манана и нидидхьясана. Триада стадий садханы на пути Знания.
1 Cм. русский текст замечательного перевода Шри Бхагавана [5, с. 314–317; с. 324–326].
2 В «Само-исследовании» Бхагаван говорит об этой пранаяме как о пранаяме, относящейся к Пути Знания, и дает описание каждого из ее трех шагов. См. [5, с. 85–86; с. 113].
1 Речь идет о наименовании нервного канала, идущего по линии позвоночника. См. также «Шри Рамана Гита» (IX, 10) в [4, с. 101].
1 См. Бхагавад-Гита (III, 35).
1 См. Бхагавад-Гита (XVIII, 66).
1 Речь идет о стихе 37 «Сорока стихов о Реальности». См. [5, с. 143].
2 Здесь перечисляются точки зрения трех основных направлений веданты: адвайты, вишишта-адвайты и двайты соответственно. См. также «Евангелие Махарши» [1, с. 86–87].
1 Состояния, в котором нет различий.
1 См. также «Евангелие Махарши» [1, с. 88–89].
1 См. Бхагавад-Гита (XIV, 22–25). Шлоку (XIV, 25) Шри Бхагаван включил в свое произведение «Суть Бхагавад-Гиты» (Гита Сарам) – шлока 37 в этой коллекции из 42 шлок. См. [1, с. 146], [3, с. 319] и [5, с. 219].
1 Псалтирь (45, 11).
2 Екклезиаст (4 : 8).
3 Екклезиаст (10 : 2).
1 «Я есть тело».
1 Это происходит ежедневно. Утром эго «поднимается» после глубокого сна, а ночью «опускается» – перед глубоким сном.
2 Здесь многозначный термин карма употреблен в значении «действие», а не «результат действия (судьба)». См. Глоссарий.
1 Это отвечает полному прекращению их активности после освобождения от упряжи.
2 Здесь человек осознаёт действие, но не заинтересован в нем – лошади запряжены, но не движутся. Чувства, как и лошади, готовы действовать, но только после команды.
3 См. [3, с.49–50].
1 Это событие произошло в день рождения (джаянти) Шри Раманы, который совпадает с праздником Ардра Даршан (день «Видения Шивы», когда Шива проявил себя как Натараджа в космическом танце творения и растворения вселенной). См. также [3, с. 29].
2 Этот рассказ Бхагавана Артур Осборн приводит в своей биографии Шри Раманы – «Рамана Махарши и Путь Самопознания». См. [3, с. 166].
3 Евангелие от Иоанна (10 : 30).
1 Среди европейских последователей Алан У. Чадвик был наиболее близок к Шри Рамане (после того как стал Его учеником и ашрамитом в конце 1936 года). Он был в миру военнослужащим, майором, а потому, по традиции, его звание присоединяется к фамилии.
2 Равана – персонаж «Рамаяны», десятиголовый демон, враг Рамы, воплощения Вишну, и его ненавистник. Он погиб в битве от руки самого Рамы, но тем не менее, как принято считать, достиг Освобождения, потому что ВСЕГДА думал о нем.
1 Шри Рамана Гита (IX, 22). См. [4, с. 104].
1 См. также главу XV