Пасху станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины (1Кор.5:8), во славу закланного к вечеру, то есть при скончании века, истинного овчати-Христа, Которого плоть истинно есть брашно (Ин.6:55).
Надеющиеся на силы свои и хвалящиеся множеством богатства своего (Пс.48:7). У Пророка слово к лицам двоякого рода, к земнородным и к богатым. К одним обращает речь, низлагая их мнение о силе своей, а к другим, низлагая их превозношение избытком имения. Вы, говорит, надеющиеся на силу свою! – Это земнородные, которые уповают на телесную крепость, и думают, что человеческая природа имеет достаточные силы совершенно выполнить человеческие желания, – и вы, уповающие на неверное богатство, послушайте: вам нужна искупительная цена для изведения вашего на свободу, которую вы утратили, будучи побеждены насилием дьявола; потому что дьявол, взяв вас в рабство, не освободит от своего мучительства, пока не пожелает обменять вас, побужденный к тому каким-нибудь доступным выкупом. Посему предлагаемое в выкупе должно быть не однородно с порабощенными, но в большей мере превышать их цену, чтобы дьявол добровольно освободил от рабства пленников. Поэтому брат не может вас искупить. Ибо ни какой человек не в силах убедить дьявола, чтобы освободил от своей власти однажды ему подпадшего.
Человек и за собственные грехи не может дать Богу умилостивительной жертвы. Как же возможет сделать это за другого? А что же бы мог он приобрести в сем веке столько стоящее, чтобы оно служило достаточным заменом за душу по природе драгоценную, потому что она создана по образу Творца своего? И какой труд настоящего века доставит душе человеческой достаточный запас к переходу в век будущий? Посему просто разумей слова сии так: хотя бы кто представлял себя весьма могущественным в сей жизни, обложен был множеством имения; Псалом учит отложить гордое о себе мнение, смириться под крепкую руку Божию (1Пет.5:6), и не надеяться на силу свою, не хвалиться множеством богатства. Но можно и возвыситься несколько мыслию и под надеющимися на силу свою и хвалящимися множеством богатства разуметь душевные силы, потому что и самая душа не имеет достаточных сил к своему спасению. Хотя и совершен кто в сынах человеческих, но, не имея в себе премудрости Божией, ни во что вменится. Хотя усвоил себе множество умозрений из мирской мудрости и собрал некоторое богатство видения; но пусть услышит правду вполне, а именно, что всякая душа человеческая подклонилась под тяжкое иго рабства общему всех врагу, и утратив свободу, данную Творцом ея, отведена в плен грехом. – Но всякому пленнику для освобождения нужна цена искупления. Брат не может искупить брата своего, и каждый человек – сам себя, потому что искупающий собою другого должен быть гораздо превосходнее содержимого во власти и уже рабствующего. Но и вообще человек не имеет такой власти пред Богом, чтобы умилостивлять Его за грешника, потому что и сам повинен греху. Потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе (Рим.3:23,24).