Всю свою воплощенную историю человек, пленник и заложник биологии, пишет в тщетной попытке оторваться от телесной природы, прыгая над ницшеанской пропастью, как оборотень в полнолуние, от пучины зверя к лаврам уберменша, скучая по живительному теплу Эдемского сада и кусая локти после грехопадения, разделившего человечество на два биологических надвида праведников и грешников: тех, кто управляет своими инстинктами, и тех, кто лег под животные тела и не смеет показать носу из навозной кучи.
Первые построили нашу цивилизацию. Вторые остаются безмолвными батарейками в матрице и кликателями «рилсов» в «Инстаграме»1, вторя концепции Ницше о последнем человеке. Когда ты начинаешь наполнять свой блог фотками еды и автографами Бритни Спирс, Фридрих Вильгельм аплодирует костлявыми конечностями у себя в могиле: вот оно, свершилось, дожили и дошли до края бездны в небытие, в несуществование, в «Тошноту» Сартра, цепляющегося за последние островки сумасшествия (или абсурда, в терминологии «Постороннего» Камю), чтобы придать хоть какой-то онтологический статус своему пустому существованию.
Последний человек опасен для себя и окружающих. Он мучает животных и загрязняет потреблением все вокруг себя.
Мне редко встречаются плоды человеческой культуры, внутри которых высокие смыслы упакованы в модную и легко перевариваемую оболочку. Это получается делать в стенах парижской Эколь Нормаль и в иных уголках родины Декарта и Наполеона. Из недавнего всплывают в памяти затеи французского философа Жана Бодрийяра, которого Вачовски звали на роль Архитектора в бессмертном фильме «Матрица».
Нео извлекает «Симулякры и симуляцию» из своего хаоса как на столе, так и в уме. Морфеус приветствует слепого узника мистера Андерсона по выходу из пещеры Платона в новый дивный мир прямой цитатой из Бодрийяра: «Добро пожаловать в пустыню реального».
Следовательно, если идея действительно стоящая, живая и будоражащая умы, она пылится не только на полках у философов, но и проникает дальше – прежде всего в кино, сериалы, компьютерные игры, становится мемом, элементом субкультур и т. п.