. Но это одна сторона медали, а вторая свидетельствует о том, что священники должны не просто присутствовать в своих уборах в храме, а верой и правдой служить Богу и, стало быть, иметь веру в Бога и свое предназначение, чтобы исполнять проповедническую миссию, возложенную на них по их желанию и Божьему промыслу. Только вот, если не могут они исцелять, оживлять, способствовать повышению уровня человеческой зрелости, стало быть вера их слаба и не Богу они служат, а Маммоне или Сатане?.. Других вариантов нет? Нельзя служить Богу спустя рукава, что называется. Или с верой и полной отдачей надо служить, и быть примером для своих прихожан во всем, или никак…
Описание обожествления Павла сродни произошедшему с Ульяновым-Лениным, что свидетельствует о том, что человек не стал разумнее за прошедшие 2000 лет от рождества Христова…
И еще показано как легко манипулировать малограмотными и не способными самостоятельно мыслить людьми: вначале прославляли и обожествляли, а вскоре с легкостью поменяли свое отношение к ним, и одного из них побили камнями…
Обрезание Тимофея
«Дошел он до Дервии и Листры. И вот, там был некоторый ученик, именем Тимофей, которого мать была Иудеянка уверовавшая, а отец Еллин, и о котором свидетельствовали братия, находившиеся в Листре и Иконии. Его пожелал Павел взять с собою; и взяв обрезал его ради Иудеев, находившихся в тех местах; ибо все знали об отце его, что он был Еллин. Проходя же по городам, они предавали верным соблюдать определения, постановленные Апостолами и пресвиторами в Иерусалиме. И церкви утверждались верою и ежедневно увеличивались числом» (Деяния, 16, 1-5).
Комментарий. Апостолы демонстрируют политику двойных стандартов: приближенным делают обрезание в соответствии с заветом Бога Саваофа, а остальных решают не обременять этой операцией… Не странно ли?
Власть, к которой так стремились апостолы, и выпрашивали у Иисуса места повыше и поближе к нему, наконец-то, оказалась у них в руках и они начали пользоваться ею по своему усмотрению. Учение Иисуса, заповеди, законы и постановления Бога Саваофа отошли на второй план. Главными стали определения, постановленные Апостолами и пресвиторами в Иерусалиме (Деяния, 15, 19-32)!
И это переняли у апостолов большевики-коммунисты, создавая для партхозноменклатуры спецраспределители, спецбольницы, спецсанатории, спецдома с охраной и расположением в лучших районах городов… Главными в работе большевиков стали не Учение Иисуса из Назарета и труды основоположников коммунизма, а решения съездов, конференций и пленумов ЦК, которые были обязательными для исполнения рядовыми коммунистами, но не для партхозноменклатуры…
Вера без дел мертва
«Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его? Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: «идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не даст им потребного для тела: что пользы? Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. Но скажет кто-нибудь: ты имеешь веру, а я имею дела: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих. Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства? И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим». Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только? Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, принявши соглядатаев и отпустивши их другим путем? ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (Иаков, 2, 14-26).
Комментарий. И опять мы встречаемся с коммунистическим подходом – поделись богатством, которое имеешь, с тем, кто не имеет ничего… И задача всех неравнодушных людей, а тем более православных верующих, довести это до всех богатых людей и помочь им избежать мук ада… Народ устал от говорильни власти предержащих, которые говорят и говорят, но ничего не делают и делать не хотят. Сколько можно еще критиковать власти преджержащих? Не достаточно ли ежемесячного поступления в администрацию президента около 100 тысяч писем граждан, чтобы это понять? На «Прямую линию Президенту РФ» в 2020 году поступил 1 миллион обращений граждан, из которых за год смогли обработать только 500 тысяч, а в 2021 году – 2,2 миллиона! Президент РФ создал в стране неработающую вертикаль власти, которой доволен… И его удовлетворяет эта «мертвая власть»?
Наставления женам и мужьям
«Также и вы, жёны, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жён своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие. Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом. Так некогда и святые жёны, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям: так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином; вы – дети ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха. Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с жёнами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах» (1-е Петра, 3, 1-7).
Комментарий. Эти качества высмеивали в советских женщинах и мужчинах, и говорили, что это пережитки прошлых веков, от которых необходимо безжалостно избавляться, как от старых и ненужных вещей, отслуживших свое. А на них мир держится…
Ожидание нового неба и земли
«Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не делая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разогревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают? Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2-е Петра, 3, 8-13).
Комментарий. А во время земной жизни создать такое общество слабо? Большинство стран Западной Европы идут именно по этому пути, строят социалистические общества, т. е. с социальной направленностью для людей, а не только для власти предержащих, как в России. А Россия опять плетется в хвосте? Да, даже и не плетется и не думает менять свою внутренню политику, чтобы сделать её по-настоящему социальной…
Одобрение Фивы и привествие верующим
«Представляю вам Фиву, сестру нашу, диакониссу церкви Кенхрейской: примите ее для Господа, как прилично святым, и помогите ей, в чем она будет иметь нужду у вас; ибо и она была помощницею многим и мне самому. Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе, – которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников, – и домашнюю их церковь. Приветствуйте возлюбленного моего Епенета, который есть начаток Ахаии для Христа. Приветствуйте Мариамь, которая много трудилась для нас. Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между Апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа. Приветствуйте Амплия, возлюбленного мне в Господе. Приветствуйте Урбана, сотрудника нашего во Христе, и Стахия, возлюбенного мне. Приветствуйте Апеллеса, испытанного во Христе. Приветствуйте верных из дома Аристовулова. Приветствуйте Иродиона, сродника моего. Приветствуйте из домашних Наркисса тех, которые в Господе. Приветствуйте Трифену и Трифосу, трудящихся о Господе. Приветствуйте Персиду возлюбленную, которая много потрудилась о Господе. Приветсвуйте Руфа, избранного в Господе, и матерь его и мою. Приветствуйте Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия и других с ними братьев. Приветствуйте Филолога и Юлию, Нирея и сестру его, и Олимпана, и всех с ними святых. Приветствуйте друг друга с целованием святым. Приветствуют вас все церкви Христовы» (К Римлянам, 16, 1-16).
Комментарий. Большевики скопировали с православной религии прием в партию по принципу родства, дружбы, жертвенности ради спасения вышестоящего партийного функционера, начальника, полководца с рекомендацией и характеристикой кандидата в члены партии… Впервые женщины были приняты в коммунистическую общину, созданную Иисусом и продолженную его апостолами, и получили соотвествующие своему вкладу чины. В этом фрагменте явно просматриваюся зачатки протекционима, кумовства и феминизма, которые также переняли партийные функционеры. И нынешние власти предержащие не отстают от них, разве что добавили в этот список, помимо родственников и друзей, своих любовниц и любовников…
Павел имел право…
«Не Апостол ли я? Не свободен ли я? Не видел ли я Иисуса Христа, Господа нашего? Не мое ли дело вы в Господе? Если для других я не Апостол, то для вас Апостол; ибо печать моего апостольства – вы в Господе. Вот мое защищение против осуждающих меня. Или мы не имеем власти есть и пить? Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа? Или один я и Варнава не имеем власти не работать? Какой воин служит когда-либо на своем содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада? По человеческому ли только рассуждению я это говорю? Не то же ли говорит и закон? Ибо в Моисеевом законе написано: «не заграждай рта у вола молотящего». О волах ли печется Бог? Или, конечно, для нас говорится? Так, для нас это написано; ибо, кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, должен молотить с надеждою получить ожидаемое. Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем у вас тленное? Если другие имеют у вас власть, не паче ли мы? Однако мы не пользовались сею властью, но все переносим, дабы не поставить какой преграды баговествованию Христову. Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника? Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования. Но я не пользовался ничем таковым. И написал это не для того, чтобы так было для меня; ибо для меня лучше умереть, нежели чтобы кто уничтожил похвалу мою. Ибо, если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую! Ибо, если делаю это добровольно, то буду иметь награду; а если недобровольно, то исполняю только вверенное мне служение. За что же мне награда? За то, что, проповедуя Евангелие, благовествую о Христе безмездно, не польуясь моею властью в благовествовании» (1-е к Коринфянам, 9, 1-18).
Комментарий. Апостол Павел лично не был знаком с Иисусом из Назарета, не был в числе его первых учеников, а видел его лишь в видении, когда был противником христиан. Его проповеди мало чем отличаются от трудов русских религиозных философов, с той лишь разницей, что проповеди апостола Павла были написаны раньше, а труды русских философов содержат больше назиданий, близких по духу русскому человеку.
И еще одно противоречие, высказанное апостолом Павлом, с тем, что сделал апостол Петр с мужем и женой, пришедшими в его коммунистическую общину: «Ибо в Моисеевом законе написано: «не заграждай рта у вола молотящего». О волах ли печется Бог? Или, конечно, для нас говорится? Так, для нас это написано; ибо, кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, должен молотить с надеждою получить ожидаемое» (1-е к Коринфянам, 9, 9-10). Каждый из апостолов, и апостол Павел не исключение, понимал учение ветхозаветных пророков и Иисуса из Назарета по-своему, и этому соответствуют их проповеди и поступки. Но себя-то они видели и свой вклад оценивали высоко, а вклад других подвергали сомнению и суду. Так же поступали и по отношению к апостолам те, кого они называли братия, которым их деяния не нравились. Но ведь Иисус говорил: «И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» (Лука, 6, 31)… Но не достигли они ещё к тому времени совершенства и высокого уровня человеческой зрелости, а были только в начале пути… А вот, большевики, пришедшие к власти после Октябрьского переворота 1917 года, и не стремились к совершенству и повышению уровня своей человеческой зрелости, а демонстрировали повадки хищников, подчинивших себе «стадо Христово» (Иоанн, 10, 4, 16), и гордились этим…
О щедрости в пожертвованиях
«Уведомляем вас, братия, о благодати Божией, данной церквам Македонским; ибо они среди великого испытания скорбями преизобилуют радостью, и глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их радушия; ибо они доброхотны по силам и сверх сил – я свидетель: они весьма убедительно просили нас принять дар и участие их в служении святым; и не только то, чего мы надеялись, но они отдали самих себя во-первых Господу, потом и нам по воле Божией; поэтому мы просили Тита, чтобы он, как начал, так и окончил у вас и это доброе дело. А как вы изобилуете всем: верою и словом, и познанием и всяким усердинем, и любовью вашею к нам, – так изобилуйте и сею добродетелью. Говорю это не в виде повеления, но усердием других испытываю искренность и вашей любви. Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою. Я даю на это совет: ибо это полезно вам, которые не только начали делать сие, но и желали того еще с прошедшего года. Совершите же теперь самое дело, дабы, чего усердно желали, то и исполнено было по достатку. Ибо, если есть усердие, то оно принимается смотря по тому, кто что имеет, а не по тому, чего не имеет. Не требуется, чтобы другим было облегчение, а вам тяжесть, но чтоб была равномерность. Ныне ваш ибыток в восполнение их недостатка; а после их избыток в восполнение вашего недостатка, чтоб была равномерность, как написано: «кто собрал много, не имел лишнего; и кто – мало, не имел недостатка» (2-е к Коринфянам, 8, 1-15).
Комментарий. И вновь просматривается коммунистический принцип советских времен: «Не требуется, чтобы другим было облегчение, а вам тяжесть, но чтоб была равномерность» (2-е к Коринфянам, 8, 13). И далее по тексту дано разъяснение этого принципа. Будет ли следовать Президент РФ при проведении внутренней политики государства этому правилу, подчинится ли воле Бога Савофа и Сына Его Иисуса Христа, или нет?
Последнее увещание
«Завещаем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас, ибо вы сами знаете, как должны вы подражать нам; ибо мы не бесчинствовали у вас, ни у кого не ели хлеба даром, но занимались трудом и работою ночь и день, чтобы не обременить кого из вас, – не потому, чтобы мы не имели власти, но чтобы себя самих дать вам в образец для подражания нам. Ибо, когда мы были у вас, то завещали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь. Но слышим, что некоторые у вас поступают бесчинно, ничего не делают, а суетятся; таковых увещаваем и убеждаем Господом нашим Иисусом Христом, чтобы они, работая в безмолвии, ели свой хлеб» (2-е к Фессалоникийцам, 3, 6-12).
Комментарий. А кто из нынешних священников может стать обрацом для подражания? Есть ли такие? Рязанская епархия предлагает не только для подражания, но и почитания совсем непригодного для для этого святителя Василия Рязанского, которого по преданию изгнали из Мурома, так как жители и вельможи установили, что к нему бегала девица, то есть Василий был уличен в прелюбодеянии и по закону Моисея должен был быть побит камнями, но жители города позволили ему уйти. И его с распростертыми объятиями приняли вначале в Старой Рязани, а затем в Переяславле-Рязанском, где он возглавил кафедру, а познее его канонизировали в местночтимые святые. Церковь показала народу кто в доме хозяин, и кому дано право от имени Бога судить или миловать! Сейчас его, а может и не его, мощи хранятся в кафедральном Христорождественском соборе Рязани, рядом с которым имеется «святой источник», названный его именем. А в микрорайоне Песочня строится новый храм, уже названный его именем! Это нормально? Это хороший пример для подражания, можно ли и нужно ли ему следовать? И что об этом говорил Иисус? А о нынешних священниках чаще и вовсе говорят, не просто как о грешниках, но как о хулиганах и даже более того: один избил жену-инвалида; второй взял церковную кассу, ушел из церкви, а на прикарманенные деньги построил себе коттедж за городом в живописном местечке; примеров пьянства, любостяжания, прелюбодеяния и прочих, не годящихся для подражания поступков, хоть отбавляй… И нужна верующим такая религия, такая церковь с такими священниками? Это всё не вяжется с Учением Иисуса и, более того, противоречит ему. А примеры представителей власти предержащих и того хуже: казнокрад на казнокраде, взяточник на взяточнике, прелюбодей на прелюбодее, беззаконник на беззаконнике, бездельник на бездельнике, о чём свидетельствуют СМИ… И к какому обществу страна катится с такой властью? Советская партхозноменклатура вела себя по отношению к народу так же, как нынешние служители культа и власти предержащие. О чем это говорит? Что такая религия и такая власть долго не продержатся и ничего хорошего стране не дадут, а только разбазарят оставшееся…
А какой прекрасный коммунистический лозунг: «когда мы были у вас, то завещали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2-е к Фессалоникийцам, 3, 10)! Помните как он звучал в советское время: «Кто не работает, тот не ест»!.. Нормально? Так и должно быть…
Условия для епископского служения
«Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает. Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, (честен,) страннолюбив, учителен, не пьяница, не бийца, (не сварлив), не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив. Хорошо управляющийся домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью; ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией? Не должен быть из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом. Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую» (1-е к Тимофею, 3, 1-7).
Комментарий. Такие же требования предъявлялись к кандидатам в члены КПСС, только после вступления в партию, некоторые изменяли требуемые от кандидатов качества на противопложные. И чем выше ступень в иерархической лестнице занимал такой «коммунист», тем больше грехов ему позволялось и прощалось… Не то же ли самое происходило и происходит и в церкви? Ведь, как мы смогли убедиться, партийцы многое переняли из Библии и, в частности, из «Нового завета». Высокие требования должны предъявляться Церковью к своим пастырям. А такие ли требования предъявляются к кандидатам на посты министров, губернаторов, депутатов ГД и регионов, членам Совета Федерации РФ помощникам Президента РФ? Почему через какое-то время кто-то из них оказывается взяточником, беззаконником, прелюбодеем, казнокрадом, бездельником, «свадебным генералом», высокооплачиваемым политинформатором?.. Создается впечатение, что отбор кандидатов на эти посты и должности осуществляется без учета достигнутого ими уровня человеческой зрелости?
Условия для служения диакона
«Диаконы также должны быть честны, не двоязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы, хранящие таинство веры в чистой совести. И таких надобно прежде испытывать, потом, если беспорочны, допускать до служения. Равно и жёны их должны быть честны, не клеветницы, трезвы, верны во всем. Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим; ибо хорошо служившие приготовляют себе высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса» (1-е к Тимофею, 3, 8-13).
Комментарий. И это скопировали партийцы, назначая новичкам годичный испытательный срок, после которого кандидат в члены КПСС становился полноправным членом партии и мог избираться на ответственные должности и посты. Но таких строгих нравственных требований, о которых говорится в данном фрагменте, не предъявляли ни к кандидатам, ни к членам партии. Более того, пьянство, прелюбодеяние, протекционизм, отступление от следования букве закона не наказывались строго или и вовсе не замечались. Главным при оценке руководителя любого уровня считалась его преданность не делу партии и народу, хотя и говорилось об этом публично, а вышестоящему руководителю, способствовавшему его карьерному росту. Тексты Конституции РФ, уставы и программы партий, послания Президента РФ к Федеральному Собранию ГД РФ пишутся для успокоения большой народной аудитории и являются не более чем намерениями, обещаниями, пожеланиями. Прошел уже год с момента принятия поправок к Конституции РФ, а что изменилось в законотворчестве, какие внесены поправки в действующие законы и приняты новые для приведения в соответствие с законами, заповедями, постановлениями и поучениями Бога Саваофа и Иисуса Христа?
Повеление народу Божию
«И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее. Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвойне воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое. Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своем: сижу царицею, я не вдова и не увижу горести! За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее» (Иоанн Богослов, 18, 4-8).
Комментарий. Апостол Иоанн подтверждает проповедь апостола Петра и призывает отобрать имущество у тех, кто роскошествует и воздать им столько мучений и горестей, сколько они воздали людям, у которых отбирали и которых обманывали и продолжают обманывать…
Ожидаемые поправки. Сравнивая социализм, который был в СССР, с тем, который строится в странах Западной Европы и КНР, можно однозначно сказать, что за социалистическим и далее коммунистическим обществом будущее человечества. И страны Западной Европы и КНР за послевоенные годы продвинулись в этом вопросе гораздо больше, чем СССР за весь период своего существования, то есть в сопоставимые годы. И это не только не расходится с канонами исследуемой нами религии, а следует из неё, и не только из проповедей и заветов Иисуса из Назарета и его апостолов, но из предсказаний и поучений ветхозаветных пророков, в чём мы могли убедиться читая книги «Ветхого завета» и «Нового завета». Так, что же в таком случае, следует ожидать от Президента РФ и власти предержащих, проголосовавших за поправки к Конституции РФ?
Во-первых, внедрение практику коллективного участия национальных республик, краев и областей в строительстве важных государственных объектов, которые необходимо ввести в кратчайшие сроки.
Во-вторых, четко сформулированную и принятую в виде закона национальную идею, название общества, которое строится и предполагается построить в России, программу деятельности Президента РФ и Правительства РФ до окончания его президентских полномочий.
В-третьих, так же, как Презиент РФ провел повторное крещение России, следует сделать следующий шаг по пути повторной национализации природных богатств, корпораций, предприятий и учреждений промышленного и сельскохозяйственного назначения, фармацевтической промышленности, банковской системы, средств связи, телевидения, радиовещания, СМИ и других, от работы которых зависит национальная безопасность страны и нравственное здоровье общества. При этом оставить в частной собственности предприятия и организации, созданные предпринимателями на собственные средства собственным трудом и талантом, предусмотрев для них налог, отвечающий требованиям исследуемой нами религии, для исключения таких понятий, как бедный и богатый, олигарх и нищий.
В-четвертых, сверить действующее законодательство России и Израиля, взять из израильского лучшее и применить его в России, как требует Бог Саваоф.
В-пятых, чаяние о справедливом обществе заложено в Библии. И только такое общество, а не «демократия за деньги» по нынешним меркам, может гарантировать народам мир и процветание: «И делом правды будет мир, и плодом правосудия – спокойствие и безопасность вовеки» (Исаия, 32, 17)!
В-шестых, Иисус перечисляет условие, которое необходимо выполнить для вступления в созданную им коммунистическую общину, какими нравственными качествам обладать и следовать на протяжении всей жизни, чтобы после окончания земной жизни, продолжить ее в «Царстве Небесном»… Хотелось бы, чтобы и власти предержащие отвечали критериям, о которых говорит Иисус из Назарета, и не позорили своих избирателей, своих земляков, родственников, друзей и соседей. Стыдно за нынешнюю власть…
В-седьмых, вспомните коммунистический лозунг: «От каждого по способностям, каждому по труду», сравните его с библейским «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2-е к Фессалоникийцам, 3, 10) и верните его к жизни. Не должно быть в стране тунеядцев и безработных, а для этого власти предержащие дролжны первыми показать пример добросовестного труда на благо народа и страны. Необходимо возрождать разрушенную промышленность, сельское хозяйство и предприятия переработки. Необходимо выстраивать новые человеческие отношения между людьми взамен не оправдавшим себя и в советское время и постсоветский перид: «я начальник – ты дурак, ты начальник – я дурак», «богач – бедняк», «господин – раб»…
В-восьмых, предусмотреть безусловное исполнение наказаний, вынесенных судом, и недопустимость условно-досрочного освобождения или смягчения наказания чиновникам и членам их семей. Чиновников любого ранга, которые допустили или безнаказанно допускают нарушения законов, ПДД, Административного, Налогового кодекса РФ и других законов, указов Президента РФ и постановлений Правительства РФ, отстранять пожизненно от занимаемых должностей без права занятия каких либо руководящих должностей в государственных и муницпальных учреждениях, и избираться депутатами в представительные органы власти.
В-девятых, предусмотреть вместо «Больших пресс-конференций» и «Прямых линий» ежегодные отчеты Президента РФ и Патриарха Московского и Всея Руси перед народом и верующими, с их всенародным обсуждением и оценкой деятельности народом, верующими, а не только приближенными к ним. В отчетах РПЦ, в частности, показывать: сколько за прошедший год священниками исцелено больных с врожденными патологиями, скольким возвращено зрение, слух и речь; сколько человек, обманувших Бога, «испустили дух» (Деяния, 5, 10)…
В-десятых, если и дальше будут продолжаться разговоры о Холокосте, то следует наравне с этим поднять тему о геноциде русского народа, начатого большевиками под руководством Троцкого и его банды, продолженного Сталиным и его приспешниками и нынешними «реформаторами». Назвать точные цифры погибших, уничтоженных, умерших от голода, непосильного труда, от суицида во время гражданской войны, репрессий и «экономических реформ». Назвать поименно авторов инструкций, приказов, указов, распоряжений и исполнителей этих преступных деяний.
В-одиннадцатых, народ устал от говорильни власти предержащих, которые говорят и говорят, но ничего не делают и делать не хотят. Сколько можно еще критиковать власти предержащих? Не достаточно ли ежемесячного поступления в администрацию президента около 100 тысяч писем граждан и нескольких миллионов обращений в год на «Прямую линию», чтобы это понять и заставить региональные власти работать?
В-двенадцатых, следует избирать в представительные органы власти и назначать в исполнительные достойных и грамотных граждан из числа коренных народов, которыми богата Россия.
В-тринадцатых, чтобы Президент РФ при проведении внутренней политики государства следовал библейскому правилу: «Не требуется, чтобы другим было облегчение, а вам тяжесть, но чтоб была равномерность» (2-е Коринфянам, 8, 13).
В-четырнадцатых, оставить во властных кабинетах только тех, кто соответствует требованиям, озвученным в данном разделе, и кто может служить примером для подражания. Если есть такие, то надо о них поведать народу и другим власти предержащим, чтобы можно было на них равняться, у них учиться и подниматься до их уровня и профессионального и нравственного. Если таковых нет, то надо от них избавляться. Кто из нынешних священников может стать обрацом для подражания? Есть ли такие?
В-пятнадцатых, апостол Иоанн подтверждает проповедь апостола Петра и призывает отобрать имущество у тех, кто роскошествует и воздать им столько мучений и горестей, сколько они воздали людям, у которых отбирали, которых обманывали и продолжают обманывать.