Пророк Самуил помазал Саула на царство елеем, но неизвестно, использовал ли он при этом священный состав.
«И взял Самуил сосуд с елеем и вылил на голову его, и поцеловал его и сказал: вот, Господь помазывает тебя в правителя наследия Своего [в Израиле, и ты будешь царствовать над народом Господним и спасешь их от руки врагов их, окружающих их, и вот тебе знамение, что помазал тебя Господь в царя над наследием Своим]» (1 Цар. 10:1).
Предполагается, что во времена Первого Храма первосвященники и цари были помазаны маслом этого священного состава, но во времена Второго Храма священников и царей помазывали маслом афарсемон (камфорного дерева – Commiphora opobalsamum).
В период Второго Храма масло афарсемон изготовляли в нескольких районах, но самое лучшее считалось из Эйн-Геди – селения, располагавшегося в районе Мёртвого моря, – оно превосходило все остальные. Секрет его изготовления бережно хранили. Из Эйн-Геди масло доставляли в Иерусалим.
В 1965 году, во время сельскохозяйственных работ, недалеко от заповедника Эйн-Геди был обнаружен мозаичный пол синагоги III-VI вв. н. э. На полу был выложен геометрический узор, изображения растений и птиц, а также несколько надписей, одна из которых повествует о некоем секрете, раскрытие которого посторонним обрушит на болтуна жестокую кару: «Всякого, кто станет причиной раздора меж людьми, или опорочит ближнего в глазах иноверца, или украдёт у ближнего, или откроет иноверцу наш секрет – Тот, чьи глаза бродят по всей земле и видят скрытое, обратит Своё лицо к тому человеку и вырвет его из поднебесного мира, и весь народ скажет: «Амен! Амен! И будет так во веки веков!».
Рассказывают о рабби Абау: «Незадолго до его кончины Небеса показали ему тринадцать рек масла афарсемон. Когда он спросил, кому принадлежит это богатство, то услышал: «Рабби Абау»» (Йерушалми, Авода зара, 3:1).
Плиний Старший (23/24-79 гг. н.э.), современник Иудейской войны, в «Естественной истории» подробно рассказывает о составе этого бальзамического масла: