Сцена четвертая: Послесловие автора
Правительства, отвечая одним требованиям общества и оставляя без ответа другие, падают в силу тех же самых причин, которые вызвали их установление и придали им силу. Точно так же и религии, отвечая требованиям сердца и оставляя без ответа требования разума, падают одна за другою, потому что до сих пор еще не нашлось такой силы, которая была бы в состоянии заглушить разум.
Э. Ренан «Жизнь Иисуса»
И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними.
Откровение Иоанна Богослова, 14, 13
Все сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им, да сбудется реченное чрез пророка, который говорит: «отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира».
Матфей, 13, 34-35
Открою уста мои в притче, и произнесу гадания из древности. Что слышали мы, и узнали, и отцы наши рассказали нам. Не скроем от детей их, возвещая роду грядущему славу Господа, и силу Его, и чудеса Его, котрорые он сотворил.
Псалтирь, 77, 2-4
Главное в Учении Иисуса
Во-первых, он внес поправку в понимание бога. Ни в одной из книг апостолов, писавших о жизни и проповеднической деятельности Иисуса из Назарета, не упоминается ветхозаветный бог Саваоф! Отец Небесный – это душа усопшего отца Иисуса плотника Иосифа. Но он не общий для всех Отец, или бог, а только для Иисуса. У каждого свой Отец Небесный, свой бог – душа усопшего отца, деда, прадеда, если она достигла высокого или хотя бы среднего уровня человеческой зрелости и Вселенским Коллективным Разумом определена в более высокий слой Интеллектуального слоя Мироздания по сравнению с душами человеков с низким и животным уровнем человеческой зрелости. Во-вторых, он показал, что для повышения уровня человеческой зрелости не имеет никакого смысла строить храмы, осуществлять общественные молитвы, обращённые к придуманному богу Саваофу, его сыну и богу духу, уповать на священников, соблюдать таинства и обряды, придуманные священниками, фарисеями и книжниками для своего блага и власти над людьми во время их земной жизни. В-третьих, Учение Иисуса из Назарета, его заповеди и поучения не требуют специального образования и доступны для исполнения всеми людьми, желающими стать Человеками разумными с высоким уровнем человеческой зрелости и достичь вечной жизни. В-четвертых, Иисус и его ученики четко указали, что власти предержащие во главе с президентом должны строить во вверенном им государстве человеческое общество, основанное на любви и уважении всеми гражданами друг друга и строгом следовании законам, заповедям и поучениям, данным богом Савофом через Моисея, с поправкой, сделанной к некоторым из них Иисусом, и светским законам, принятым депутатами ГД РФ и ФС РФ. В-пятых, формировать органы местной и федеральной власти снизу доверху, как завещал бог Саваоф через Моисея, а не наоборот, как это делает кремлевская администрация, получая угодную себе, но не работающую на страну и народ федеральную и местную власть. В-шестых, главное внимание в деятельности всех ветвей власти уделить повышению уровня человеческой зрелости, создав для этого необходимые условия во всех учебных заведениях и в доступных информационных пространствах для осуществления самоподготовки и самосовершенствования граждан. В-седьмых, учредить специальные гранты и конкурсы на лучшее учебное пособие, фильм, спектакль, книгу, способствующие повышению уровня человеческой зрелости народа. В-восьмых, немаловажным условием для построения такого общества должна быть работа по искоренению в стране преступности, и в первую очередь, ОПС, ОПГ, воров в законе и рецидивистов. Очередность в решении этих вопросов условная, так как они должны решаться одновременно и комплексно. К этому вопросу следует относиться также серьезно, как к достижению коллективного иммунитета для прекращения пандемии ковида и снижения её последствий. Человеческое общество можно будет построить при достижении 70-80% населения среднего и высокого уровня человеческой зрелости. Об этом не только догадывались, но и предпринимали робкие шаги в этом направлении власти СССР, приняв на XXII съезде КПСС Моральный кодекс строителя коммунизма. Государство должно взамен нынешней хищнической модели государственного устройства, перейти к построению справедливого Человеческого общества, основы которого сформулированы в проповедях и заветах Иисуса из Назарета. Если глава государства и правительство не готовы последовать примеру героев настоящей трагедии, то, если имеют хоть немного совести, должны добровольно уйти в отставку и уступить место коренным гражданам России, достигшим высокого уровня человеческой зрелости и готовым на такой подвиг во имя спасения своего народа и своей страны.
Павел в послании к Фессалоникийцам пишет: «Павел и Силуан и Тимофей – Фессалоникской церкви в Боге Отце нашем и Господе Иисусе Христе: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. Всегда по справедливости мы должны благодарить Бога за вас, братия, потому что возрастает вера ваша, и умножается любовь каждого друг ко другу между всеми вами. Так-что мы сами хвалимся вами в церквах Божиих, терпением вашим и верою во всех гонениях и скорбях, переносимых вами» (2-е к Фессалоникийцам, 1, 1-4). Можно ли сказать то же самое о современных православных? Большинство из них даже верующими можно назвать с большой натяжкой… Настоятель одного из рязанских храмов в беседе с журналистом сказал, что истинных верующих не более 5%, хотя по моим наблюдениям – их не более 1%! А остальные, не знающие и не изучающие Учения Иисуса из Назарета, а только соблюдающие некоторые символы веры и обряды, нарушают и законы, и заповеди, и постановления… И на что они рассчитывают? На прощение и спасение, что Иисус примет их грехи и преступления на себя? А ему это надо? Если «верующие в него» не хотят исполнять его заповеди, то для чего ему брать на себя их грехи и преступления? Ведь Иисус сказал: «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки» (Матфей, 7, 12). Если вы человека, отдавшего свою жинь ради спасения человечества, не желаете слушать, изучать его Учение, соблюдать данные им заповеди, то почему вы считаете что он отнесётся к вам иначе, чем вы к нему?!. И он ответит таким гражданам: «Не всякий говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?» И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас: отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Матфей, 7, 21-23).
«Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. Верен Призывающий вас, Который и сотворит сие. Братия! молитесь о нас. Приветствуйте всех братьев лобзанием святым. Заклинаю вас Господом прочитать сие послание всем святым братиям. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами. Аминь» (1-е к Фессалоникийцам, 5, 23-28). А назидание Павла: «Заклинаю вас Господом прочитать сие послание всем святым братиям», можно адресовать нынешним православным верующим и расширить его советом прочитать всю Библию! И не просто прочитать, а внимательно, вдумчиво изучить. Стыдно людям, владеющим грамотой, а некоторым имеющим среднее специальное и высшее образование, не читать, не знать, а только слепо верить в то, во что не очень-то верили неграмотные и нечестивые древние люди…
Если Христос не воскрес, то тщетна вера ваша
«Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают; ибо, если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших; поэтому и умершие во Христе погибли. И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков» (1-е к Коринфянам, 15, 12-19). Иисус говорил притчами, в которых допускал иносказание. И в данном контексте следует ожидать не воскресения тленного тела и вознесения его на небеса (ведь оно уже выполнило свою функцию на земле, подобно гусенице, родившей после себя красивую бабочку), а выпорхнувшую из тленного тела созревшую для вечной жизни в Мироздании душу Иисуса!.. Павел или не понял этого предсказания Иисуса, или необходимые правки внесли составители религии, чтобы вогнать её в нужные им рамки.
Еще раз хочется напомнить, что и ветхозаветные пророки говорили, что люди, живущие праведной жизнью, не нуждаются в боге. Об этом же говорили и ученики Иисуса. Тела погибли, а души праведников были востребованы Интеллектуальным слоем Мироздания.
Один из пророков сказал, что Бог – не Бог мертвых, а Бог живых? Но Он Бог тех, кто соблюдает Его законы, заповеди, постановления и нравоучения! А те, что живут сами по своим законам и желаниям, не от Бога. И уповать на Бога им нет никакого смысла. Если они не хотят Его слушаться, то с какой радости или с какого перепуга Он будет им помогать и забирать их пустые и никчемные душонки в Своё «Царство Небесное»?
На суде у первосвященников Иисус обещал им явить себя на облаках небесных: «Иисус говорит ему: даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных» (Матфей, 26, 57-68), «Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного? Иисус сказал: Я; и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных» (Марк, 14, 53-65). Но Иисус так и не явил себя первосвященникам ни сразу после «воскресения», ни на протяжении 40 дней пребывания на земле с учениками, ни после «вознесения к Отцу Небесному». Сыну Богу такое отношение к своим обещаниям непозволительно, хотя по текстам ветхозаветных книг мы видели, что бог Саваоф обещал наказывать преступников и грешников, несоблюдающих Его законов и постановлений, но не делал этого; а Сыну Человеческому, чья невидимая глазу простого человека душа вознеслась к Отцу Небесному без бренного тела, простительно, так как он по объективным не зависящим от него причинам не смог этого сделать. Возможно Иисус и являл себя первосвященникам и являет себя всем нам, но мы не осязаем его. И только его жизнь и Учение позволяют понять высокий полет его мысли и великий подвиг, совершенный ради спасения своего народа и всего человечества.
Судьбы святых апостолов49
Св. Первоверховный ап. Петр (Симон) проповедывал сначала в Иудее, затем в Антиохии, в Вифании, в Асии, во Иллипице, а также по всей Италии и в самом Риме. В Риме он был распят вниз головой, при императоре Нероне. Ап Петр, вместе с апостолом Павлом, как более всего потрудившиеся в проповеди веры Христовой, наименованы Св. Церковью первоверховными.
Св. Первоверховный ап. Павел (Савл) проповедывал во многих странах, начиная от Иерусалима и кончая столицею мира Римом. В Риме он был обезглавлен императором Нероном.
Св. ап. Андрей Первозванный, был в пределах нашего Отечества, он водрузил крест на киевских горах, предсказав будущее просвещение России Христовой верою. Проповедывал он по берегам Чернаго моря и в других странах. В Византии он рукоположил во епископа Стахия, одного из семидесяти учеников. В городе Патрах, в Ахаии (Греция), язычники распяли его на кресте особой формы, на подобие буквы Х, который поэтому стал называться Андреевским крестом.
Св. ап. Иаков Заведеев – проповедывал в Иерусалиме, и первый из апостолов пострадал за Христа. По повелению Иудейского царя Ирода Агриппы, он был обезглавлен в Иерусалиме.
Св. ап. евангелист Иоанн Богослов, после мучений в Риме, был сослан на о. Патмос. Св. ап. Иоанн жил дольше всех апостолов и мирно скончался в Азии в гор. Ефес. По преданию, св. апостол по собственному желанию, был погребен его учениками живым. Когда же, вскоре после погребения, пришедшие христиане разрыли его могилу, то там тела св. ап. Иоанна не оказалось.
Св. ап. Филипп – проповедывал в Асийских странах вместе с апостолом Варфоломеем и сестрою своею Мариамиею. Во Фригии (провинция Малой Азии) в гор. Иераполе, принял мученическую смерть – был распят вниз головою.
Св. ап. Варфоломей (Нафанаил) – проповедывал сначала вместе с ап. Филиппом в Сирии и Асии, затем был в Индии и перевел Евангелие от Матфея на индийский язык; потом проповедывал в Армении, где и принял мученическую кончину в гор. Альван: по одним сведениям он был распят вниз головою, по другим сведениям, был запорот до смерти.
Св. ап. Фома (Близнец) – проповедывал во многих азиатских странах, дойдя до Индии, где принял мученическую смерть за Христа. Он был прободен копьями, а затем усечен мечем.
Св. ап. евангелист Матфей – проповедывал долгое время в Иудее, а затем во всей Эфиопии (нынешняя Абиссиния, Нубия, Кардафан, Дарфур и др.). Он был убит мечем в одном из городов Эфиопии.
Св. ап. Иаков Алфеев – проповедывал в Сирии, Египте и других различных странах. В одной из них был распят на кресте, приняв мученическую смерть за Христа.
Св. ап. Иуда Иаковлев (Фаддей или Левей) – проповедывал в Иудее, Галилеи, Самарии и Идумеи, в Аравии, Сирии и Месопотамии. В Араратской стране был повешен на древе крестном, и разстрелян стрелами.
Св. ап. Симон Зилот или Кананит – проповедывал в Мавритании и в фрике. Был также в Англии (раньше называвшейся Британией). За проповеди веры Христовой, он был распят на кресте, по одним сведениям в Грузии, по повелению иверийского царя Адеркия, а по другим сведениям – в Персии.
Св. ап. Матфий, избранный из числа 70-ти, на место отпавшего Иуды. Проповедывал в Иудее и во внешней Эфиопии. Возвратившись в Иудею принял страдание за Христа, будучи сначала побит камнями, а затем обезглавлен.
Св. ап. евангелист Марк – из числа 70-ти, спутник и сотрудник ап. Петра. Проповедывал также на берегах Адриатического моря. Принял мученическую кончину в Александрии.
Св. ап. евангелист Лука – из числа 70-ти, спутник и сотрудник ап. Павла. Проповедывал затем в Ливии, Египте, в Фиваиде и Фивах. Окончил свои подвиги мученическою смертью.
Св. ап. Иаков, Праведный, из числа 70-ти. Первый Иерусалимский Епископ, поставленный самим Господом. Он именуется Братом Господним. По преданию он был сыном Иосифа Обручника, от его первого брака. Св. Иаков был сброшен иудеями с крыши Иерусалимского храма, а затем убит ударом по голове. Это было около 62 года.
Св. ап. Иаков первый изложил чин Божественной Литургии, которая положена в основу совершаемых теперь Литургий святых Василия Великого и Иоанна Златоустаго.
Сарамаго: «И все они погибнут из-за Тебя? – спросил Иисус. Ну, если ставить вопрос в такой плоскости – да, но скорее – не из-за, а за Меня. А потом что будет? Потом, сын Мой, как Я тебе уже говорил, будет нескончаемая история, писанная железом и кровью, пламенем и пеплом, будут океаны слез и бескрайние моря страданий. Расскажи, я хочу все это знать. Бог вздохнул и монотонно начал – в алфавитном порядке, чтобы не обвинили в том, что Он одного назвал прежде другого, – читать свой синодик: Адальберт Пражский – пронзен семизубцем; Адриан – положен на наковальню и забит молотами; Афра Аугсбургская – сожжена на костре; Агапит из Пренесты – повешен за ноги и сожжен; Агрикола Болонский – распят на кресте и пронзен гвоздями; Акведа Сицилийская – ей отсекут груди; Альфегий Кантуарийский – забит до смерти бычьей костью; Анастасий Салонский – внутренности вырвут; Антоний Памиерский – четвертован; Антоний Риволийский – побит камнями, сожжен; Аполлинарий Равенский – забит молотом; Аполлония Александрийская – сожжена на медленном огне после того, как ей вырвали все зубы; Августа Тревизская – обезглавлена и сожжена; Аура Остийская – раздавлена мельничным жерновом; Аурея Сирийская – посажена на стул, утыканный гвоздями, и истекла кровью; Аута – расстреляна из луков; Бабилий Антиохийский – обезглавлен; Варвара Никомедийская – обезглавлена; Барнабий Кипрский – побит каменьями и сожжен; Беатриса Римская – удавлена; Блаженный из Дижона – пронзен копьем; Бландина из Лиона – растерзана бешеным быком; Калисто – раздавлен мельничным жерновом; Кассиана Имолийского ученики закололи стилетом; Кастулий – живым закопан в землю; Киприан Карфагенский – обезглавлен; Кирий Тарсийский умертвлен еще в детстве судьей, бившим его головою о ступени помоста; Кларий Нантский – обезглавлен; Клементий – привязан к якорю и утоплен; Криспин и Криспиниан – обезглавлены оба; Кристина Больсанская – умерщвлена после пыток под жерновом, на колесе, тисками и стрелами. Дойдя до этого места, Бог сказал: Ну и так далее, в том же духе, разница только в мелких подробностях мучительства, которые слишком долго объяснять, а так все одно и то же – обезглавлен, сожжен, утоплен, брошен на растерзание диким зверям, пронзен копьем, зарублен мечом, распят, задушен, удавлен, колесован, четвертован, повешен, привязан к хвостам лошадей и разорван на части, отсечены груди, вырван язык, ослеплен, побит каменьями, забит, как ни странно это звучит, деревянными башмаками и опять – обезглавлен, сожжен, утоплен, брошен на растерзание диким зверям, пронзен копьем, зарублен мечом, распят, задушен, удавлен, вздет на рога, распят, распят, распят, распят, распят, распят – может быть, хватит? Это Ты себя должен спросить, отвечал Иисус, и Бог продолжал…».
Стали ли люди лучше, чем были 2000 лет тому назад, благодаря исповедуемым религиям? Возлюбили ли ближнего своего, как самого себя? Оправданы ли принесенные во имя бога Саваофа и торжества православной церкви жертвы???
Отвечают ли патриархат Русской Православной Церкви, митрополии, епархии и священники перед верующими и богом за неудовлетворительное качество своей работы?
Церковь сделала свое дело и довольно с неё
Архиепископ Рязанский и Касимовский Симон в своих трудах писал: «Как принято считать, культура состоит из трех областей: религии, философии и искусства. Поэтому именно в этих «останках» мы изучаем прошлое человечества и оцениваем и познаем то «дело», которое совершил в своем земном пути тот или иной народ»50. Владыка чётко указал, что религия является одной из составляющих культуры, или культурного наследия народа, его прошлым. В соответствии с этим выводом было бы логично Русской Православной Церкви прекратить вводить в заблуждение народ придуманной 2000 лет тому назад православной религией с её богами и святыми, а Президенту РФ и Правительству РФ включить все храмы РПЦ и её служителей, духовные семинарии и академии в состав подведомственных Министерству культуры РФ учреждений. Патриарх Московский и Всея Руси таким образом занял бы должность заместителя министра по православной культуре, а митрополиты и архиепископы соответственно должности заместителей министров и председателей комитетов по православной культуре региональных одноименных министерств и комитетов. Православная культура оставила глубкий след в российской культуре, умах и душах российского народа и её не следует подобно варварам-большевикам уничтожать, чтобы от неё не осталось «камня на камне». Но и оставлять в нынешнем виде РПЦ с подведомственными ей храмами и учебными заведениями не следует, чтобы не возвращать народ во тьму, в средневековье. В вопросе воспитания из человекообразного животного Человека разумного следует двигаться вперед, а не назад.
Следовало бы также вменить в обязанности Министерству культуры РФ издание философской литературы, в том числе книг по религиозной философии, и литературы по воспитанию и популяризации среди граждан России поведения, отличающего человека от животного. Если Министерство культуры РФ выделяет десятки миллионов на постановку таких художественных фильмов, как «Левиафан», которые не способствуют повышению культуры народа, а скорее наоборот, популяризируют негативные стороны современной жизни россиян, то выделение аналогичных средств на вышеназванные цели более соответствовали бы статусу министерства и заменили бы беспомощную в вопросе повышения уровня человеческой зрелости православную религию на более эффективную научно-популярную, публицистическую, философскую и художественную литературу.
Занавес.