Мо’ат – жена вождя племени, была представлена в качестве Матери, истолковывающей волю мистической личности. Нейтири: «Это Матерь.»453 «Та, кто толкует волю Эйвы.»454
⼀ Мотив:
• Проявлений Бога в Матери Церкви, посредством Своего волеизъявления через пророков, судей, священников, царей, лидеров. «Господь Бог ничего не совершает, не открыв прежде Своей тайны {замысла, планов} Своим рабам/слугам, пророкам.»455
• Исполнительниц воли Божьей в качестве матерей Христа. «Кто исполняет волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь/мать.»456
4. Чаша
Будучи в Древодоме Сектора 12, Мо’ат проткнула в теле Джейка кровоточащую рану. Болезненно вонзив древесный Ритуальный Терн, сделанный из шипа священной терновой лозы. В целом, используемого в качестве шила, оружия и средства дегустации крови.
Мо’ат сделала это на фоне пламенеющей Чаши Огня с подобием четырёх рогов. Продегустировав кровь Джейка, а также заговорив с ним о полноте и пустоте его чаши, метафорически подразумевающей его душевное состояние. Мо’ат: «Трудно наполнить чашу, которая уже полна.»457
Джейк: «Ну, моя чаша пуста, поверьте мне.»458 «Я не учёный.»459
Рана от шипа
*Ранения
*Острия
Чаша Огня с подобиями четырёх рогов, «чашу, которая уже полна -моя чаша пуста»
⼀ Словесный образ испитой чаши.
*Чаша
⼀ Мотив того или иного Божьего жертвенника с четырьмя рогами.
Для всесожжений в Божьем Храме. «На всех четырёх углах жертвенника прикрепи по рогу – они должны составлять с ним единое целое»460
Для воскурений в Божьем Храме. «Веселиил сделал из дерева акации жертвенник для приношения благовонного курения: квадратный, полметра в длину и полметра в ширину, а высотой в метр; из него выходили четыре рога – по одному на каждом углу.»461
Из видения Иезекииля. «На верху жертвенника очаг высотой в четыре локтя, и из него выступают вверх четыре рога.»462
Из видения Иоанна Богослова. «И я услышал один голос, раздавшийся от четырёх рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом.»463
Рог ⼀ Символ власти.
Четыре рога жертвенника ⼀ Четыре представителя власти Империи Рима: четыре воина распятия Христа, исполнявшие обязанности по совершению казни.
Жертвенник ⼀ Христова Голгофа жертвенных страданий.
Священная терновая лоза ритуальных шипов
⼀ Аналог терновника, об который Джейк ранит руку аватарного тела, у могилы своего человеческого тела. На которое, из-за этого, под его характерный комментарий падает капля крови: «ранения пронзаются прямо до самой души».
⼀ Мотив:
• Неопалимой Купины – тернового куста: прообраза древесного креста казни Христа распятием с пронзающими орудиями: гвоздями, копьём, терновым венцом.
В этом кусте, Бог Сын – Иисус Христос, до Своего вочеловечения явился в качестве Посланца/Ангела для Моисея – одного из прообразов Христа. Тем самым, явив и прообраз Своего будущего распятия. «Того самого Моисея, которого они отвергли и о котором говорили: «Кто поставил тебя начальником и судьёй?» – Бог посылал теперь как вождя и избавителя через Ангела, Который явился ему в терновом кусте.»464
• Тернового венца с шипами пронзания Христа. «Воины сплели из колючих веток тёрна {терна, терния, терновника} венок и надели Иисусу на голову«465
**Терн
Дегустация крови
⼀ Мотив богослужебного церковного Таинства Благодарения/Евхаристии – Причастия/Приобщения Богу, Христу Богу – Жертвенному Агнцу. Когда Церкви – Божьему Народу, для вкушения дарятся Божьи Благие Дары – БлагоДарение. «То учение, которое я передал вам, принял от Господа. Господь Иисус в ту ночь, когда Его предали убийцам, взял хлеб, и вознеся за него благодарение/благодарность в молитве, преломил со словами: «Примите, ешьте, это Тело Моё, за вас ломимое/отдаваемое. Творите так в воспоминание обо Мне.» Точно так же Он взял чашу после вечери и сказал: «Эта чаша – новый завет в Моей Крови {Моею Кровью утверждённый/скреплённый}. Каждый раз, когда будете пить из неё, делайте это в память обо Мне».»466
Это Священные Хлеб-Тело и Вино-Кровь Христовы: тварная энергия/сила освящённого хлеба и вина, присоединённые Богом к Своей нетварной энергии/силе. Чтобы верующим иметь возможность таинственным образом становится причастными к Христу Богу своей плотью, душою и духом, благодарственно уподобляясь Ему. Принимая в себя и усваивая Его Богочеловеческую природу – нетварную энергию/силу: Тело и Кровь, посредством тварной энергии/силы – освящённого хлеба и вина. Во время освящения которых, Бог присоединяет/прелогает к ним свою Божественную природу неслитно, неизменно, нераздельно и неразлучно. А верующими, ответно дарятся Богу свои дары – благодарения: любовь к Богу и праведная жизнь. «Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?»467
Впервые таинство было совершено Христом на Тайной Вечери в Горнице – в первом исключительно христианском домовом храме, вместе с двенадцатью учениками. И в отличии от изначального такого учения Христа и апостолов Вселенской Церкви, до сих пор соблюдаемого преимущественно Восточной Церковью, в Западной Церкви, верующим зачастую подают лишь Хлеб-Тело. Без Вина-Крови, которое выпивают лишь священники. При этом, став считать и учить, что хлеб и вино якобы превращаются/пресуществляются в натуральные мясо и кровь Христа. Которые при этом, Бог якобы снисходительно продолжает скрывать от верующих, под видом хлеба и вина, чтобы не вызывать отвратных неудобств при вкушении.
**Благодарение
«поверьте мне»
⼀ Аналог выражений Джейка о божестве Пандоры и себе: «кланы Народа доверяют Эйве; их вера в меня; постараюсь оправдать вашу веру в меня».
⼀ Мотив утверждения веры в Бога, Христа Бога: христианской веры – Христианства. «Бог (проявления божества) делает людей праведными перед Собой через веру в Иисуса Христа. Это относится ко всем, кто верует, потому что нет никакого различия между ними.»468
«Теперь же мы верим, потому что сами услышали и знаем, что Этот Человек (проявления Джейка в человеческом и аватарном телах) действительно Спаситель мира, Христос».»469
«Тайна нашей веры несомненно велика: «Бог был явлен во плоти/теле (проявления Джейка на Пандоре), оправдал Себя («постараюсь оправдать») в Духе, Его видели ангелы, о Нём было проповедано среди народов («кланы Народа»), Его приняли верой в мире, Он был вознесён в славе».»470
**Вера
«не учёный»
*Знания