Такая точка зрения не только не имеет никакого подтверждения в Священном Писании, но и весьма странно звучит, особенно в устах тех, кто зарекомендовали себя во многих других библейских учениях серьёзными толкователями Слова Божьего, придерживающимися такого великого принципа евангельских христиан, как безошибочность, непогрешимость и абсолютный авторитет только Священного Писания.
Итак, читая это дивное и непогрешимое Слово Божье, мы нигде в нём не находим, что дары Духа Святого не нужны христианской церкви сегодня так, как они были нужны той же церкви два тысячелетия назад. Божьи благословения для нынешней церкви не просто нужны, а особенно необходимы. И если апостол Павел писал Тимофею, что «в последние дни наступят времена тяжкие», и ниже отмечал, что «тяжесть» этих времён будет именно в бездуховности и греховности людей, называющих себя верующими, а также в том, что усилятся действия духов-обольстителей, и умножатся бесовские учения, и люди «от истины отвратят слух и обратятся к басням» (1 Тим. 4:1—3; 2 Тим. 3:1—5; 4:3—4), то тем более становится актуальным для современной церкви апостольское повеление: «достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных» (1 Кор. 14:1).
Таким образом, библейское учение о дарах Духа Святого является важнейшей и неотъемлемой частью Евангелия Иисуса Христа и, соответственно, служения Его Церкви.
Невозможно игнорировать тот факт, что христиане ранней церкви были исполнены сверхъестественной силой Божьей, действовавшей в их жизни и служении. Это особенно видно, когда мы читаем книгу Нового Завета «Деяния апостолов», автор которой, евангелист Лука, повествует о том множестве чудесных действий, исцелений от различных болезней, изгнаний бесов и даже воскрешений мёртвых, которыми сопровождались жизнь и служение церкви того времени.
Евангелист Марк также пишет об этом: «А они (то есть ученики Христа) пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями. Аминь» (Мк. 16:20).