хочешь, ты можешь сама испытать его». Парвати подумала, приняла форму Ситы и появилась перед Рамой, когда он в муках выкрикивал имя Ситы. Рама посмотрел на Парвати в образе Ситы, улыбнулся и спросил: «Парвати, почему ты здесь? Где Шамбху?1 Зачем ты приняла форму Ситы?»
Парвати смутилась и объяснила, что пришла сюда испытать его и узнать, почему Шива приветствовал его.
Рама ответил: «Мы все – только аспекты Шивы, воздающие Ему почести, когда Он видим, и помнящие Его, когда Он вне поля нашего зрения».
212 [219]. Рамакришна Свами, ученик, который уже давно живет в Ашраме, спросил Махарши о смысле Твайаруначала Сарвам (второй строфы из Его пятого Гимна Шри Аруначале – Аруначала Панчаратнам [Пять драгоценностей Аруначале]2).
Махарши объяснил детально, сказав, что вселенная подобна живописи на холсте, а холст – Красная Гора, Аруначала. То, что возникает и исчезает, состоит из того, из чего оно возникает. Первооснова этой вселенной – Бог Аруначала. При медитации на Нём или на Видящем, Атмане, присутствует ментальная вибрация «Я», к которой всё сводится. При отслеживании источника этого «Я» остается лишь первичное «Я–Я», и оно невыразимо. Место Реализации – внутри, и искатель не может найти его, словно некоторый внешний ему объект. Это место суть Блаженство, и оно же – сердцевина всех существ. Поэтому его и называют Сердцем. Единственная похвальная цель данного рождения – обратиться вовнутрь и достичь Реализации. Больше здесь делать нечего.
П. Как полностью уничтожить скрытые склонности ума?
М. Вы будете в этом состоянии при Реализации.
П. Означает ли это, что если держаться Атмана, то склонности будут выжигаться при их появлении?
М. Они будут выгорать сами, если только вы останетесь тем, кем в действительности являетесь.
1 июля
213 [220]. Г-н Б. К. Дас, преподаватель физики, спросил: Созерцание возможно только при контроле ума, а контроль осуществляется только посредством созерцания. Разве это не порочный круг?
М. Да, созерцание и контроль ума взаимозависимы. Они должны протекать рядом друг с другом. Практика и бесстрастие приводят к результату постепенно. Бесстрастие практикуется, чтобы удержать ум от его прыжков вовне; практика (созерцания) должна держать ум обращенным вовнутрь. Есть некая борьба между сдерживанием ума и созерцанием. Она идет внутри постоянно. Со временем созерцание станет успешным.
П. С чего начать? Для этого необходима Ваша Милость.
М. Милость всегда здесь. «В отсутствие Милости Гуру невозможно приобрести ни бесстрастия,