Джейк выразился о вере Народа божеству и себе. Джейк: «Другие кланы На’ви/Народа доверяют Эйве. С другой стороны, их вера в меня становится… колеблющейся.»937 «Я постараюсь оправдать вашу веру в меня.»938
⼀ Сопоставление веры божеству с верой Джейку, представляет его в одном ряду с божеством.
*Вера
4. Бремя
Джейку, недавно раненому, выразили характеристику его деяний, когда совершив помощь Небесным Людям, он затем пошёл лечить На’ви/Народ, в качестве их нового лидера. Ка’ани: «Ты несёшь бремя/тяжесть двух миров на своих плечах…»939
Мо’ат: «Бремя лидерства достаточно тяжело, Джейксалли.»940
Затем Джейка коварным образом ранили ещё раз, введя в предсмертное состояние. Из-за которого, оказавшись своим духом в мире божества у него произошла беседа с призраком Тсу’тея, упомянувшего бремя. Джейк: «Это было легче для меня. Я не разрывался между двумя мирами. Моя личность никогда не подвергалась сомнению.»941
Тсу’тей: «Носимое тобою бремя гораздо тяжелее.»942
⼀ Мотив ноши Христа в качестве Его Креста – в буквальном и духовном смыслах. Взятых на Себя грехов человечества, повреждённой телесной природы: уязвимой, тленной, смертной. «Всё это случилось во исполнение сказанного через пророка Исаию: «Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни».»943
«Он грехи наши Сам вознёс телом Своим на древо креста, чтобы мы, умерли для грехов и жили для праведности. Вы были исцелены Его ранами.»944
«Он Сам нёс из города крест Свой до места, которое называлось «Череп» (по-еврейски Голгофа).»945
«Так каждый должен нести своё бремя {ношу, груз}.»946
«двух миров»
⼀ Пандоры и Земли.
⼀ Мотив:
• Небесного – духовного, и земного – материального.
• Нетварной Божественной природы и тварной человеческой природы.
• Единодвойственной природы Богочеловека Иисуса Христа: Божественной и человеческой.