Так как Десять заповедей Божьих десять и ни одной больше (какая блестящая мысль только), то можно сказать, что с ними закончилась основная тема. Но это только видимость, потому что есть одна интересная ассоциация, которая уверенно ведет нас к семи смертным грехам. Они вполне обоснованно могут быть отнесены к моральным постулатам, адресованным человечеству древности, наряду с десятью заповедями, плюс другими оставшимися небылицами и фантастики. Теоретики приписывают их приоритет Римско-католической церкви, что категорически не верно. Возможно, они произошли от нее, но уже давно не только от нее. Большинство церквей, пользующихся Ветхим Заветом, также постоянно цитируют эти семь категорий, иногда вместе с их противоположностями, называемыми «добродетелями». Возможно, было бы хорошей идеей рассмотреть их вместе, в порядке, который находится внутри чего-то вроде таблицы, или в порядке, представленном Сливенской митрополией, которую ни в коем случае нельзя назвать католической. Это вызывает улыбку у читателя. Мы не просто будем хмуриться здесь!
Первоначально грехи насчитывали восемь, упорядоченных и классифицированных монахом Евагрием Понтийским в 4 веке. Позже список «богодухновляет» еще одного монаха, который к тому же является аскетом. Его имя Иоанн Кассиан, и под его вдохновенным перышком выходит уже не просто список, а целый трактат. Но в 6 веке папа Григорий Первый сократил число семи основных грехов, которые привели к смерти. Это довольно странно, так как ни один человек, рожденный женщиной, не выбрался из косой той с косичками. То есть эта смертельная греховность является очередной библейско-церковной абстракцией, которая вместе с другими подобными компонентами формирует основной прием, называемый страхом. Психологи давно доказали, что когда они напуганы, люди складываются в неадекватное и напряженное стадо, и каждый стремится проникнуть как можно глубже. Это безусловный рефлекс, имеющий животное происхождение, несмотря на то, что человек не животное, а он есть. Животные, ведущие стадный образ жизни. Крупный рогатый скот, овцы, антилопы или, например – зебры. Но больше всего он похож на тех, кто кудрявые, блеющие существа, покорные ножницам для стрижки и ножу мясника. И настало время во второй раз упомянуть прозрение вавилонских священников, которые называли паству «стадом», а себя «пастырями» и «отцами». Здесь снова входит замысел относительно ежедневных анафем к «проклятому Вавилону» от которого «святая» Церковь почти все забрала. Вряд ли многие люди обратили внимание на то, что одежды, ритуалы и даже папская тиара были плагиаторствованы с того же «проклятого» Вавилона. Но чтобы провести эту аналогию, необходимо знать традиции, верования и другие этнографические подробности упомянутой цивилизации. Даже посох «святого» Отца в Ватикане является символом пастырской геги, с которой возвращается «заблудшая овца» в стадо. И Рождество, и Пасха сначала были Днем рождения бога Тамуза, и праздником кроликов, и яйцами богини Иштар. Но Семь грехов можно смело назвать еврейско-христианским ноу-хау. Если кто и спрашивает, почему еврейский, то по той простой причине, что сначала грехи упоминаются в Библии, которая является полностью еврейской книгой, а затем развиваются как отдельная доктрина. Но почему они смертны, как уже выразилось сомнение? Библия говорит, что грехи обязательно приводят к смерти. Как будто безгрешные никогда не умирают. Как где – то уже говорилось: «единственные персонажи в постоянно цитируемой книге, которые не умерли, это два – Енох и пророк Илия». Но в их бессмертии не все уверены, потому что с тех времен никто не оставался вечно живым. Если только мы не поверим, что когда где-то в небесах гремит и трескается, это пророк Илия, летящий на своей огненной колеснице, как Зевс Громовник. Кто-то теперь может противостоять этому тезису, применяя пример со Исусом. Христос тоже умер. То, что, согласно Евангелию потом воскресает, уже совсем другая тема. Но вернемся к смертности как рефлексу греховного поведения. На чисто логической основе мы можем ответственно заявить, что все ошибаются, потому что умирают поголовно. Одни, когда придет время, что Адонай отдал нам не более 120 лет, а другие от насильственной, нелепой смерти, болезней и врачебных ошибок. Да, но богословы утверждают, что мы можем спастись от смерти и греха через жертву Сына Божьего. То есть смертным грехом считается тот, кто не покрывает его выкуп Иисуса. Как бы мы ни думали, это очевидно через события, которые произойдут с нами позже. Когда наши души вышли из неудобного кокона и летят, как волнистые пташки, по другим пространствам. Есть одна фраза, пришедшая из времени Оно: «Закрой глаза, что бы легче я тебя обманул!». Потому что никто не вернулся, чтобы рассказать, и даже письмецо оттуда не было получено. Здесь можно вспомнить старую болгарскую притчу.: