Современные христиане живут, как правило, не только в мире Библии, но и в мире науки. Однако некоторые полагают, что в основе современной космологии имеются библейские интуиции. Это относится к представлениям о возникновении мира из точки и будущем его исчезновении в точке. Возможно, мир, построенный посредством этих представлений, не замкнут, чем и похож на мир Библии, но я недостаточно компетентен, чтобы это утверждать.
Беседа первая
Быт. 1-3.
Если для Бога и для безгрешного человека времени нет, то дни творения, а также следование за ними жизни людей в Эдеме и затем их грехопадения, не следует понимать буквально: речь, по-видимому, идёт о ряде свершений Бога, не разделённых промежутками времени, хотя и различных. Собственно творческие свершения Бога, мне кажется, можно понимать следующим образом (они сгруппированы по дням творения, описанным в Библии).
Первая группа свершений: создание, во-первых, неба, т. е. Небесного царства, населённого ангелами и, возможно, неизвестными нам существами, во-вторых, земли, т. е. мира, являющегося предикатом Божьего Слова, и, в-третьих, света, быть может, занимающего в каком-то смысле промежуточное положение. В сотворённом мире есть и человек – мужчина и женщина, хотя мир как предикат Слова не делится на части. Сотворение женщины из ребра мужчины, возможно, указывает на их единосущие, а тогда – и на единосущие всех их потомков, которого нет у других земных существ; при этом понятно учение о том, что Христос единосущен нам по человечеству, так как мы не просто множество подобных, но единосущны – представляем собою нечто одно.
Вторая группа свершений: Бог влагает в человека понятие тверди небесной, благодаря которому человек выделяет из сотворённого мира небо в обычном смысле слова.
Третья группа свершений: сообщение Богом человеку, во-первых, понятий моря и земли как суши и, во-вторых, множества понятий, имеющих как общую часть понятие растения. Это позволяет человеку выделить и соединить между собой море, сушу и всевозможные травы, кустарники, деревья.