2. Обряд
После гибели Древодома и некоторых жителей, над Эйтуканом и прочими павшими совершили обряд погребения в корнях Древа Душ. Молитвенно призывая божество вырастить новый Древодом, используя для этого тела павших. Как это принято в На’ви/Народе: хоронить тела в корнях, чтобы им становится частью какого-либо священного древа. Как и погибший Древодом ранее, был напитан телами Народа. Мо’ат: «Да позволит Эйва новому древу вырасти от каждого из наших павших.»735 «Кора становится пеплом/прахом, но не дух.»736 «Все мы семена Великого Древа… сила которого в нашем…«737 Очевидно Мо’ат хотела сказать слово «Народе», но прервалась из-за необычного явления Джейка.
«Кора становится пеплом/прахом, но не дух»
⼀ О Древодоме и Народе, пострадавших материально, но не духовно.
*Переходы
«мы семена Великого Древа»
⼀ Аналог представлений о семенах чистых духов божества, от того или иного священного древа.
*Семена
«сила которого в нашем [Народе]»
⼀ Прерываясь на этом слове, прилетает Джейк на Великом Леоноптериксе. Чем, делается сопоставление силы Великого Древа божества, с силой Джейка на Великом Леоноптериксе, посланного божеством к Народу.
⼀ Мотив проявлений Бога: Бога Отца, Бога Сына – Иисуса Христа, Бога Духа, – в Церкви, посредством Своей благодати – нетварной силы/энергии. «Но Бог, наш Спаситель, проявил к нам благодать и человеколюбие. Он спас нас не по нашим «праведным» делам, которые мы совершали ради своего оправдания перед Богом, но по Его милости, очистив омовением возрождения и обновления Святым Духом. Он обильно излил на нас Своего Духа через Иисуса Христа, Спасителя нашего. Чтобы теперь, когда Бог, по благодати Своей великой, объявил нас невинными, мы стали Его наследниками в вечной жизни, как и надеялись.»738