Как Спаситель Господь Иисус Христос есть в то же время и спасение. Праведный Симеон, исполненный Духа Святого, принимая на руки младенца Иисуса, называет Его спасением (Лк.2:30; 3:6). Богочеловек Христос во всей полноте Своей евангельской, Богочеловеческой данности – это и есть спасение. Посему в Священном Писании и говорится, что в Богочеловеческой Личности Господа Иисуса спасение Божие послано язычникам (Деян.28:28). Очевидцы Господа Иисуса и Его дел с восхищением говорят о Нем: мы сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос (Ин.4:42). И Бог, и люди именуют Господа Иисуса Христа Спасителем, ибо как Богочеловек Он объемлет Собою все Божественные и человеческие совершенства, необходимые для спасения человека от зла и смерти.
Во всей истории человеческого рода Бог никого не нарек Спасителем, потому что все без исключения люди – под грехом и смертью. И лишь безгрешный Господь Иисус Христос удостоен этого имени как единственная историческая Личность, в Которой не обрелось ни крупицы греха, ни атома зла. Во всесовершенной полноте Своей Божественной Личности воплощенный Бог Слово – абсолютная полнота всеобъемлющей жизни и света (Ин.1:4) и лишь как Таковой Он есть победа над грехом, смертью и тьмой (Ин.8:12; 12:35,46; 11:25). Как только Господь Иисус вышел на проповедь, великий Предтеча Духом Святым возвещает, что Он есть Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира (Ин.1:29), берет всей Своей Богочеловеческой жизнью.
Лишь как Богочеловеческая Личность Господь Иисус Христос соделался для всего человеческого рода премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением (1Кор.1:30). Он явился как Богочеловек, чтобы взять грехи наши (1Ин.3:5), то есть освободить нас от греха и сделать способными к жизни в Божией святости и правде. Соблазненный духом зла и уничтожения, человеческий род в своей истории творил больше дела его, нежели свои, – для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола (1Ин.3:8). Богообразная красота человеческой души была сплошь осквернена и загрязнена грехами, поэтому Бог послал Сына Своего очистить наши грехи (в синод. тексте: в умилостивление за грехи наши) (1Ин.4:10).