И встал и прошел по горнице взад и вперед; потом опять поднялся и простерся на нем. И чихнул ребенок раз семь, и открыл ребенок глаза свои. И позвал он Гиезия и сказал: позови эту Сонамитянку. И тот позвал ее. Она пришла к нему, и он сказал: возьми сына твоего» (4 Цар. 4-32:36).
Однако наложение рук с молитвой нередко встречается в Новом Завете.
«Приди и возложи на неё руки, чтобы она выздоровела и осталась жива» (Мк. 5:23).
«И он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их» (Лк. 4:40).
«Павел вошёл к нему, помолился и, возложив на него руки свои, исцелил его» (Деян. 28:8).
Вполне возможно, что о способе исцеления возложением рук на голову больного во времена Авраама не знали, но он был приписан праотцу автором апокрифа, которого особо не тревожили исторические реалии древнейших времён.
Обрезание
«Обрезывайте крайнюю плоть: и сие будет знаком союза между Мною и вами» (Быт. 17:11).
Обрезание было распространено во многих местах мира, и не только на Востоке. Геродот (V в. до н. э.) писал:
«Только три народа искони подвергают себя обрезанию: колхи, египтяне и эфиопы. Финикияне же и сирийцы, что в Палестине, сами признают, что заимствовали этот обычай у египтян» (Книга вторая. Евтерпа 104).
О существовании обрезания в Древнем Египте свидетельствуют найденные барельефы, показывающие процесс обрезания, и рисунки обнажённых обрезанных мужчин. Но нельзя с уверенностью сказать, все ли египтяне были обрезаны или только какая-то определённая прослойка, например, жрецы. Было ли это в определённый период времени или существовала постоянная практика?
Процесс обрезания в Египте (Гробница Анхмахор в Сахаре. 2350-2000 гг. до н.э.)
Мы видим, что данный обычай не был уникальным на Ближнем Востоке. Это косвенно подтверждает и история о Давиде, от которого царь Саул в качестве выкупа за свою дочь потребовал сто краеобрезаний филистимлян:
«И сказал Саул: так скажите Давиду: царь не хочет вена (калыма), кроме ста краеобрезаний Филистимских, в отмщение врагам царя» (1 Цар. 18:25).