Библейский словарь Нюстрема
Совесть – непосредственное ощущение человеческой души ее отношения к тому нравственному закону, который ею признан и неподкупно свидетельствует внутри человека, одобряя или осуждая его, отношение к тому закону, который говорит ему, что правильно и что неправильно. Всякий человек, не исключая и язычников, у которых нет писанного закона, имеет внутри себя это вложенное в него Богом чувство доброго и справедливого, которое и побуждает его к послушанию. Дело закона у них написано в сердцах, и совесть свидетельствует человеку о его отношении к этому закону (Рим.2:14 и дал.), она оправдывает его (Рим.9:1, 2Кор.1:12) или осуждает (Ин.8:9, Рим.14:23). Чем строже и совершеннее этот закон, тем яснее суд совести (Рим.14:1, 1Кор.8:1, 1Кор.10:25 и дал.); всякий должен прислушиваться к голосу своей собственной совести, а не совести другого (1Кор.10:29). От личного отношения человека к этому суду совести, зависит развитие его характера, который образуется различно, смотря по тому, поступает ли он по ее велению или же восстает против нее и идет наперекор ей (Рим.2:15).
В первом случае человек утверждается в добром и пользуется доброю (Деян.23.1), чистою и непорочною совестью (1Тим.1:5, 1Тим.3:9, Деян.24:16). В последнем случае он мучается порочной и оскверненной совестью (Евр.10:22, Тит.1:15), которая, если даже ему и дастся путем упорного сопротивления заставить ее замолчать и ожесточить свое сердце до полнейшего безразличия (Рим.1:21, Еф.4:19), все-таки время от времени она пробуждается и тревожит его страхом (Притч.28.1), который наподобие раскаленного железа жжет его совесть (1Тим.4:2, Ин.3:19 и дал.); говорится также о «немощной» совести (1Кор.8:10:12, Рим.14:1, Рим.15:1). В Евр.9:14 говорится об очищенной совести (Евр.10:2,22, 1Пет.3:16—21). В Ветхом Завете совесть изображается такими словами: светильник Господень – дух человека, испытывающий все глубины сердца (Притч.20:27). Действие совести выражается в том, что сердце человека болит, от той неправды, которую он сделал (1Цар.24:6, 2Цар.24:10).