Формирования корпуса текстов, критики переводов и рецепции наследия.
1. Ранний трактат и стратегический замысел.
Первой работой, увидевшей свет при жизни Баруха Спинозы в 1663 году, стало сочинение «Первой и второй частей Основ философии Рене Декарта, доказанные геометрическим способом Барухом Спинозой из Амстердама. К которым приложены Метафизические размышления». Данная публикация не является прямым изложением собственных взглядов мыслителя, а представляет собой экспозицию принципов картезианства, изложенную в строгой аксиоматической форме, заимствованной у Евклида.
Структурный пролог к «Этике».
Значение этого трактата выходит далеко за рамки простого учебного пособия по философии Декарта. Как отмечают современные исследователи, в частности, Стивен Надлер в работе «Spinoza: A Life», данный текст выполнял несколько ключевых функций. Во-первых, он демонстрировал метод, который впоследствии будет применен к изложению собственной системы в «Этике». Во-вторых, публикация служила стратегическим целям: представляя себя в качестве компетентного интерпретатора передовой философии, Спиноза легитимизировал свой статус в интеллектуальном сообществе и одновременно дистанцировался от наиболее радикальных выводов, следовавших из его собственного учения, что было особенно важно в условиях нарастающего давления со стороны религиозных ортодоксий.
Метафизические размышления и скрытая полемика.
Особый интерес для современной историко-философской науки представляют «Метафизические размышления» (Cogitata Metaphysica), приложенные к основному тексту. Формально продолжая изложение картезианских проблем, таких как природа Бога, конечные причины, различие между сущностью и существованием, этот раздел содержит зачатки будущей спинозистской онтологии.
Критика телеологии и атрибуты мышления и протяжения.