Глава 10. Мышление и привычки
«Если хочешь ошибаться – следуй за толпой.» Сократ.
Почему одни люди становятся богатыми, а другие всю жизнь вынуждены работать, но даже издалека не видят этого богатства? Оказывается, что успех определяется не уровнем образования или профессии и даже не отношением к работе, а в первую очередь отношением к самому себе. И это относится и к бедности, которую следует рассматривать не как отсутствие денег, а как следствие нашего мышления.
И ещё люди с бедным мышлением любят тратить деньги, чтобы показаться перед другими людьми богаче, чем они есть на самом деле, любят распушить свой павлиний хвост, но это самый верный путь к бедности. За деньги можно купить машины, одежду или украшения. Но настоящее богатство невидимо – это активы, которые богатые создают, чтобы добиться финансовой независимости, например: наличные, акции, облигации, недвижимость.
Часто это мышление идёт ещё из детства. Вспомните, какие сказки и мультфильмы мы читали и смотрели, когда были детьми. Есть народная сказка про Ивана-дурачка, который сидит на печи и ничего не делает и ему чудесным образом помогает щука. Образ человека, который может ничего не делать и в какой-то момент ему повезёт и он станет богатым. Есть красивый мультфильм «Золотая антилопа», в котором богатый раджа – он плохой, а люди бедные они хорошие.
И эта тенденция прослеживается во многом, в том числе – следствие мышления советского человека. Быть богатым считалось неправильным. Вы как бы наживаетесь на труде рабочего класса и эксплуатируете его.
Но, например, если мы почитаем еврейские сказки, почти во всех из них богатые – это хорошие люди, которые помогают другим. Богатый подаёт пример и всем помогает. Эта традиция уважения к богатству воспитывается с молодых лет в еврейских семьях, и она очень помогает в жизни. Она готовит еврейского ребёнка к тому, что он должен сам зарабатывать деньги, быть самостоятельным, к тому, чтобы быть богатым. В еврейских традициях бедность – это плохо. «Чем я могу помочь бедным? Как минимум не быть одним из них» – это очень важный еврейский принцип.