Сцена вторая: Проповеди апостола Петра
От автора: О воскресении
Петр: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, силою Божиею чрез веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время.
О сем радуйтесь, поскорбевши теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера наша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в Явление Иисуса Христа, Которого не видевши любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною, достигая наконец верою вашею спасения душ; к сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати, исследуя, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ним славу; Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают приникнуть Ангелы» (1-е Петра, 1, 3-12).
Русский мыслитель: Если перевод сказанного апостолом Петром был правильным, то бог Сафаоф и отец Иисуса плотник Иосиф отделены друг от друга и не являются одним целым, а если неверен, то следовало бы написать слова «Бог-Отец или Бог Отец» через дефис или раздельно без «и»: «Бог Отец Господа нашего Иисуса Христа» (1-е Петра, 1, 3)! Но так как для изучения взята Библия с настоящим переводом, будем руководствоваться именно им. Итак, Бог и Отец Иисуса Христа персонажи разные. Оно и понятно: не может выдуманный бог Саваоф быть Отцом сына Человеческого. Этим самым апостол Петр разрушает понятие о Троице: Боге Отце, Боге Сыне и Боге Духе! Она придумана составителями религии, её не было и не могло быть, исходя из реалий, доведенных до нас апостолами.
И ещё очень важное замечание делает Петр: «К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати, исследуя, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов» (1-е Петра, 1, 10-11). Пророки не механически записывали то, что, якобы, диктовал им бог Саваоф или посланные Им ангелы, а осуществляли «изыскания» и «исследования», на основании которых делали соответствующие выводы, легшие в основу их книг. И задача ныне живущих изучать эти книги ветхозаветных и новозаветных мудрецов и повышать уровень своей человеческой зрелости до окончания земной жизни.
От автора: Апостол Петр призывает быть святыми
Петр: «Посему (возлюбленные), препоясавши чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа. Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках; ибо написано: «будьте святы, потому что Я свят». И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего, зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого агнца, предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас, уверовавших чрез Него в Бога, Который воскресил Его из мертвых и дал Ему славу, чтобы вы имели веру и упование на Бога. Послушанием истине чрез Духа очистивши души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца, как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего в век. Ибо всякая плоть – как трава, и всякая слава человеческая – как цвет на траве, засохла трава, и цвет ее опал; но слово Господне пребывает в век. А это есть то слово, которое вам проповедано» (1-е Петра, 1, 13-25).
Русский мыслитель: Петр подтвержает моё предположение, что разыгранная трагедия имела своей целью привести народ к богу: «Но явившегося в последние времена для вас, уверовавших чрез Него в Бога», «чтобы вы имели веру и упование на Бога» (1-е Петра, 1, 20-21).
До чтения настоящего фрагмента еще оставались какие-то сомнения в отношении возможного перезахоронения Иисуса из Назарета его учениками, Иосифом из Аримафеи, или подкупе воинов, охранявших его, и укрытии в месте, недоступном для фарисеев, книжников и первосвященников. Но так как Петр ссылается на то, что воскресили его не апостолы, которым Иисус, якобы, передал способность воскрешать умерших, а бог Саваоф, придуманный, как мы выяснили, первосвященниками со времен исхода евреев из Египта, то становится понятным что Иисус не посвятил всех своих учеников в тот спектакль, который они затеяли с его отцом Иосифом, братом и другом Иоанном Крестителем, Иудой Искариотом и, возможно, Марией Магдалиной и матерью Марией, которая знала о намерениях Иисуса, но не одобряла их и, более того, вместе с другими сыновьями считала его ненормальным, о чем мы говорили выше, которые присутствовали при его казни и видели его на третий день «воскресшим». Цель этого спектакля была благородна – показать народу Израильскому, что является главным во время земной жизни и для чего надо следовать советам и заветам Иисуса: «Ибо всякая плоть – как трава, и всякая слава человеческая – как цвет на траве, засохла трава, и цвет ее опал; но слово Господне пребывает в век. А это есть то слово, которое вам проповедано» (1-е Петра, 1, 24-25); «Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках; ибо написано: «будьте святы, потому что Я свят» (1-е Петра, 1, 14-16)! А за это можно было и пострадать и жизнь отдать!.. Что и сделали главные герои этой библейской трагедии, разыгранной ими в жизни, а не на сцене театра или в храме, как это делают современные православные священники и зарабатывают на этом деньги ради собственного блага (строят большие дома, покупают дорогие иномарки, одежду и обувь, не отказывают себе ни в каких деликатесах даже во время поста)…
От автора: О камне для духовного дома
Петр: «Итак, отложивши всякую злобу и всякре коварство и лицемерие и зависть и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь. Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом. Ибо сказано в Писании: «вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится». Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены. Но вы – род избранный, царственное священство, народ святый, люди взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы» (1-е Петра, 2, 1-10).
Русский мыслитель: Должно быть «священство святое» (1-е Петра, 2, 5), в противном случае надо от него избавляться, потому что греховное священство будет развращать народ и уводить его с пути праведного на пути греховные… Как хорошо сказано о Христе и его сторонниках: «Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом. Ибо сказано в Писании: «вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится» Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены» (1-е Петра, 2, 4-8). Обращают на себя внимание следующие слова из этой цитаты: «человеками отверженному, но Богом избранному» (1-е Петра, 2, 4), которые красноречиво свидетельствуют о том, что Иисус стал избранником божьим, а не сыном божьим, каким сделали его составители христианских религий!
От автора: О святой и примерной жизни
Петр: «Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу, и провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения. Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, – ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, – как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии. Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите» (1-е Петра, 2, 11-17).
Русский мыслитель: Настойщий фрагмент написан, как будто специально, для разного рода смутьянов, провокаторов, оппозиционеров, революционеров, завоевателей, предупреждая их и тех, кого они подстрекают на противоправные действия против законной власти, от такого рода поступков: «Будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, – ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, – как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии. Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите» (1-е Петра, 2, 13-17). Согласен с тем, что никакие бунты ни к чему хорошему не приведут. Каждому надо вначале изменить себя, стать Человеком и вместе с этим будет меняться и окружающий мир. Обращает на себя внимание, что власть должна наказывать преступников, а не только контролировать противоправную деятельность ОПГ42 и ОПС43 и создавать для них условия в ИТУ44 почти как в санатории. Похоже, что в России о преступниках власть заботится больше, нежели о людях, делающих добро. Такой перекос долен быть устранен.
От автора: О терпении
Петр: «Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым. Ибо то угодно (Богу), если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо. Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу, ибо вы к тому призваны; потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его: Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его; будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному; Он грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились. Ибо вы были, как овцы блуждающие (не имея пастыря); но возвратились ныне к Пастырю и Блюстителю душ ваших» (1-е Петра, 2, 18-25).
Русский мыслитель: «Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его» (1-е Петра, 2, 21)! Иисус показал как надо жить, как, во что и для чего надо верить во время земной жизни, чтобы попасть в «Царство Небесное». Мы останавливались над отдельными фрагментами новозаветных книг и детально разбирались в них. Все ли православные верующие могут сказать, что вера придала им силы, «дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды» (1-е Петра, 2, 24)?
От автора: Наставление женам и мужьям
Петр: «Также и вы, жёны, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жён своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие. Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом. Так некогда и святые жёны, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям: так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином; вы – дети ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха. Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с жёнами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах» (1-е Петра, 3, 1-7).
Русский мыслитель: Эти качества высмеивали «реформаторы» в советских женщинах и мужчинах, и говорили, что это пережитки прошлых веков, от которых необходимо безжалостно избавляться, как от старых и ненужных вещей, отслуживших свое. А именно в них залог крепкой и счастливой семейной жизни.
От автора: Апостол Петр призывает
Петр: «Наконец (будьте) все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры; не воздавайте злом за зло, или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение. Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей, уклоняйся от зла и делай добро, ищи мира и стремись к нему; потому что очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их, но лице Господне против делающих зло (чтобы истребить их с земли)» (1-е Петра, 3, 8-12).
Русский мыслитель: Я выделяю некоторые меткие выражения, из которых можно было бы составить, подобно притчам царя Соломона, притчи Иисуса и апостолов, выучив которые, верующим проще было бы их соблюдать. Хорошим назиданием послужит высказывание: «Кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей» (1-е Петра, 3, 10).
От автора: Апостол Петр назидает
Петр: «И кто сделает вам зло, если вы будете ревнителями доброго? Но если и страдаете за правду, то вы блаженны; а страха их не бойтесь и не смущайтесь. Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением: имейте добрую совесть, дабы тем, за что злословят вас, как злодеев, были постыжены порицающие ваше доброе житие во Христе. Ибо, если угодно воле Божией, лучше пострадать за добрые дела, нежели за злые; потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, Которым Он и находящимся в темнице духам, сошед, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть, восемь душ, спаслись от воды. Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа, Который восшед на небо, пребывает одесную Бога, и Которому покорились Ангелы и власти и силы» (1-е Петра, 3, 13-22).
Русский мыслитель: Новая трактовка воскресения Иисуса: «Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом» (1-е Петра, 3, 18). Апостол Петр подчеркивает, что Иисус воскрес не телом, а духом, «чтобы привести нас к Богу» (1-е Петра, 3, 18)! Стало быть, главное в «Ветхом завете» – увести евреев от языческих богов и привести их к поклонению богу Саваофу. А в «Новом завете» – не просто привести евреев к богу Саваофу, а к пониманию и исполнению тех главных задач, которые сформулировали ветхозаветные пророки от имени бога Саваофа. Нас спасет не крещение, а следование Учению Иисуса! Если не следовать Его Учению, то крещение, соблюдение праздничных дат, связанных с Его именем, постов и придуманных составителями православной религии обрядов, таинств и символов веры ничего не даст положительного, а приведет к искажению Его учения и утрате вечной жизни.
От автора: О добрых домостроителях
Петр: «Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить, чтобы остальное по плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией, ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям (мужеложству, скотоложству, помыслам), пьянству, излишеству в пище и питии и нелепому идолослужению; почему они и дивятся, что вы не участвуете с ними в том же распутстве, и злословят вас; они дадут ответ Имеющему вскоре судить живых и мертвых. Ибо для того и мертвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом. Впрочем близок всему конец. Итак будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах. Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов; будьте страннолюбивы друг ко другу без ропота; служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией. Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог чрез Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков» (1-е Петра, 4, 1-11).
Русский мыслитель: И вновь православная религия, подобно языческой, привела верующих к «нелепому идолослужению» (1-е Петра, 4, 3) Богу Отцу, Богу Сыну, Богу Духу, Богоматери, ветхозаветным пророкам (главный из которых Илия пророк, заменил славянского языческого бога Перуна), новозаветным апостолам, святым и даже мощам («мертвым костям», Матфей, 23, 27)… А надо-то всего-навсего: «Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов» (1-е Петра, 4, 8). Так ведь если бы все, называющие себя верующими, соблюдали хотя бы одну эту заповедь, которую неоднократно повторял и Иисус, то и жили бы, как Человеки, а не как животные, и не было бы необходимости принуждать с помощью законов не желающих быть таковыми, хотя бы не мешать жить по-человечески праведникам…
От автора: Апостол Петр поучает
Петр: «Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете. Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух славы, Дух Божий почивает на вас: теми Он хулится, а вами прославляется. Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь. Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию? И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится? Итак страждущие по воле Божией да предадут Ему, как верному Создателю, души свои, делая добро» (1-е Петра, 4, 12-19).
Русский мыслитель: Если пострадает кто, «как Христианин» (1-е Петра, 4, 16), то в этом нет никакого греха. Но хотят ли люди страдать?
От автора: О верности и смирении
Петр: «Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соученик в славе, которая должна открыться: пасите Божье стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду, – и когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы. Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время; все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас. Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить; противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире. Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми» (1-е Петра, 5, 1-11).
Русский мыслитель: Следуют ли пастыри Русской Православной Церкви наставлениям апостола Петра: «Пасите Божье стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду, – и когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы. Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Петр, 5, 2-5)? Полагаю, что каждый, посещающий православные храмы и интересующийся как соблюдаются заповеди, наказы и поучения Иисуса Христа и Его апостолов рядовыми священниками и митрополитами, сможет привести немало примеров их богоборчества, а не служения, достойного «Пастыреначальника» (1-е Петра, 5, 4).
От автора: О добродетели и рассудительности
Петр: «Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, чрез познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы чрез них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью, – то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа; а в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих. Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание: так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа» (2-е Петра, 1, 3-11).
Русский мыслитель: Апостол Петр сформулировал какими качествами должен обладать христианин, следующий Учению Иисуса Христа и желающий войти в «Царство Небесное». Повторим их ещё раз: «чрез познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы чрез них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью, – то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа; а в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих. Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание: так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа» (2-е Петра, 1, 3-11).
От автора: Свидетельство и пророчество Петра
Петр: «Для того я никогда не перестану напоминать вам о сем, хотя вы то и знаете и утверждены в настоящей истине. Справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой телесной храмине, возбуждать вас напоминанием, зная, что скоро должен оставить храмину мою, как и Господь наш Иисус Христос открыл мне. Буду же стараться, чтобы вы и после моего отшествия всегда приводили это на память. Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но бывши очевидцами Его величия. Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от вселенной славы принесся к Нему такой глас: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение». И этот глас, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе. И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2-е Петра, 1, 12-21).
Русский мыслитель: На святой горе все апостолы спали… О чем говорил Иисус со Своим Отцом Небесным? Как же могли они это слышать?
От автора: О суде над нечестивыми
Петр: «Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и чрез них путь истины будет в поношении. И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет. Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания; и если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых; и если города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам, а праведного Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, избавил, – ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные: – то конечно знает Господь, как избавлять благочествых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания, а наипаче тех, которые идут вслед скверных похотей плоти, презирают начальства, дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших, тогда как и Ангелы, превосходя их крепостию и силою, не произносят на них пред Господом укоризненного суда» (2-е Петра, 2, 1-11).
Русский мыслитель: Вызывает удивление, что западные страны, исповедующие христианскую религию, осуждают президента России и оправдывают российских «оппозиционеров», которые его критикуют?!. Однако, читая книги «Нового завета», понимаешь, что власти России более правильно, нежели «западные демократии», поступают в отношении так называемых оппозиционеров в соответствии с православной религией, не позволяя проводить несанкционированные митинги и шествия, направленные против действующей власти: «конечно знает Господь, как избавлять благочествых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания, а наипаче тех, которые идут вслед скверных похотей плоти, презирают начальства, дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших, тогда как и Ангелы, превосходя их крепостию и силою, не произносят на них пред Господом укоризненного суда» (2-е Петра, 2, 9-11)? Если, конечно, власти предержащие не сами готовят этих «оппозиционеров» и финансируют их посредством доверенных «бизнесменов», в том числе имеющих свой бинес в России, а проживающих нередко в Западной Европе или США? Людей они такой игрой обмануть смогут, но Вселенский Коллективный Разум не проведут.
От автора: Об отступивших от пути истины
Петр: «Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся; они получат возмездие за беззаконие: ибо они полагают удовольствие во вседневной роскоши; срамники и осквернители, они наслаждаются обманами своими, пиршествуя с вами; глаза у них исполнены любострастия и непрестанного греха; они прельщают неутвержденные души; сердце их приучено к любостяжанию: это – сыны проклятия; оставивши прямый путь, они заблудились, идя по следам Валаама, сына Восорова, который возлюбил мзду неправедную, но был обличен в своем беззаконии: бессловесная ослица, проговоривши человеческим голосом, остановила безумие пророка. Это – безводные источники, облака и мглы, гонимые бурею: им приготовлен мрак вечной тьмы. Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении; обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб. Ибо, если, избегши скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не познать пути правды, нежели познавши возвратиться назад от преданной и святой заповеди, но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и вымытая свинья идет валяться в грязи» (2-е Петра, 2, 12-22).
Русский мыслитель: Обращаясь к тем, кто отдает предпочтение не духовному, а животному наслаждению, лучше и не скажешь. Кто умеет читать и понимать прочитанное, кто умеет слушать и понимать услышанное, тот должен понять смысл сказанного апостолом Петром. По-моему, нет смыла вносить какие-то дополнительные разъяснения к сказанному апостолом. Просто надо внимательно читать, слушать и вникать в смысл прочитанного и услышанного…
От автора: Об уверенности в страшном суде
Петр: «Это уже второе послание пишу к вам, возлюбленные; в них напоминанием возбуждаю ваш чистый смысл, чтобы вы помнили слова, прежде реченные святыми пророками, и заповедь Господа и Спасителя, преданную Апостолами вашими: прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: «где обетование пришествия Его? ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остаеся так же». Думающие так не знают, что в начале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечествых человеков» (2-е Петра, 3, 1-7).
Русский мыслитель: Если кто из грешников и преступников еще надеется попасть в «Царство Небесное», то должен огорчить их словами, сказанными Петром: «Нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков» (2-е Петра, 3, 7).
От автора: Об ожидании нового неба и земли
Петр: «Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не делая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разогревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают? Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2-е Петра, 3, 8-13).
Русский мыслитель: Надо не только ожидать «нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2-е Петра, 3, 13), но самим предпринимать все зависящее от каждого, чтобы приблизить это время за счет изменения сущности каждого: от греховного животного до праведного человеческого…
От автора: Апостол Петр предупреждает
Петр: «Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире; и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам, как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания. Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения, но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный» (2-е Петра, 3, 14-18).
Русский мыслитель: К чему же главному призывает апостол Петр: «Потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире» (2-е Петра, 3, 14)! Не наделавшими массу грехов и не совершившими массу преступлений против одного человека или человечества, а «неоскверненными и непорочными в мире» (2-е Петра, 3, 14)! Этого добиться непросто, но к этому необходимо стремиться всем верующим, называющим себя христианами! В противном случае – это будет просто игрой в веру, или язычеством и фарисейством, от которых Иисус призывал держаться подальше и менять свое мировоззрение в соответствии с проповедуемым Им Учением.