Ты удивлен тому, что я тебе сказал относительно Христа?.. – опять улыбнулся отец Лев. – Я не учитель, Олег. Что есть вера? Простая человеческая надежда. По Вернадскому, вера в Бога – не вопрос о существовании Его, не вопрос о Боге, как таковом, а глубоко эгоистическая мысль о вероятности собственного бессмертия. Я такой же, как и ты. Из таких же сомнений и страхов. Я сам учусь. «Docento discimus» (уча, мы и учимся сами). Навуходоносор видал два чуда, сошел с ума и снова поумнел, прежде чем уверовал, и если бы я сказал, что у меня не бывает сомнений, то я бы солгал. Доказательства в области идеального – «постулат Евклида» – над этим можно биться всю жизнь. Затея для безумных, потому что безумная по сложности задача… Да, согласно Новому Завету, Христос – Бог. Так имею ли я основания не доверять Его писателям – пророкам и евангелистам? Имею. Суди сам. Как говорится, – «сличение их не может не вызвать изумления». («Это о «Мастере и Маргарите» – стукнуло в голове Кобецкому. Этот текст он знал почти что наизусть). В послании к Римлянам апостол Павел утверждает, со ссылкой на Святое Писание, что «весь Израиль спасется», глава 11, стих 26. И в этом же самом послании он, опять же, со ссылкой на Святое Писание, на пророка Исайю, в частности, утверждает прямо противоположное: «хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется», глава 9, стих 27. «Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать» – утверждает Павел, глава 11, стих 32. И противоречит не только себе, но и пророку Ездре: «Многие сотворены, но не многие спасутся». З-я книга Ездры, глава 8, стих 3.
Так что получается? Полная не состыковка, да еще по такому важному, основополагающему вопросу!