Затворник Георгий Задонский
Слово, утешающее душу, одержимую многими скорбьми, чрез временную жизнь возводит в жизнь вечную, к наследованию Небесных благ. Сие Слово есть жизнь души, воскресение мертвых и десница Вышнего; все что есть, сим Словом и пребывает; сие Слово неизреченный свет, радость и бесконечное веселье! Слово Божие снисходит к смиренной душе и восставляет ее, шедшую в мрак уныния, просвещает ее и наставляет на истинный путь, которым может она войти в царство Божие, соблюдая все, что повелевает ей руководствующее ее слово спасения. Душа, повинующаяся Слову Божию, приемлет его, питается и одевается им, и пребывает в нем, и радуется о нем. Вся тем быша: небо и земля, видимая и невидимая; и что бы ни было, все то одним Словом есть и содержится… Каждый человек словесный подлежит суду сего Слова, оно объявило словесному человеческому роду, что каждый из человеков от словес своих или оправдается или осудится… Савл, гонитель христиан, на дороге в Дамаск, как молниею поражен был словом! Ослеп, просветился и стал ревнитель сего Слова, которое он всюду возвещавал и проповедовал. Сие слово есть воплощенный Бог Иисус Христос! Сего послушайте и вам дастся Его обетование, уготованное всем любящим Его!…
Преподобный Иустин (Попович)
Божественная Личность Господа Иисуса Христа всесовершенна и неделима. Это сильно ощущается во всем, что Христово. В каждой Его мысли, и слове, и деле присутствует вся Его Богочеловеческая Личность – и, причем, всецело и нераздельно. Во всех Своих внешних и внутренних, зримых и сокровенных выражениях Личность Богочеловека едина и неделима. Отсюда и вся жизнь Христова на земле составляет одно неразрывное органическое целое. Единством и нераздельностью Его Богочеловеческой Личности определено единство и нераздельность Его Богочеловеческого дела, свершения. Нет ничего ни в Личности, ни в жизни, ни в деятельности Господа Иисуса Христа, что можно было бы отбросить как излишнее или ненужное. Он весь – во всем Своем.