6. Академическое воскрешение: «Дополнение ко всем сохранившимся сочинениям Бенедикта Спинозы».
Шестым ключевым изданием, знаменующим переход от эпохи первоначальной публикации к этапу систематического академического изучения, является «Дополнение ко всем сохранившимся сочинениям Бенедикта Спинозы» (Supplementum), изданное в Амстердаме в 1862 году усилиями доктора Йоханна ван Флотена. Данный том был задуман как единообразный с изданием Брудера, формируя с ним полноценный supplementary том. Его публикация стала поворотным пунктом в истории спинозизма, поскольку ввела в научный оборот целый пласт ранее неизвестных или считавшихся утраченными текстов, существенно расширив и углубив понимание формирования и эволюции философской системы.
Структура и значение нового корпуса текстов.
«Дополнение» включает в себя три основные группы материалов: раннее сочинение «О Боге и человеке» (Renati des cartes principiorum philosophiae), считавшийся утраченным «Трактат о радуге» (Tractatus de Iride), а также ряд ранее не публиковавшихся писем и фрагментов переписки. Обнаружение и публикация раннего трактата позволили исследователям проследить генезис ключевых онтологических категорий, таких как «субстанция», «атрибут» и «модус», в их отличии от картезианских прототипов. Включение в корпус сугубо научного труда по оптике подтвердило тезис о неразрывной связи натурфилософских изысканий и метафизических построений автора. Публикация новых писем предоставила уникальный контекст для интерпретации уже известных работ, выявив скрытую полемику и незаметные на первый взгляд интенции.
Ранний трактат «О Боге и человеке»: картезианская форма и зарождение оригинальной системы.
Особую ценность в составе «Дополнения» представляет собой ранний трактат, демонстрирующий начальный этап формирования философской позиции. Хотя формально работа следует структуре и терминологии Декарта, её содержание содержит в зародыше будущую революционную онтологию «Этики». Уже здесь намечается отход от трансцендентного понимания Бога в сторону концепции имманентной причинности, где божественная сущность не отделена от мира, а проявляется в нём через необходимые законы.