'Семи отростков', возможно, означает семь отростков на каждом роге — всего четырнадцать, которые были знаком 'царственного оленя'. Однако царственным мог считаться и олень с двенадцатью отростками на рогах, а поскольку олень должен прожить семь лет, прежде чем у него появятся двенадцать отростков, то 'семь битв', наверное, относятся к возрасту.
Непохоже, чтобы эта поэма открывала свое эзотерическое содержание всем и каждому. Она должна была быть 'перепутанной', как поэмы Гвиона, из соображений безопасности. Поэтому я позволю себе несколько переиначить порядок тринадцати утверждений, основываясь на 'Beth-Luis-Nion'-алфавите и на том, что мы уже узнали о мифическом значении каждой буквы-месяца:
24 дек. — 20 янв. B Я — олень семи отрост-
ков или бык семи битв, Береза Beth
21 янв. — 17 фев. L Я — широкий поток
на равнине, Рябина Luis
18 фев. — 17 мар. N Я — ветер морских
глубин, Ясень Nion
18 мар. — 14 апр. F Я — сверкающая слеза
солнца, Ольха Fearn
15 апр. — 12 мая S Я — сокол на утесе, Ива Saille
13 мая — 9 июня H Я — прекраснейший
цветок, Боярышник Uath
10 июня — 7 июля D Я — бог, который коптит
голову дымом костра, Дуб Duir
8 июля — 4 авг. T Я — боевое копье, Падуб Tinne
5 авг. — 1 сент. C Я — лосось в пруду, Орех Coll
2 сен. — 29 сент. M Я — холм поэзии, Виноград Muin
30 сен. — 27 окт. G Я — жестокий вепрь, Плющ Gort
28 окт. — 24 нояб. NG Я — грозный шум моря, Камыш Ngetal
25 нояб. — 22 дек. R Я — морская волна, Бузина Ruis
23 дек. Кто, кроме меня, знает
тайны неотесанных
дольменов?
Такое расположение почти бесспорно. В — это Гераклов олень (или дикий бык), который начинает год. Семь битв или семь отростков на оленьих рогах — это предстоящие и оставшиеся позади месяцы, ибо 'Beth' — седьмой месяц после 'Duir' (месяца дуба) и седьмой месяц после 'Beth' — опять 'Duir'. Boibalos Гераклова заклинания, скрытого в 'Boibel-Loth', — антилопа. На орфического 'быка семи битв' намекает Плутарх в 'Исиде и Осирисе', где он описывает, как во время зимнего солнцестояния золотую корову Исиды, завернутую в черное, семь раз обносят вокруг святилища Осириса, которого он отождествляет с Дионисом. 'Это круговое движение называлось 'поиски Осириса', ибо зимой богиня мечтает о солнечной воде. И семь раз она делает круг, потому что бог-солнце проходит свой путь от зимы к летнему солнцестоянию за семь месяцев'. Плутарх, по-видимому, считал, что в месяце 28 дней, а не 30, ведь иначе путь был бы пройден за шесть месяцев.
L — это февраль, шотландский месяц-водолей, сезон паводков.
Середина N приходится на начало марта, который 'является, как лев' с ветрами, осушающими землю.
F находит отличное разъяснение в известной Средневековой песенке:
Он тихонечко явился,
Где мать его была,
Как апрельская росинка,
Что на поля легла.
Это и есть настоящее начало священного года, когда олени и дикие быки заводят потомство и когда рождается младенец Геракл, который был зачат во время летних оргий. До сих пор он плыл в своей корзине по воде, а теперь лежит на травке.
S — месяц, когда птицы вьют гнезда. В Гвионовой 'Can y Meirch' ('Песне лошадей') короткая серия 'я был' появляется как вставка. Вот один пример: 'Я был журавлем на стене — прекрасный был вид'. Журавль — сакральная птица делосского Аполлона, а до Аполлона — героя-солнца Тесея. Журавль есть также — причем не один, а целых три — на галльском барельефе в Париже, и еще на барельефе в Треве вместе с богом Езусом и быком. Журавль, ястреб или гриф? Это важный вопрос, потому что ответом на него определяется происхождение поэмы. Ястреб, если только это не царский ястреб египетского Гора, будет коршуном, посвященным Северному ветру Борею. В греческой легенде его фракийские сыновья Калаид и Зет носят перья коршуна в его честь и умеют превращаться в коршунов. Эти две птицы мифологически связаны в египетском иероглифе, обозначающем Северный ветер, который есть ястреб. На валлийском он — barcut, на персидском — barqut, и это подкрепляет версию Плиния ('Естественная история' XXX. 13) о крепкой связи персидского и британского культов солнца. Еще одно доказательство их близости заключается в том, что персидскому богу-солнцу Митре, чей день рождения отмечается во время зимнего солнцестояния, поклонялись как быку семи битв: посвящаемые должны были пройти через семь испытаний, прежде чем получали печать на лоб — 'испытанный солдат Митры'. 'Митраизм' был любимым культом римских легионеров в имперские времена, однако его не