Если мы будем стараться выполнять движения и наше внимание будет установлено на движениях, то и зритель будет видеть движение, а не танец. Танец – это больше чем набор движений. Конечно их необходимо знать. Обязательно, иначе получится простое махание руками ногами. Нужно знать движения конкретного танца: танго, фокстрот, румба, па-де-де. Движения будут разные, а танца не видно будет. Поэтому нужно знать, не только движения, но и понимать Дух танца. Идею танца, о чем этот танце, о ком, для кого, почему, зачем. Понять его Идею. Уловить ритм. И следовать за этим ритмом. Стать самим ритмом. Чтобы через движения тела выразить Дух Танца. И это стремление, это осознание ритма и звука танца позволит проявить телу целостное состояние Танца. И тогда, через движения тела, зрителю будет виден танец, его замысел, настроение и Дух танца
Вот такой подход к танцу: сверху в низ.
Да и не только к танцу. К строительству дома. Можно таскать кирпичи, можно возводить стены, а можно строить храм.
Всё зависит от своей точки сборки, своего взгляда на мир. Кирпичи, как основа строения, должны быть одухотворены идей предназначения – для кого строение: для себя или для него.
Резюмируем.
Само по себе движение не имеет смысла. Если оно не пытается выразить нечто большее, стоящее за ним. Некую идею или силу. Само по себе оно выглядит как суета. Движение становится эффективным когда оно сливается с потоком вселенной. Тогда оно приобретает полноту и покой. Как слово значимо в молчании, так движение в покое. Покой, единение с общим потоком, является основой движения.
Как говорят «восточные люди»:
«Покой в движении. Движение в покое. Если это не так, то тогда это суета»
«Двенадцать спиц сойдутся в ступе колеса. Движенье колеса возможно лишь тогда – когда ступица пуста».