См.: Григорий I Великий // Православная энциклопедия. М., 2006. Т. 12. С. 616–618.↩︎
Уколова В. Античное наследие и культура раннего средневековья. М., 1989. С. 183–184.↩︎
См.: B. Rabanus Maurus. De clericorum Institutione libri tres (2, 34) // B. Rabani Mauri… Opera omnia. P., 1851. T. 1. Col. 346–347. (PL, 107).↩︎
См.: Серединский Т. О богослужении Западной церкви: В 4 ст. СПб., 1849. Ст. 2: О богослужебных временах Западной церкви. С. 10–13, 47, 76–80; Лалош М. Сравнительный календарь древних и новых народов. 3-е изд. СПб., 1869. С. 177–178.↩︎
Saint Grégoire le Grand. Homélies sur les Evangiles. BoissAubry, 2002. P. 3.↩︎
См. Беседу 16.– Ред.↩︎
Языки – народы; язычники. – Ред.↩︎
Выя сердца – гордость. – Ред.↩︎
Поведати – рассказывать. – Ред.↩︎
В подлиннике: в день рождения, но в древности так назывался день мученичества или кончины мученической.↩︎
Выя плоти – непокорство плоти. – Ред.↩︎
В подлиннике напечатано только до сего слова; а затем приложено только etc., т. е. и прочее – то, чем обыкновенно заканчиваются слова и беседы Св. Отцов, т. е. славословием Св. Троице.↩︎
Туне – даром. – Ред.↩︎
Здесь под Асией разумеется не часть света, а одна из древних областей в Малой Азии.↩︎
Имеется в виду апостол Павел. – Ред.↩︎
Стомах – желудок. – Ред.↩︎
Вервие – веревка. – Ред.↩︎