6. Пришелец
Приближаясь к реке, по другую её сторону Тсу’тей увидел Джейка, высказав ему характерную оценку. Тсу’тей: «Этот пришелец ничему не научится… камень видит больше… глянь на него.»514
«камень видит»
⼀ Сопоставление Джейка с камнем, обладающего виденьем, в дополнение к собирательному образу Джейка.
⼀ Аналог необычного камня анобтаниум, залежи которого находятся там же, где Джейк сопоставлен с «камнем».
*Камень
«пришелец»
*Именования
⼀ Одно из значений понятия «еврей», подразумевающее потустороннего пришельца, в смысле: пришедшего/перешедшего по ту сторону реки.
⼀ Дополнение к собирательному образу Джейка, носящего имя еврейского Патриарха Иакова/Джейка-Израиля.
⼀ Мотив:
• Евреев: народа семитского происхождения, в религиозном смысле – Божьего Народа. Распространившегося начиная от Аврама/Авраама, затем Исаака, и далее продолжая Иаковом/Джейком-Израилем. «Аврама Еврея, жившего тогда у дубравы«515
Авраам изначально был арамеем, перешедшим на другую сторону реки Евфрат со своими людьми. В числе которых могли быть представители и других народов. Где они таким образом стали пришельцами/евреями: зараждающимся новым народом, постоянно дополнявшегося пришельцами из других языческих народов. Постепенно составляя духовно единый народ разных кровей, почитающих Единого Бога: прообраз разнонациональных христиан – новозаветных евреев.
• Христа, вочеловечившегося в качестве Еврея – Потустороннего Пришельца.
• Христиан, приобщающихся к Телу и Крови Христа Еврея, становясь новозаветными евреями –потусторонними пришельцами, народом Божьим, гражданами иного мира. «Так и мы: хотя нас много, но в единении с Христом мы – одно тело, а в отношении друг друга – разные органы его.»516