17. Личность
1. Звание
Тсу’тей признался Джейку об увиденном в нём свойстве. Тсу’тей: «Я не думал, что Небесный Человек может быть храбрым.»585
Затем Нейтири показала Джейку рядом с Древодомом останки давно умершего леоноптерикса по прозвищу «Торук» «Последняя Тень/Призрак». Это прозвище передавалось тому или иному редкому наезднику, в качестве звания «Торук Макто» «Всадник Последней Тени/Призрака». Которым в разное время удостаивался тот или иной из пяти лидеров Народа. Нейтири: «Последняя Тень.»586 «Всадник Последней Тени.»587 «Такое случалось всего лишь пять раз со времени Первых Песен.»588 «Торук Макто был могуч.»589 «Он свёл кланы вместе, в период великой скорби.»590
«не думал, что Небесный Человек может быть храбрым»
⼀ Дополнение к собирательному образу Джейка с его прочими именованиями.
⼀ Оригинальное «Person» «Человек» кроме прочего означает: Персона, Личность, Ипостась [Бога].
⼀ Мотив:
• Исключительных и Небесных/Духовных свойств Христа.
• Свойств Христа в качестве Пребывающего на Небе, Сходящего с Неба, Восходящего на Небо. «Никто не восходил на Небо, кроме Того, Кто сошёл с Неба, – это Сын Человеческий, сущий на небесах.»591 Сущий/пребывающий на духовном Небе и небе материальном: небесах – в духовном и материальном мирах.
«свёл кланы вместе»
⼀ Мотив объединения племён Иакова/Джейка-Израиля необычайно могущественными Божьими посланниками. Предшественниками Христа, Его прообразами. Во времена пяти ключевых противостояний Божьего Народа за Священную/Святую Землю Обетованную/Заповедную Иакова/Джейка-Израиля. Начиная с противостояния против египтян за освобождение из рабства, и продолжая противостоянием против других поработителей.
Объединения Моисеем. «И сказал Господь Моисею: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей в землю хорошую и пространную, где тычет молоко и мёд, в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Гергесеев, Евеев и Иевусеев. И вот, уже вопль народа (Иакова/Джейка) Израиля дошёл до Меня, и Я вижу угнетение, каким угнетают их Египтяне. Итак пойди: Я пошлю тебя к фараону царю Египетскому; и выведи из Египта народ Мой, народ Израиля.»592
Иисусом Навиновым. «Господь повелел Иисусу Навину: «Будь твёрдым и стойким. Ты введёшь народ (Иакова/Джейка) Израиля в землю, которую Я поклялся отдать им. Я буду с тобой».»593
Судьёй Гедеоном. «Дух Божий сошёл на Гедеона и вселил в него силу. Гедеон протрубил в трубу и созвал идти за собой племя Авиезерово. И послал послов по всему племени Манассии, и оно вызвалось идти за ним; также послал послов к Асиру, Завулону и Неффалиму, и эти пришли навстречу им. Гедеон сказал Богу: «Ты действительно моей рукою спасёшь народ (Иакова/Джейка) Израиля, как обещал?»594
Пророком Самуилом. «И было слово Самуилово ко всему (Иакову/Джейку) Израилю; и выступили Израильтяне против Филистимлян на войну, и расположились станом при Евен-Езере, Филистимляне же расположились станом в Афеке.»595
Царём Давидом. «Все племена Иакова/Джейка) Израиля пришли к Давиду в Хеврон и сказали: «Мы из одного народа, одной с тобой крови! Даже когда Саул царствовал над нами, ты водил нас на битву и приводил Израиль домой с войны. Господь сказал тебе: «Ты будешь пастырем Моего народа, Израиля, и будешь править над ним»».»596
Среди могущественных Божьих посланников ещё особо выделяется необычайно сильный Судья Самсон, однако он противостоял филистимлянам самостоятельно, без объединения племён. «На Самсона стремительно сошёл Дух Божий и дал ему великую силу, и Самсон разорвал льва голыми руками, точно козлёнка.»597
«времени Первых Песен»
⼀ Мотив времени появления книги Библии «Песнь Песней» Царя Соломона, а также пророческих псалмов/песней, вошедших в состав соответствующей книги Библии: Псалтирь (Псалмы/Песни). Под общим авторством Царя Давида, как наиболее плодотворного составителя. Хотя помимо него, в состав входят псалмы его сына Царя Соломона, Священника Асафа и некоторых других. А также псалмы более ранних авторов: Адама, Авраама, Моисея и других. Сохранившихся посредством устного предания.
«Последняя Тень. Всадник Последней Тени. Торук Макто»
⼀ Оригинальное «Shadow» «Тень» кроме прочего означает «Призрак».
⼀ Сопоставление Джейка с именованием леоноптерикса – «Макто» «Последняя Тень/Призрак». И как следствие, сопоставление с его собственным Великим Леоноптериксом. Становящегося как бы продолжением личности Джейка после вхождения с ним в связь косами. Делаясь новым «Торук Макто» «Всадником Последней Тени/Призрака», новым «Торук» «Последней Тенью/Призраком».
⼀ Дополнение к другим именованиям собирательного образа Джейка, таких как «альфа», и «первый». В последующем, обретающего дополнительное именование «Торук» «Последняя Тень/Призрак», которого удостаивались его могущественные предшественники.
⼀ Мотив:
• Начальных Апокалиптических именований Бога, Бога Сына Иисуса Христа. В частности, в качестве «Последнего». В целом, представленных наряду с упоминанием Древа Жизни Рая/Сада. «Я – Альфа (Джейк в альфе) и Омега, Первый (Джейк первый) и Последний (Последний Призрак), Начало (Джейк в немощном человеческом теле) и Конец (Джейк в могучем аватарном теле). Счастливы те, кто омывает свои одежды, чтобы им иметь право есть от дерева жизни (Древодом) и войти в город через ворота.»598
• Христа в качестве Последнего Адама. «И вот что сказано в Писаниях: «Первый человек, Адам, стал живым существом». Последний же Адам стал духом, дарующим жизнь.»599
• Духовно-телесного свойства Христа быть похожим на призрак, проявленного при различных чудесах. Как, хождения по воде, исчезновения. Мгновенного перемещения в пространстве и в закрытые помещения, а также выхода из них, подобно телепортированию. Изменения внешности, испускания свечения. Вознесения на небо, подобно левитации. «Когда ученики увидели, что Он идёт по воде, они перепугались. «Это призрак!» – закричали они в страхе.»600
«Они ещё говорили, как вдруг увидели, что сам Иисус появился посреди них, и сказал: «Мир вам». Они же, поразившись и перепугавшись, подумали, что видят призрак.»601
«Всадник»
⼀ Мотив:
• Первого Всадника Апокалипсиса. «Тогда я посмотрел и увидел перед собой белого коня (Великий Леоноптерикс). Всадник («Всадник») держал в руках лук (лук Джейка), а на голову ему был возложен венец (боевой венец Джейка), и Он, победоносный, отправился побеждать (победа Джейком).»602
• Второго Всадника Апокалипсиса. «И вышел второй конь, красный как огонь (окрас Великого Леоноптерикса). Всаднику было дано разрешение лишить землю мира и вынудить людей убивать друг друга (противостояние хороших землян с плохими). И получил он большой меч (инопланетный нож Джейка с человеческий меч).»603
• Третьего Всадника Апокалипсиса. «Тогда я посмотрел, и передо мной был вороной конь. Всадник держал в руках ярмо/хомут (косы управления Великим Леоноптериксом).»604
• Всадника Апокалипсиса: Христа Бога. «Тогда я увидел, как раскрылось небо и передо мной предстал белый конь (Великий Леоноптерикс) и Всадник («Всадник») на нём. Его называют Верный и Истинный, так как Он в праведности судит и воинствует. Его глаза подобны пылающему огню. У Него на голове множество венцов (боевой венец Джейка), и на них написано имя, которого не знает никто, кроме Него Самого. Он одет в одежды, омытые кровью. Его Имя – Слово Божье. Небесное воинство следовало за Ним (воинство Джейка) на белых конях, одетое в чистые сверкающие одежды из тонкого белого полотна. Из уст Его исходит острый меч (инопланетный нож Джейка с человеческий меч), чтобы поразить им народы. Он будет пасти их железным жезлом. Он топчет в давильне вино ярого гнева Бога Вседержителя/Всемогущего. У Него на бедре и на белом одеянии было написано Его имя: «Царь Царей и Господь господствующих (становление Джейка вождём)».»605