Ты Господь и Бог, Ты человек и человеколюбец, Ты дивный и необычайный врач природы, не железом отсекаешь страсти, не огнем прижигаешь раны, не от трав собираешь врачебную силу, не видимыми повязываешь тяжкие раны повязками, у Тебя – невидимые повязки милосердия, невидимо связывающие разделенное, – у Тебя слово острее железа, у Тебя изречение сильнее огня, у Тебя мановение, удобнее врачевства. Как Мироустроитель, Ты без труда освящаешь творения, – как Создатель, без усилия перестраиваешь создания.
Бог, явившийся на земле и поживший с человеками, показавший великое попечение о нас, – по преимуществу был с нами. С нами был не Ангел, не Архангел, но Сам сошедший Владыка принял на Себя всеобщее исправление, говоря с блудницами, возлежа с мытарями, входя в домы грешников, давая надежду разбойникам, привлекая к Себе магов, везде обходя и все исправляя, соединяя с Собою самую природу.
Святитель Григорий Палама
Он <диавол> и не касался Христа до тех пор, пока не узнал, что Христос имеет плоть, подвластную страданию, ибо, постившись в пустыне сорок дней и не голодая, – ибо, если и имел тело, способное испытывать страдание, но тогда не совершил бы этого и не выдержал, если бы не допустила сего сочетанная с телом сила Всемогущего, – Он, как говорит Евангелие, потом взалкал (Мф.4:2). Тогда-то впервые дерзнув и приблизившись, началозлобный принес искушения, стараясь проникнуть в Его душу. Поскольку же с силою был отринут и, опять приступив, искушая всеми вообще способами услаждения, был державно побежден, то, ослабевший, и разбитый, и постыженный, бежав, отступил. Почему же оказался разбитым искуситель, дерзнувший приступить по удобоболезненности тела Богочеловека? – Потому что безгрешного Человека он побуждал к совершению греха.