Сцена шестнадцатая: Укрощение бури
Лука: «В один день Он вошел с учениками Своими в лодку и сказал им: переправимся на ту сторону озера. И отправились. Во время плавания их Он заснул. На озере поднялся бурный ветер, и заливало их волнами, и они были в опасности. И подошедши разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! погибаем. Но Он встав запретил ветру и волнению воды; и перестали, и сделалась тишина. Тогда Он сказал им: где вера ваша? Они же в страхе и удивлении говорили друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуюся Ему?» (Лука, 8, 22-25).
Русский мыслитель: Имел ли Иисус такую прочную связь с Мирозданием, которая позволяла ему обращаться к нему и получать адекватный ответ, было ли это стечением обстоятельств или выдумкой составителей религии, не будем гадать, а отнесемся к этому явлению, как к одному из элементов религии, без которого она не была бы религией, а просто легендой…
От автора: Хождение по воде
Матфей: «И отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один. А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный. В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидевши Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь. Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И вышед из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу; но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился? И когда вошли они в лодку, ветер утих» (Матфей, 14, 23-32).
Иоанн: «Иисус же, узнав, что хотят придти, нечаянно взять Его и сделать царем, опять удалился на гору один.
Когда же настал вечер, то ученики Его сошли к морю и, вощедши в лодку, отправились на ту сторону моря в Капернаум. Становилось темно, а Иисус не приходил к ним. Дул сильный ветер, и море волновалось. Проплывши около двадцати пяти или тридцати стадий, они увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке, и испугались. Но Он сказал им: это Я, не бойтесь. Они хотели принять Его в лодку; и тотчас лодка пристала к берегу, куда плыли. На другой день народ, стоявший по ту сторону моря, видел, что там, кроме одной лодки, в которую вошли ученики Его, иной не было, и что Иисус не входил в лодку с учениками Своими, а отплыли одни ученики Его; между тем пришли из Тивериады другие лодки близко к тому месту, где ели хлеб по благословении Господнем; итак, когда народ увидел, что тут нет Иисуса, ни учеников Его, то вошли в лодки и приплыли в Капернум, ища Иисуса. И, нашедши Его на той стороне моря, сказали Ему: Равви! когда Ты сюда пришел? Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились; старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий; ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог.
Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии? Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал. На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что Ты делаешь? Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: «хлеб с неба дал им есть». Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес; ибо хлеб Божий есть Тот, Который сходит с небес и дает жизнь миру. На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб. Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете. Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет, и приходящего ко Мне не изгоню вон; ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день; воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день» (Иоанн, 6, 15, 16-27, 28-40).
Русский мыслитель: Ночью видимость на водных обектах бывает не такой, как днем и человек может представить себе всё, что угодно. Поэтому говорить о данном чуде и его возможности не будем. Хотя оно напомнило описание ещё одного чуда, которое, якобы, случилось во время татаро-монгольского нашествия на Рязань, когда изгнанный из Мурома первосвященник названный впоследствии Василием Рязанским, якобы на своей мантии с иконой в руках против течения доплыл до Старой Рязани за один световой день, что возможно было сделать, прибегнув к современным плавсредствам на воздушных крыльях («Ракета») или на воздушной подушке («Заря»). Но в религии, как и в сказке, существуют свои правила, которыми составители и пользуются.
Обращает на себя внимание и само повествование, которое ведется не от первого лица, хотя, судя по истории, сказатели данной истории должны были находиться в лодке и передавать собственные впечатления от действия, участниками которого, якобы, были. А так этот рассказ можно считать вымыслом сочинителей, которые работали над христианской религией на протяжении 300 лет! Слова Иисуса приводят в кавычках, то есть дословно, а свои собственные слова и впечатления почему-то опускают. Почему не подождали Иисуса и отплыли от берега без него, если второй лодки не было? Предполагали, что он доберется до другого берега вплавь или перелетит по воздуху, словно птица?
При спасении Петра Иисусом наглядно показано правило, которое действует и в наше время, – спасаются уверенные в своих силах пловцы, не поддающиеся панике, преодолевающие первый страх и начинающие действовать в соответствии с возникшей чрезвычайной ситуацией.
Я бы выделил в этом фрагменте следующие фразы: «Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились; старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий; ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог» (Иоанн, 6, 26-27) и «На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб. Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда» (Иоанн, 6, 34-35). Учение Иисуса и следование ему является тем «хлебом жизни» (Иоанн, 6, 35), которое приведет в «жизнь вечную» (Иоанн, 6, 27)!