Сцена пятая: Названы христианами
От автора: Впервые названы христианами
Иудейский мыслитель: «Потом Варнава пошел в Таре искать Савла и, нашед его, привел в Антиохию. Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами» (Деяния, 11, 25-26).
Русский мыслитель: В ту пору верующих в Иисуса Христа назвали так совершенно справедливо. Нынешних православных, правильнее называть язычниками и фарисеями, нежели христианами, так как они поклоняются богу Отцу, богу Сыну, богу Духу, Богоматери, ветхозаветным пророкам, и в первую очередь Илие, апостолам, святым и даже мощам («мертвым костям»: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты», Матфей, 23, 27); посещают храмы для совершения общественной молитвы, против чего выступал Иисус; совершают массу таинств и обрядов, а Учения Иисуса из Назарета не знают и не следуют слову Его! Стало быть, под понятие христиан они никак не подходят.
От автора: Царь Ирод против апостолов
Иудейский мыслитель: «В то время царь Ирод поднял руки на некоторых из принадлежащих к церкви, чтобы сделать им зло, и убил Иакова, брата Иоаннова, мечем; видя же, что это приятно Иудеям, вслед за тем взял и Петра, – тогда были дни опресноков, – и, задержав его, посадил в темницу и приказал четырем четверицам воинов стеречь его, намереваясь после Пасхи вывести его к народу. Итак Петра стерегли в темнице; между тем церковь прилежно молилась о нем Богу. Когда же Ирод хотел вывести его, в ту ночь Петр спал между двумя воинами, скованный двумя цепями, и стражи у дверей стерегли темницу. И вот, Ангел Господень предстал, и свет осиял темницу; Ангел, толкнув Петра в бок, пробудил его и сказал: встань скорее. И цепи упали с рук его. И сказал ему Ангел: опояшься и обуйся. Он сделал так. Потом говорит ему: надень одежду твою и иди за мною. Петр вышел и следовал за ним, не зная, что делаемое Ангелом было действительно, а думая, что видит видение. Прошедши первую и вторую стражу, они пришли к железным воротам, ведущим в город, которые сами собою отворились им; они вышли, и прошли одну улицу, и вдруг Ангела не стало с ним. Тогла Петр, пришед в себя, сказал: теперь я вижу воистину, что Господь послал Ангела Своего и избавил меня из руки Ирода и от всего, чего ждал народ Иудейский. И, осмотревшись, пришел к дому Марии, матери Иоанна, называемого Марком, где многие собрались и молились. Когда же Петр постучался у ворот, то вышла послушать служанка, именем Рода; и, узнавши голос Петра, от радости не отворила ворот, но вбежавши объявила, что Петр стоит у ворот. А те сказали ей: в своем ли ты уме? Но она утверждала свое. Они же говорили: это Ангел его. Между тем Петр продолжал стучать; когда же отворили, то увидели его и изумились. Он же, дав знак рукою, чтобы молчали, рассказал им, как Господь вывел его из темницы, и сказал: уведомьте о сем Иакова и братьев. Потом вышед пошел в другое место» (Деяния, 12, 1-17).
Русский мыслитель: Апостолы мутили народ, уводили его от веры, к которой только начали привыкать и которой учили первосвященники. Царю такое не могло понравиться и он решил принять строгие меры. Тем более, что цари и первосвященники, в отличие от народа, знали кем выдуман бог Саваоф и для какой цели. И менять бога или вселять неуверенность и сомнения в народе было явным преступлением перед властью, царем и первосвященниками.
От автора: Смелые речи Павла
Иудейский мыслитель: «В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Михаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл. Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершивши пост и молитву и возложивши на них руки, отпустили их.
Прошедши весь остров до Пафа, нашли они некоторого волхва лжепророка, Иудеянина, именем Вариисуса, который находился с проконсулом Сергием Павлом, мужем разумным. Сей, призвав Варнаву и Савла, пожелал услышать слово Божие; а Елима волхв, – ибо то значит имя его, – противился им, стараясь отвратить проконсула от веры. Но Савл, он же и Павел, исполнившись Духа Святого и устремив на него взор, сказал: о, исполненный всякого коварства и всякого злодейства, сын диавола, враг всякой правды! Перестанешь ли ты совращать с прямых путей Господних? И нынче, вот, рука Господня на тебя: ты будешь слеп и не увидишь солнца до времени. И вдруг напал на него мрак и тьма, и он, обращаясь туда и сюда, искал вожатого. Тогда проконсул, увидев происшедшее, уверовал, дивясь учению Господню» (Деяния, 13, 1-3, 6-12).
Русский мыслитель: В который раз автор показывает, что поверить в новую религию люди могли только после демонстрации чудес и знамений, которые вызывали у них страх.
От автора: Слово Павла (Савла)
Иудейский мыслитель: «Они же, проходя от Пергии, прибыли в Антиохию Писидийскую и, вшедши в синагогу в день субботний, сели. После чтения закона и пророков, начальники синагоги послали сказать им: мужи братия! если у вас есть слово наставления к народу, говорите. Павел, встав и дав знак рукою, сказал: мужи Израильтяне и боящиеся Бога! послушайте: Бог народа сего избрал отцов наших и возвысил сей народ во время пребывания в земле Египетской, и мышцею вознесенною вывел их из нее, и около сорока лет времени питал их в пустыне; и, истребив семь народов в земле Ханаанской, разделил им в наследие землю их, и после сего, около четырехсот пятидесяти лет, давал им судей до пророка Самуила; потом просили они царя, и Бог дал им Саула, сына Кисова, мужа из колена Вениаминова: так прошло лет сорок; отринув его, поставил им царем Давида, о котором и сказал, свидетельствуя: нашел Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все хотения Мои. Из его-то потомства Бог по обетованию воздвиг Израилю Спасителя Иисуса; пред самым явлением Его Иоанн проповедывал крещение покаяния всему народу Израильскому. При окончании же поприща своего Иоанн говорил: за кого почитаете вы меня? я не тот; но вот, идет за мною, у Которого я не достоин развязать обувь на ногах.
И мы благовествуем вам, что обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса, как и во втором псалме написано: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя». А что воскресил Его из мертвых, так-что Он уже не обратится в тление, о сем сказал так: «Я дам вам милости, обещанные Давиду, верно». Посему и в другом месте говорит: «не дашь Святому Твоему увидеть тление». Давид, в свое время послужив изволению Божию, почил, и приложился к отцам своим, и увидел тление; А Тот, Которого Бог воскресил, не увидел тления. Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Его возвещается вам прощение грехов, и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий. Берегитесь же, чтобы не пришло на вас сказанное у пророков: «Смотрите, презрители, подивитесь и исчезните; ибо Я делаю дело во дни ваши, дело, которому не поверили бы вы, если бы кто рассказывал вам.
В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие; но Иудеи, увидевши народ, исполнились зависти и, противореча и злословя, сопротивлялись тому, что говорил Павел. Тогда Павел и Варнава с дерзновением сказали: вам первым надлежало быть проповедану слову Божию; но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам; ибо так заповедал нам Господь: «Я положил Тебя во свет язычникам, чтобы Ты был во спасение до края земли». Язычники, слыша это, радовались и прославляли слово Господне, и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни; и слово Господне распространялось по всей стране. Но Иудеи, подстрекнувши набожных и почетных женщин и первых в городе людей, воздвигли гонение на Павла и Варнаву и изгнали их из своих пределов» (Деяния, 13, 14-25, 32-41, 44-50).
Русский мыслитель: Не пустынную землю подарил бог Саваоф иудеям, а заселенную другими семью народами, которых пришлось вначале истребить! И говорится об том так легко, как будто не о людях, а о саранче (Если «Он есть Тот, Который восседает над кругом земли, и живущие на ней – как саранча пред Ним» Исаия, 40, 22), или других вредителях, которые истребляли урожай и не представляли никакой ценности для цивилизации. И сторонники религии смеют утверждать, что она не экстремистская, что критикующие эту религию оскорбляют чувства верующих! Согласно действующему законодательству, такую религию следовало бы давно запретить и, уж тем более, не возрождать. Савл Павел38 подчеркивает, что «Бог по обетованию воздвиг Израилю Спасителя Иисуса» (Деяния, 13, 23). И составители Библии и христианской религии ему не возразили. Только слепые и глухие не видят и не слышат, что религия христианская создавалась для израильтян и только им одним она служит ориентиром по жизни. Другим народам можно, нужно и полезно её изучать, брать из неё суждения, способствующие повышению уровня человеческлй зрелости, но не слепо веровать и принимать её за свою, что противоречит здравому смыслу и Писанию.
«При окончании же поприща своего Иоанн говорил: за кого почитаете вы меня? я не тот; но вот, идет за мною, у Которого я не достоин развязать обувь на ногах» (Деяния, 13, 25). Так и хочется еще и еще раз повторять эту фразу и, изменив в ней имена, показать в ней антигероев России: А. Ф. Керенского и его друга детства В. И. Ульянова-Ленина, сумевших воспользоваться отсталостью русского народа и проделать с ним и царской семьей то, что не удалось старшему брату и другу – Александру Ульянову. В трагедии России роль библейского Иоанна Крестителя сыграл А. Ф. Керенский, а роль Иисуса – В. И. Ульянов-Ленин, как сейчас бы сказали, в современной постановке в ролях антигероев. Керенский, как и Иоанн, после исполнения своей роли ушел в тень, а Ульянов-Ленин стал для граждан СССР новым богом вместо бога Саваофа и Иисуса Христа.
От автора: О служении Варнавы и Павла в Иконии
Иудейский мыслитель: «В Иконии они вошли вместе в Иудейскую синагогу и говорили так, что уверовало великое множество Иудеев и Еллинов. А неверующие Иудеи возбудили и раздражили против братьев сердца язычников. Впрочем они пробыли здесь довольно времени, смело действуя о Господе, Который, во свидетельство слову благодати Своей, творил руками их знамения и чудеса. Между тем народ в городе разделился, и одни были на стороне Иудеев, а другие на стороне Апостолов. Когда же язычники и Иудеи со своими начальниками устремились на них, чтобы посрамить и побить камнями, они, узнавши о сем, удалились в Ликаонские города Листру и Дервию и в окрестности их, и там благовествовали» (Деяния, 14, 1-6)
Русский мыслитель: В настоящем фрагменте подчеркивается, что уверовать в религию и начать следовать её учению можно только после того, как увидишь знамения и чудеса, которые не могли в то время творить простые смертные. Но сегодня врачи-офтальмологи возвращают больным зрение, заменяя хрусталик; психиатры врачуют многие психические расстройства; инфекционисты, вирусологи и эпидемиологи предупреждают от заражения особо опасными инфекциями, от которых прежде погибали сотни тысяч и даже миллионы больных, а многих заболевших вылечивают; врачи-травматологи и врачи-ортопеды заменяют больным суставы и удлинняют кости… По религиозным канонам врачи творят чудеса! Но это – данность времени. Человечество развивается, а вместе с ним развивается наука, медицина, образование, педагогика… Сегодня священники не демонстрируют никаких чудес, а люди им верят и несут им свои грошики в надежде, что те замолвят за них перед богом словечко, и они не заболеют или избавятся от недуга; успешно сдадут экзамены и получат заветные дипломы о среднем специальном или высшем образовании; встретят свою половинку, создадут крепкую семью и проживут в мире и согласии всю земную жизнь и вместе в один день продолжат её в Мироздании; получат достойную работу, которая позволит им создать необходимый базис для удовлетворения своих земных постребностей; встретить умных и преданных друзей и сослуживцев… Священники и религия утверждают, что всё от бога, люди верят в это и не стремятся самосовершенствоваться, а полагаются на авось, или божью волю, что в данном случае равнозначно. Ведь не зря русский народ сказал: «На бога надейся, а сам не плошай»! Сдаётся, что безграмотный русский народ лет 150-200 назад был умнее нынешнего, имеющего обязательное среднее образование, а многие и среднее специальное, высшее, а кто-то и несколько… Только вот мышления эти «образования» многим не дают, а лепят из податливого материала «радиоуправляемые модели»39, подчиняющиеся командам, отдаваемым по телевидению, радио, интернету… И не нужно никакого дорогостоящего чипирования, потому что управлять дураками легко и без него. А поддерживать людей в таком первобытном состоянии просто: надо всего-навсего не учить их мышлению, то есть одному из трех главных составляющих, которые отличают людей от животных. Не учили мышлению в советских школах, техникумах и вузах, не учат и сейчас в школах, колледжах и университетах!.. Названия поменяли, а суть осталась прежней: готовят в них специалистов, послушных работников, но не развитых и воспитанных Человеков! И никакая религия, кроме собственных усердных занятий по самообразованию и самосовершенствованию, не сможет изменить этого положения. Уже 1000 лет звучат призывы церкви, обращенные к человеку, чтобы он служил богу, а не сатане и не маммоне, а он не хочет ничему учиться и всё больше стремится к своему первобытному состоянию, как верно подметил И. А. Бунин в «Окаянных днях»: «Человек весьма охотно, даже с радостью освобождается от всяческих человеческих уз, возвращается к первобытной простоте и неустроенности, к дикому образу существования, – только позволь обстоятельства, только будь оправдание».
Творили ли апостолы чудеса на самом деле, или о них было написано для красного словца, об этом доподлинно не известно. Это только библейская легенда и подтверждений им не было и нет. Поэтому верующим и предлагается сыграть в игру: «Веришь – не веришь». Те, кто поверил, что чудеса были, не может объяснить – почему же нынешние священники не могут их творить, исцелять и воскрешать… Религия осталась, вера сохранилась, а чудеса и исцеления испарились…
От автора: Об обожествлении Павла
Иудейский мыслитель: «В Листре некоторый муж, не владевший ногами, сидел, будучи хром от чрева матери своей, и никогда не ходил. Он слушал говорившего Павла, который, взглянув на него и увидев, что он имеет веру для получения исцеления, сказал громким голосом: тебе говорю во имя Господа Иисуса Христа: стань на ноги твои прямо. И он тотчас вскочил и стал ходить.
Народ же, увидев, что сделал Павел, возвысил свой голос, говоря по-Ликаонски: боги в образе человеческом сошли к нам. И называли Варнаву Зевсом, а Павла Ермием, потому что он начальствовал в слове. Жрец же идола Зевса, находившегося перед их городом, приведши к воротам волов и принесши венки, хотел вместе с народом совершить жертвоприношение. Но Апостолы Варнава и Павел, услышавши о сем, разодрали свои одежды и, бросившись в народ, громогласно говорили: Мужи! что вы делаете? и мы – подобные вам человеки, и благовествуем вам, чтобы вы обратились от сих ложных к Богу живому, Который сотворил небо и землю и море и все, что в них; Который в прошедших родах попустил всем народам ходить своими путями, хотя и не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши. И говоря сие, они едва убедили народ не приносить им жертвы и идти каждому домой.
Между тем как они, оставаясь там, учили, из Антиохии и Иконии пришли некоторые Иудеи и, когда Апостолы смело проповедывали, убедили народ отстать от них, говоря: они не говорят ничего истинного, а все лгут. И, возбудивши народ, побили Павла камнями и вытащили за город, почитая его умершим. Когда же ученики собрались около него, он встал и пошел в город, а на другой день удалился с Варнавою в Дервию» (Деяния, 14, 8-10, 11-18, 18-20).
Русский мыслитель: Важное замечание Павла: «который, взглянув на него и увидев, что он имеет веру для получения исцеления» (Деяния, 14, 9)! Стало быть не всякий может быть исцелен церковью, а только тот, который «имеет веру для получения исцеления» (Деяния, 14, 9)? А кто может доказать чем и кому – имеет он веру или не имеет, и достаточна ли сила этой веры для исцеления или нет? Это лазейка, которой священники всегда могут оправдаться, дескать, не они виновны в том, что не могут исцелять, а виновны сами страждущие, потому что вера их слаба… А если у сраждущих будет сильна вера, как учил Иисус, то им и священники не нужны будут!..
Описание обожествления Павла сродни произошедшему с Ульяновым-Лениным, что говорит о том, что человек не стал разумнее за прошедшие 2000 лет от рождества Христова…
И еще показано как легко манипулировать малограмотными и не способными самостоятельно мыслить людьми: вначале прославляли и обожествляли, а вскоре с легкостью поменяли свое отношение к ним, и одного из них побили камнями…