Об отличии Глубинной Медитации от буддистских практик
Ты очень много говоришь о Глубинной Медитации, но это больше ассоциируется с восточными практиками буддизма или каких-то других течений. Ты выдаёшь Ииссиидиологию как знания, полученные из Глубинной Медитации. Каким образом мы можем доверять знаниям, полученным из Глубинной Медитации, не связанным с точными науками, хотя ты апеллируешь к знаниям точных наук – физике и прочим?
Никакого отношения к буддизму, к буддийской методике медитации это не имеет. Я достаточно длительно практиковал дзен буддизм, дзен медитацию (дза-дзен) и знаю, что это такое. Поэтому могу сказать, что Глубинная Медитация – это нечто другое. Сказать, что это такое, я не могу, я не знаю, что это такое, потому что это состояние, которое невозможно ни объяснить, ни охарактеризовать, ни описать. Это просто, когда ты становишься частью всего и из этой части всего притягиваешь в своё Самосознание ответ, именно знание. Не посторонний ответ, а внутреннее глубинное знание того, что тебя интересует. Причём, если ты заинтересуешься ещё более глубоко, то получишь ещё более глубокое знание.
Но другой момент, сможешь ли ты это описать, сможешь ли это выразить через слова, через какие-то представления, которые уже существуют у людей. И вот этот момент является ограничивающим фактором. В Глубинной Медитации вы становитесь частью всего Мироздания. Это без малейших преувеличений, то есть можно стать частью всего Мироздания, частью любых процессов. Но описать из этого потока, в котором ты пребываешь, из этого состояния, можно только самую мизерную часть – ту, что ассоциируется с каким-то уже пережитым нами опытом, с тем, что можно какими-то словами передать, уже есть описание, есть какие-то сравнения.
И вот эту мизерную часть ты вытаскиваешь из своего Сознания, а всё остальное остаётся в твоей памяти, в твоём представлении. Ты всё это помнишь длительно, возможно, всегда помнишь, то есть оно не исчезает. Оно не проходит через нейронные цепи, а вытаскивается прямо из того вибрационного состояния, в котором оно пребывает вокруг нас, в нас самих. Но, к сожалению, передать через какие-то звуковые вибрации, через слова, через какие-то смысловые механизмы это очень сложно.
Это на много порядков более глубокое состояние, чем то, что называется самадхи. То есть пределом, высшей степенью качественности в буддийской медитации является самадхи. Глубинная Медитация – это на много порядков более высокое, более качественное состояние, более качественные уровни самоосознавания, чем самадхи.
Раздел 8. Ответы на разные темы, связанные с медитациями
Процесс познания Формо-Типов в мирах разного качества
Исходя из Учения «ИИССИИДИ–Благая Весть», поскольку всё происходит одномоментно, ты описывал в 1999 году своё пребывание в звездолёте, где мы находимся в состоянии медитации. Мог бы ты объяснить цель этой медитации и касается ли она нас, наших Формо-Типов здесь?
Да. Это одни из более высококачественных наших Формо-Типов наших ЛЛУУ-ВВУ-Форм. А там другие методы познания. Например, я – один из Формо-Типов. Есть огромное множество вас – таких, как я, где эти способности являются очень даже средними для тех миров, где мы пребываем. Это одновременно с тем, что я здесь вот такой, и вы здесь вот такие. А там находятся другие наши Формо-Типы, которые тоже являются посредниками между еще более высококачественными состояниями миров и которые для нас тоже являются Учителями. Мы понимаем, что это Мы. И не зря в книге «Контакты накануне 2000» много раз повторялось: «Мы – это Вы». А мы тогда ещё не понимали полностью этого, что мы – это Вы через сколько-то миллиардов лет.
Это ротационный цикл, через который мы должны пройти. Мы должны пройти через инерцию Пространственно-Временных структур вместе с миром, в который мы смещаем Фокусы Пристального Внимания. Мы проходим и дувуйллерртно, постепенно выходим в другие состояния. Они уже есть, но мы этого не знаем. Допустим, был Новый Год, а мы где-то в мае месяце еще не могли знать, что же будет здесь на Новый Год. Что для этого нужно было? Чтобы истекли какие-то секунды, минуты, часы, сутки, месяцы прошли для того, чтобы мы наконец-то пришли к празднику Нового Года и познали себя пребывающими на этом празднике.
Точно также ВСЁ ЕСТЬ и впереди у нас. Обязательно, потому что всё идет по восходящей. В любом случае, как бы вы ни прыгали, а вектор средних сил выводит всё равно на восходящую линию структур нашего самосознания. И мы постепенно выходим на те Формо-Типы, которые раньше показались бы вам вообще очень далёкими и несуществующими. Поэтому всё то, что описано – это описание всего лишь маленького эпизода нашей с вами жизни в одном из миров может быть несколько другой реальности.
Реальности друг от друга отличаются схемами трансмутационных процессов, синтеза Качеств, ветвей Качеств. То есть здесь мы синтезируем Качества «ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость» и «ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума», которые доминируют над остальными десятью Чистыми Качествами, их аспектами. В другой реальности, в которую мы постепенно переходим, доминируют какие-то следующие два Качества. А мы здесь считаем, что Бог – это Любовь. А Любовь – это всего лишь одно Качество, и мы всего Бога сводим только к этому Качеству – «ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость». Но не может такого быть!
И в других реальностях те Качества, которые мы здесь считаем самыми важными в жизни, творящими Вселенную, уходят на задний план. И точно так, как мы не понимаем, не чувствуем остального, важности всего остального здесь сейчас, в этих формах, точно также мы там не чувствуем важности Любви, Воли из-за того, что мы прорабатываем другие Качества. И так следующая реальность дувуйллерртно переходит в другую. Причём всё это по всему диапазону Качеств – от самых низких в Энерго-Плазме до самых высоких. Поэтому всё правильно, мы такие Есть. И варианты различных переходов через эвакуационные лучи со звездолётами есть, они реальны.
А цель этой медитации?
У нас там другие творческие процессы. Мы творим себя и свои формы с помощью мощных процессов мышления, чувствования, синтеза Качеств, создания всевозможных ситуаций. Нечто подобное было в школе Учителей, где я проходил 3 класса в школе Преображения. Ты садишься, кладёшь руки на два шара, входишь в медитационное состояние и начинаются прокрутки всевозможных ситуаций – абсолютно реально созданные ситуации. Ситуации сменяются, а ты реагируешь, и ты должен выйти на определённый «финиш». И если ты не выходишь, ситуация повторяется с начала. Опять ты идёшь и ищешь, где же ты упустил, где неправильно поступил, потому что концовка должна быть определённой. И если ты опять не пришёл к этой концовке, всё возвращается обратно.
Могу еще привести в пример, как я тренировался искусству Дим-МАК. Есть чучело, и в нём пятачки медные по точкам. И определенную точку нужно ударить под определенным углом. Более того, не только под определённым углом, но еще и с определённой резкостью. Если чуть-чуть затянешь удар в одной точке, то лампочка не загорается, либо загорается и горит, а нужно, чтобы она загорелась и погасла. Контакт произошёл – тогда всё. А если, допустим, подмышку ударил и задержался, она просто горит. Это неправильно, результата не получилось. И так пока 20 раз подряд не загорится лампочка, ты от одной точки не уходишь. Причём ситуации разные. Это не то, что ты встал в одну стойку и с одной стойки работаешь. Ты выполняешь ката, из этого ката в любой момент подходишь к чучелу и наносишь удар пальцем. И так пока 20 раз не загорится лампочка, ты вообще не уходишь из зала.
Бывало очень сложно – 18, 19 раз всё нормально, а на 20-й лампочка не загорелась или загорелась, но не погасла. И всё пропало, нужно всё начинать с начала. Ты 3 часа мучился и вроде бы уже всё подряд шло, а на 20-й раз не загорелась. И контроля со стороны нет – я сам себе контроль! То есть я мог себе сказать: да ладно, продолжу завтра. Но нет, сделал вдох-выдох, в стойку встал и всё начал сначала. Точно так и там, в медитации, о которой я говорил. Точно так и в жизни! Не проходишь – тебе опять дается ситуация, и так до тех пор, пока ты не примешь правильное решение. А принять правильное решение ты можешь только тогда, когда спроецируешь Фокус Пристального Внимания в тот Формо-Тип, который знает правильное решение, потому что именно это обеспечивает динамику эволюции, роста самосознания. А иначе будешь страдать, входить во все боковые ошибочные пути, которые ведут к мощным переживаниям, жизненным коллизиям.
Но даже если дошел до линии бомжа, больницы и уже чуть ли ни морга, на последнем издыхании – всё равно есть возможность выбора. Лежишь в коме – ты выбираешь. Постепенно прокручивая жизнь, осознавая вещи, которые привели к этой ситуации. И либо выходишь, продолжаешь дальше в этом же мире работать в новом направлении, либо ты работаешь в этом направлении в следующем мире, а в этом ты умер – как бы умер.
Всё есть учеба. А Айфаар – особенно учёба! Здесь ничего не бывает просто так. И не обязательно я должен присутствовать. Здесь все вы собрались не просто так. И те вещи, которые происходят, имеют огромнейшую ценность для каждого из вас. Как возможность роста, как возможность перестать культивировать обиды, а начать культивировать альтруизм, Любовь, понимание.
В медитации некоторые СФУУРММ-Формы перестают действовать
Что подразумевается под Полями Сознания?
Возьмем близкий к нам пример – мы сами. Чем отличается покойник в творческом отношении от живого человека? Мыслями, чувствами, желаниями. То есть живой человек всегда чего-то хочет, к чему-то стремится, о чём-то мыслит, что-то делает. Покойник, хоть и является копией только что умершего, но отличается от него на энергоинформационном уровне. Живой человек всегда творит Мысле-Чувствами. Психизмы наших мыслей, наших чувств, нашего творчества образуют в окружающем нас пространстве других мерностей некие сущности, которые мы называем Поля-Сознания.
Каждая реализационная форма реализует себя с помощью неких других форм. Если это реализационная форма 9-й мерности пространства-времени, она порождает вокруг себя некие Поля-Сознания, которые дают ей возможность реализоваться в каких-то устремлениях, каком-то направлении жизненного творчества, определяющим смысл её существования. Точно также реализационные формы более низких уровней вплоть до 3, 2, 1-й мерности Пространства-Времени. Они тоже порождают вокруг себя некие самосознательные элементы Энерго-Плазмы, которые в большей степени могут проявляться как мысль или как чувство. Либо частично или полностью синтезированные Поля-Сознания, которые мы называем Мысле-Форма. То есть некая Форма, несущая в себе импульс ментальности и витальности, чувственности и интеллекта.
Вот это и есть то, на что дифференцируется каждая Форма в своём творчестве. Без этого форма не является активной, если она не выдаёт продукты своего творчества. Она берёт из окружающего пространства некие самосознательные элементы (Мысле-Сущности, Чувство-Сущности) и преобразует их в структуре своего Самосознания. Берёт она их через ИИССИИДИ-Центры, потому что мы мыслим не мозгом. Мозг всего лишь является механическим способом трансформации всевозможных Мысле-Чувственных, психических импульсов из более высоких мерностей в окружающий нас мир. То есть перекодирует наше творчество и окружающее нас разумное проявление коллективного разума в то, что мы способны выразить словами через собственное представление, и то, что потом становится СФУУРММ-Формами.
Всё, что я вам говорю – это Мысле-Форма. Но Мысле-Форму, несущую информацию, можно назвать СФУУРММ-Формой. Я говорю: огонь свечи горячий. Это СФУУРММ-Форма. Когда я перехожу в другие состояния Сознания, например, в медитации или при выходе из физического тела и общаюсь на уровне Формо-систем более высоких реальностей по качеству и мерности, эта СФУУРММ-Форма перестает действовать, потому что огонь там не горячий, а такой, какой ты хочешь. Тоже самое действует в измененных состояниях Сознания йоги, когда идёт воздействие на определенную зону коллективных разумов клеток и практически путём внушения, гипноза, клеткам внушается, что огонь не горячий. И когда человек держит руку над огнём, не ощущая неприятных воздействий, то на коже не остается ничего.
И тем же самым внушением можно достичь обратного эффекта. Когда человеку внушаешь под гипнозом, что он обжёгся, то вскакивает волдырь. Это действие СФУУРММ-Формы. Вся наша жизнь наполнена СФУУРММ-Формами. Благодаря этим СФУУРММ-Формам мы имеем возможность реализовываться в различных направлениях жизнетворчества, начиная от самых нижних Уровней ИНГЛИМИЛИССА- и АРГЛЛААМУНИ- ИИССИИДИ, заканчивая средними Уровнями АИГЛЛИЛЛИАА- и ОРЛААКТОР- ИИССИИДИ.
То есть Поля-Сознаний – это результаты нашего жизненного творчества. Наши мысли и чувства, превращаясь в живых сущностей, превращаются в Поля-Сознания, входят во взаимодействие с другими Полями-Сознаниями, идентичными по своему качеству, начинают усиливаться, энергетика, вложенная в каждое из этих Полей-Сознаний, начинает плюсоваться. Таким образом образуются огромнейшие Мысле-Формы, которые мы называем эгрегорами. Эгрегоры религий, различных наук, народностей, народов, целых стран, учений, которые отражают в себе все те основные понятия, то есть СФУУРММ-Формы, которыми их наполнили люди, мыслящие в этом направлении.
Что мы способны понять в глубинных медитациях в более качественных мирах
Глубинные Медитации мне очень сильно напоминают наши кататонические состояния, когда мы в будущих сценариях делаем просмотры для того, чтобы получить представление о чём-то, о каком-то объекте очень глубоко и подробно, детально разобраться не только в психике, но и в структуре, в химизмах, вообще в существовании, в информации. Фактически мы становимся теми Формами Самосознания, которые нас интересуют, и начинаем из разных Уровней их проявления, начиная от микстумных форм до тех же димидиомиттенсных или симплиспарентивных форм, если это касается человека, получать опыт – тот, который мы не смогли.
В обычных состояниях мы не можем получить этот опыт, не можем его просмотреть. К примеру, нам недоступен протоформный опыт. Вот, что чувствовал этот цветок, когда он рос на кусте, когда его срезали, поставили в воду, и что он чувствует именно в этой обстановке – в разговоре, в энергетике, которую мы здесь сейчас создаём? А что чувствует другой цветок, будучи поставлен где-то на кладбище или будучи включён в букет и подарен на каком-то мероприятии? Разные реакции цветка, разное всё, и мы всё это способны понять в тех наших конфигурациях.
В кататонических состояниях мы способны понять то, что в других состояниях невозможно, но для этого должно быть наше присутствие там, допустим, здесь. Для того, чтобы мы смогли как будущие люди войти в своё кататоническое состояние по отношению к этому цветку, наши конфигурации должны взаимодействовать с этим цветком здесь, в этих субъективных реальностях. То, где мы не присутствуем, мы не можем просмотреть. Мы не можем войти в те взаимосвязи и что-то узнать, если хотя бы один человек не проявлен в тех реальностях.
Поэтому, допустим, человеку в первобытнообщинном строе вообще всё это не интересно, но нас заинтересовал какой-то вопрос, связанный с тем временем, с теми состояниями, с тем существованием нашим или вообще Планеты в целом. И мы можем себя в это состояние ввести, внедриться в эту Форму Самосознания и переживать, чувствовать всё то, что эта форма (тот же цветок или дерево, камень) в это время испытывали, какие энергии и какие уровни психизмов через них проходили.
Кататоническая медитация – это метод, который используют наши более качественные Формо-Типы?
Нет, это свойство наших будущих НУУ-ВВУ-Формо-Типов. Например, у меня сейчас есть свойство, от которого я не могу избавиться – я могу посмотреть, что сейчас делает кто-то из тех, кого я знаю. Если мне задаться этой целью, то я, разговаривая с вами или делая что-то другое, буду через другого человека, его глазами, его Сознанием смотреть, что происходит вокруг него, оставаясь при этом самим собой. То, что он делает и говорит, я буду оценивать и с позиции его восприятия, и с позиции своего восприятия. Это такое свойство, это не делается специально. То же самое и с катотоническими медитациями.
Мы все этим занимаемся, потому что нам интересно познавать жизнь именно таким образом, но каждый занимается в своих направлениях. Допустим, какие-то типы цивилизаций мне не интересны, а кому-то они интересны. Какие-то Прото-Формы мне не интересны, а кому-то они интересны. Я имею в виду типы Космических цивилизаций, которые могут быть и человекообразными, и человеческими на разных планетах. Мы можем их проживать в определённые этапы, – выхватил определённый этап и прожил через какие-то Формы, которые там есть всегда. Главное – сфокусироваться на них. Дальше проживаешь что-то другое, например, можно захватывать определённые исторические этапы, причём можно форсировать эти вещи, не просто выхватывать всё, что человек испытывает, а то, что он испытывает по отношению к каким-то конкретным событиям. Можно жизнь как на перемотке просмотреть, останавливаясь там, где тебе особо интересно.
Наверное, нет такой Формы, которая бы не являлась объектом для кататонического просмотра?
Есть такие Формы – это те, которые выходят за рамки, там, где наши Доминанты проявляют очень слабую активность. Если брать ниженаходящийся Уровень, деплиативный по отношению к нашим тем будущим состояниям, то есть субъективные Реальности и Прото-Формы, где наши Качества, хотя бы одно из них, является доминантным. Эти Формы просматривать легче всего, особенно те варианты в Прото-Формах, которые уже почти приблизились к нашей Доминантности, то есть находятся на границе перехода, перефокусировки в человеческую Форму, в человеческую Схему Синтеза. А есть такие, где ЧКК «ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость», «ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума» находятся в слабоактивном состоянии и как катализаторы в данном диапазоне проявления Прото-Формы выступают очень слабо.
Можно сказать, что я – это тот я, который сейчас кататонически проживает эту жизнь, который медитирует?
В принципе, можно, если ты тот будущий фокусируешься на этой Конфигурации. Тогда – да. Но я бы не стал так относиться к такому представлению, что мы все в будущем зациклены на всех личностных Интерпретациях, которые у нас есть. Это не так. Вот когда идёт интенсивная интуитивная активность, когда Подсознание начинает вдруг делать резкий всплеск и вы интуитивно что-то такое начинаете чувствовать, предопределять, предвкушать, предугадывать, вот это очень похоже на то. Потому что, когда просматриваешь оттуда сюда, эти Уровни, чувствуется чьё-то амплификационное, то есть эволюционное вмешательство. Точно также те люди, которых я часто просматриваю, научились чувствовать эти моменты, и, когда я просматривал, ими это чувствуется как нечто и постороннее, и в то же время что-то близкое, родное, высококачественное, как материализованный глас совести.
А как выбирается кататонический просмотр – идёт привязка к какому-то Уровню?
Нет, к конкретному интересу познания каких-то нюансов человеческого существования, какого-то конкретного опыта. Ты сейчас сидишь – какой интерес ты представляешь для будущего? А вот когда ты находишься в стрессовой ситуации, на гребне какого-то стресса, накануне посмертной перефокусировки, то есть происходит что-то такое, всплеск, то вот эти состояния привлекают. А когда ты ни рыба-ни мясо, ни жук-ни червь, ни человек-ни животное, это не привлекает. Потому что там идёт настрой на определённый интерес, на определённый запрос.
Этот запрос не просто так – это наше творчество там, которое требует опыта множества других Прото-Форм, и мы его черпаем, у нас есть эти возможности. И это мы вкладываем в свою науку, в творческие достижения, которые мы имеем. Так мы выходим на Уровни таких же самых мощно развитых цивилизаций, которые образуют другие Прото-Формы, допустим, «кошачьи» цивилизации. По нашему представлению – «кошачьи», потому что здесь мы их воспринимаем как кошек, на самом деле это интерпретация очень большого разнообразия разных разновидностей Коллективных Разумов. Точно так, как и люди: есть люди, есть человекоподобные – но всё это совокупность Коллективных Разумов.
Эти цивилизации, допустим, «кошачьи», или «собачьи», или другие, есть ещё минеральные цивилизации – на определённых уровнях выходят за пределы этих Форм собак, кошек и прочих Форм, которые свойственны для них в нашем Континууме, а развивают свои технологии, свою науку, культуру. Чтобы внедриться туда, чтобы что-то оттуда получить на нашем же Уровне – а они из нашего Уровня – надо проходить детальное обогащение их СФУУРММ-Формами. А их СФУУРММ-Формы базируются ещё в этих Уровнях, которые свойственны на Уровнях, определяемых нами как бессознательное, на общепротоформных Уровнях Самосознаний. И постепенно выходя из этих никчёмных муравьёв на более, более и более развитые Формы их Существования, переходя через разные структуры их биоплазменных Форм, мы подходим к тем цивилизациям, которые могут оказать нам помощь своими знания, своим опытом.
Ты упомянул стресс в смысле завершения определённого опыта, завершения межкачественного Синтеза на разных Уровнях, и через это – более качественное получение этого опыта?
Нет, просто детали интересны. На этих Уровнях возможны переходы в разные протоформные состояния, то есть на грани каждой из смертей можно через нулевой ингредиент перефокусироваться в разные сценарии. Интересуют именно смерти, сам акт межкачественного Синтеза, ты в него вклиниваешься своим интересом и привлекаешься в те сферы творчества, которые могут совпадать с данным интересом, резонировать в наибольшей степени. Ты можешь даже не знать, что это за Прото-Форма. Тогда, уже вернувшись из этого состояния, ты поймёшь, что это, например, было ЧКК «ВСЕ-Целостность» и при катализации и взаимосвязи с ЧКК «ВСЕ-Знание-ВСЕ-Информированность» получается вот такое – и это вклинивается в конкретные научные достижения.
Тогда мы можем делать рационализацию каких-то процессов, что-то новое, получать новые материалы из ничего. Это пока что ничего вам конкретного не даёт, кроме как представления того, как вы в будущем существуете, хотя это всё равно, что рассказывать отношения в нынешнем мире людям, находящимся на уровне развития, которое было 2000 лет назад, вот им пытаться рассказать, что такое самолёты, наука, научные достижения, телефон. Они не поймут этого. Вы думаете, что легко рассказать, что такое телефон, но они-то не поймут.
Они просто не смогут себе представить, когда ты будешь этими словами, что у тебя есть, рассказывать, что такое компьютер. Они представят фанерную дощечку и не смогут больше ничего туда поместить и понять, как в фанерной дощечке может что-то меняться. Точно в таком же положении нахожусь и я. И хотя какие-то из личностных Интерпретаций отстоят на десять, двадцать лет от вас нынешних, но всё-таки какие-то – на 2000 лет через временные петли, те же самые, только растяжка в Фокусной Динамике проходит через вот такие диссонационные расстояния.
В чём разница между медитацией и осознанным сновидением
Возможно ли тому, кто занимается осознанными сновидениями, использовать эту практику для движения в Миры человечества? И ещё: не мог бы ты кратко объяснить разницу между «выходом из тела», медитацией и осознанным сновидением?
Движение в человеческом Направлении развития по осознанному сновидению осуществляется весьма сложно, потому что многие вещи, которые начинают происходить, происходят вне твоего желания, Сознания, ты их фактически не моделируешь, потому что ты можешь моделировать только определённую программу. А что будет происходить в самом сновидении, ты понятия не имеешь до того, пока не войдёшь в это сновидение и во сне не начнут развиваться различные события и ситуации, которые возникают, как бы катятся, в общем-то из ниоткуда, независимо от тебя, от твоих состояний. Твоё состояние может быть весьма благодушным, благожелательным, а события, которые начинают развиваться, по своей раскрутке могут быть весьма агрессивными. Поэтому, я думаю, метод осознанных сновидений не гарантирует развитие именно в человеческом Направлении. Ведь вы можете смоделировать ситуацию одну, а в результате всевозможных непроработок вами каких-то средних, низших Центров всё повернёт в совершенно другую сторону, и вы в тех Уровнях не знаете, как вести себя, какие решения надо принимать так, чтобы вы соответствовали человеческому Направлению развития. Да, вы будете стремиться действовать как можно лучше, – эту свою тенденцию вы можете сохранить, но «лучше» не значит, что обязательно в человеческом Направлении. Я уже объяснял, что эти «лучше» могут интерпретировано нами восприниматься и в других Направлениях других Прото-Форм.
Что касается разницы между медитацией и осознанным сновидением, то медитация в большей степени касается реализации каких-то отдельных УУ-ВВУ-конгломератов. Я бы так сказал, что медитация в большей степени узконаправленная. Осознанное сновидение реализуется с помощью большего объёма информации, субъективно в нём участвует большее количество УУ-ВВУ-конгломератов, то есть вы не теряете своё осознание себя как личности и можете реагировать более широкодиапазонно.
Если говорить о «выходе из тела» – это означает быть в таких специфических состояниях, как летаргическая смерть, летаргический сон, коматозные состояния. Во время комы тоже можно «выйти из тела» и наблюдать то, что происходит в комнате, в палате. «Выход из тела» может быть во время аварии, когда происходит некая смертельная ситуация. В отношении ВЭН-распаковок, допустим, медитация и «выход из тела» не отличаются – и там, и тут ВЭН-распаковки не прекращаются. «Выход из тела» может быть произвольным и целенаправленным. Целенаправленный «выход из тела» – это медитация, а произвольный – это какие-то специфические состояния Сознания.
Интуитивное мышление и образная интуиция
Для развития интуиции ты рекомендуешь углублённое изучение Ииссиидиологии, углублённое погружение в Песенные медитации. А вот один паренёк (его называют инсайдер) для развития способностей своего эпифиза занимался визуализацией шарика. Сначала внутри себя, а потом начал выходить как бы в астрал, где столкнулся с астральными битвами. Там он уже занимался визуализированием вживую этого объекта. Не важно, сидишь ты или динамически движешься, всё происходит с помощью визуализации. Разве такие моменты визуализации способны развивать интуицию?
Есть разные виды интуиции: ассоциативная, интеллектуальная интуиция, когда человек способен сконцентрироваться на каком-то когнитивном процессе и продлить его через какой-то временной промежуток в будущее – в перспективу. Эта перспектива зациклит Фокусную Динамику именно таким образом, что через какой-то период ты и будешь себя осознавать там, где это событие может реализоваться, и вспомнишь, что ты предвидел это. Есть разные способы развития интуиции, например, через образное мышление, через интеллектуальную составляющую. Самое надёжное – это через интеллектуальную составляющую, потому что в образном мышлении участвует в большей степени желудочно-кишечный тракт как источник серотонина. Серотонин тоже влияет на состояние интуитивности. Когда ты успокаиваешься в результате серотонинового удара (повышенной дозы серотонина), то происходит некое расслабление коры головного мозга и лимбической системы. Что-то происходит, что способствует повышению интуитивного состояния.
За счёт серотонина происходит развитие не перспективной интуитивности?
Серотонин только способствует этому – получению этого состояния, он способствует расслаблению.
Есть интеллектуальные методы вхождения в интуицию?
Да, и есть образно-ассоциативные методы. То, о чём ты сказал, это и есть через какой-то образ фактически внедрение в состояние медитации. Ты входишь через воображаемый образ в некое интуитивное состояние. Интуитивное состояние – это и есть медитативное состояние. А мы активизируем интуицию за счёт присоединения вентромедиальной и дорсолатеральной префронтальной коры. За счёт наработки плотных нейронных цепочек между Творцами этих двух участков – именно вентромедиальной и дорсолатеральной – происходит активизация интуитивного мышления (именно интуитивного мышления!). Вентромедиальная часть даёт наличие чувственной составляющей, а дорсолатеральная – ментальной составляющей, причём амплиативной (из «коллективного Подсознания»). А образная интуиция – там уже достаточно мощно задействована лимбическая система.
В идеале, если я что-то понимаю в Ииссиидиологии, то я не должен сидеть и представлять какие-то конкретные образы. Пусть будет такое, неуловимое как бы.
Да. А их и нет – конкретики образов нет, потому что это сллоогрентность. Как только ты начнёшь что-то конкретно представлять, оно растворяется – оно разбухает, превращается во что-то другое. Это – сллоогрентность. То есть если вы что-то конкретное представляете себе, то это неправильно уже. Обязательно должна быть динамика, когда эта конкретика превращается во что-то другое, трансформируется. Возможность уследить всё это, проследить за началом и каким-то промежуточным концом – это и есть уже то, что мы называем «поймать интуитивно».
Визуальное развитие способствует этому?
Я не знаю, я им не пользовался. Я никакой шарик не крутил в воображении.
Но ты же на точку медитировал?
Это – точка, и всё, но никакого образа при этом я себе не представлял. Это было растворение в точке. Дза-дзэн – это просто ты фокусируешь взгляд на маленькой точке на белом фоне и постепенно за счёт свойств зрения и взаимосвязей (зрение – это затылочная часть мозга, она тесно завязана на височно-теменной части коры головного мозга, за счёт височно-теменной части происходит активизация именно вентральной части) получается как вход в медитативное состояние. А раз участвует вентральная часть префронтальной коры, значит, там уже и интуиция.
Теперь понятно, почему ты в своё время не рекомендовал нам заниматься визуализацией, хотя некоторые визуализировали какие-то образы.
Потому что это задействует дорсомедиальную и орбитофронтальную части, а они тесно завязаны на «коллективном Бессознательном» – на лимбической системе, на эгоизме нашей личности: том, что дорого нам, чем мы не хотим делиться, потому что оно и нам нужно. А вентромедиальная часть способствует объединению – мы имеем желание распространить на всех остальных то, что нам дорого, что нам ценно, что мы считаем для себя полезным. А уже дорсолатеральная часть коры даёт нам возможность мотивировать, почему мы это хотим, то есть ментально обусловить наш потенциал этой отдачи тем, чтобы принести максимальную пользу таким актом. То есть это то, как мы способны действовать в каких-то более амплиативных конфигурациях.