Астролог лишний раз аплодирует гению Лосева в его искусстве вербализации оси Дева-Рыба. Вот она диада знак-значение. Человек рождается в полной мере, когда отрывает символ от содержания и способен оперировать абстрактной идеей, становясь микроколлегой Бога в управлении парсером. Астрологически это разрыв между материально-чувственным первым рождением тела и святоотеческим вторым рождением духа. Отрыв идеального от материального и есть суть эволюции Земли в целостности и человека в частности. Посредником между телом и духом выступает символическая система и впитанный при рождении язык.
Структуралисты утверждают, что язык создает вторую реальность, побуждая нас жить в иллюзионе, в мономифе Кэмпбелла, окруженными симулякрами Бодрийяра в постмодернистском метанарративе Дерриды. Астролог подмечает, что язык ничего не создает, он лишь соприкасает нас с настоящей, первой реальностью, разворачивая к свету уткнувшиеся в стену стабильности и комфорта головы пленников знаменитой пещеры Платона.
Неофрейдист психоаналитик Жак Лакан отрисовывает архитектуру бессознательного через язык, где «подсознание» – это не что иное, как власть языка над нами. Жиль Делёз рисует человека под прессом двойной тирании: животные инстинкты снизу, язык и нормы общества сверху. Жизнь в таком случае представляет собой метание между двух кнутов.
Постмодернизм Ницше сводится к печальным нарративам: истины нет. Есть лишь текст. И мир есть текст, бесконечный в своих интерпретациях. У каждого своя грамматика для этого.
Жан-Франсуа Лиотар, расковыривая детали постмодерна, по следам Выготского точкует, как метанарратив разваливается на отдельные языковые игры со своей отдельной прагматикой. Ему вторит гениальный папа феноменологии Гуссерль: мы живем в соответствии с теми рассказами, которые мы впитали. К месту упомянуть гештальтиста Перлза и активацию Меркурия в карте рождения: наше мышление и язык en masse есть интроецированные диалоги родителей.