3. Дети
Дети На’ви/Народа оказались особо вовлечены в налаживание отношений между людьми и самим Народом в целом. Рассказчик: «Возможно ли построение моста между двумя мирами, благодаря безоблачным глазам молодёжи Народа/На’ви?»33
Аватарные тела людей внешне выглядят взрослыми, но внутренне они соответствуют детям. Грейс: «Эти тела нисколько не старше детей На’ви.»34 «В сущности, они того же биологического возраста, что и дети, поэтому у них не было времени на создание этих запасов.»35
Дети Народа обнаружили в людях сходство с собою. Сильванин: «Небесные Люди все размером с детей!»36
‼ В сносках к цитатам, взятых из комиксов, указаны лишь примерные номера страниц, поскольку страницы комиксов обычно не нумеруются.
⼀ Некоторые такие дети из комикса затем уже в качестве взрослых участвуют в сюжете кинофильма «Аватар» 2009. Это главным образом Нейтири и Тсу’тей.
⼀ «Безоблачностью глаз/очей» подразумевается чистота души, способность видеть истину, познавать.
⼀ Аналог:
• Прочих выражений о детскости – чистоте и силе внутреннего состояния. Представляющих детей преимущественными в своей духовно-нравственности в отличии от уже успевающих испортится взрослых. А также, выражений, представляющих достойных взрослых в качестве уподобляющихся детям.
• Выражения Нейтири при древе явления чистых духов, о внутренней чистоте Джейка, что он как «дитя» и «младенец», у которого «сильное сердце».
• Совета Грейс к Джейку, – очистить своё внутреннее состояние посредством опустошения разума.
• Выражения Мо’ат об избранных Небесных Людях, отправленных в опасное священное место из-за их сходства с детьми Народа, чтобы спасти Джейка: «проход слишком узок, но доступен наименьшему дитя».
⼀ Мотив:
• Христовых заповедей о превосходстве детского состояния своей духовно-нравственной чистотой. Как для самих детей, так и для взрослых, уподобляющихся детям. «И сказал Иисус: «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не станете как дети (молодёжь – дети Народа; проявления Джейка как младенец, дитя; уподобленные детям Небесные Люди), не войдёте в Царство Небесное (Пандора). Кто умалит себя и станет таким, как это дитя, тот и будет самым великим в Царстве Небесном (становление Джейка вождём). Всякий, кто радушно принимает (принятие Джейка Народом) одно такое дитя во имя Моё, тот и Меня принимает.»37
«Смотрите же, не относитесь с презрением к таким малым детям. Говорю вам, что их ангелы на небе (чистые духи божества) всегда видят лицо Моего Отца Небесного.»38
• Божьего Народа Иакова/Джейка-Израиля: Церкви, в качестве Детей Божьих по плоти и по духу. «Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии.»39
• Детничества Христа по божественной природе. «Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него.»40
• Детничества Христа по человеческой природе. «Вот вам знамение: вы найдёте Младенца/Ребёнка в пеленах, лежащего в яслях для скота (камера Джейка и его полуживотного аватара)».»41
• Христа в качестве апокалиптического младенческого Дитя, рождаемого Женою Апокалипсиса – Церковью и Богоматерью. «И родила она (Церковь: Грейс; Богоматерь: Всея Матерь) младенца («младенец») мужеского пола (Джейк), которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя («дитя») её к Богу (проявления божества) и престолу Его.»42
**Дитя
«построение моста между двумя мирами»
⼀ Моста отношений между материалистической Землёй и райской Пандорой.
⼀ Мотив Понтификата/Мостостроительства: языческого понятия древнего Рима, означающего ритуальную религиозность/связь для проведения духовного моста между материальным земным миром и духовным потусторонним миром. Позднее, понятие было заимствовано Римо-Католической Церковью. Вследствие чего, происходит соответствующее понятие «Понтификат»: период правления Понтифика/Мостостроителя – Папы Римского.