Ибо они не видели Иисуса, поскольку, как я сказал, даже не светом чувственным было то, что явилось, но непостижимым чувством, которое нематериальным образом было дано ему по действию божественному наподобие видения света, так что он думал, что небеса отверзлись, и тому подобное. Таковы откровения, которые совершались через посредство телесных чувств, будучи превыше смешения со стихиями и каких- либо чувственных или человеческих событий. Впрочем, получающие их не охвачены изумлением ума, как в том случае, когда откровение происходит посредством душевных очей и узревается душой, например: Видел я Господа, сидящего на престоле высоком, и серафимов, у каждого по шести крыл, вокруг него; или в откровении Иезекиилю с колесами и изумительными подобиями и звуком от колес, подобным звуку морского прибоя, и славословиями, которые слышались от херувимов со многими очами, говоривших: Благословенно величие Господа от места Его. Насколько же эти откровения значительнее чина тех, упомянутых прежде, известно просвещенным. Сюда же относится и ковер что явился Петру, и животные на нем, вместе с прочими описанными вещами. И кто хочет, может узнать это из Писаний.
К откровениям же в мысленном виде относится, например: он был восхищен на третье небо и – в теле, или вне тела, не знаю, – но он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать. А откровения пророчества – это те, что бывали пророкам, которые за много веков предсказывали будущие, как и Валааму-прорицателю случилось предсказать многие вещи в духе пророчества – даже еще более многочисленные, чем те, о которых предсказывали пророки. Откровения в умственном виде – это, например, то, о чем блаженный Павел говорит: Молюсь я, чтобы вы исполнялись познания Бога во всякой мудрости и разумении духовном; и: Бог Господа Иисуса Христа, Отец славы, да даст вам духа премудрости и откровения к познанию Его и просветит очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания его, и какое богатство славы Его во святых, и как безмерно величие могущества его в нас, верующих; и прочие вещи, которые были даны апостолу в откровении знания о реальностях мира грядущего и о чине воскресения и изменения тел человеческих, и так далее. Что же до чина высоких прозрений, а также и знания о естестве Божием, как например, о Том, Который есть образ Бога невидимого, через Которого Бог и веки сотворил, то это открыл нам Бог Духом Своим. И еще: мы отчасти знаем и отчасти уразумеваем; и: В начале было Слово; и: Ты – Христос, Сын Бога Живого; и так далее. И: Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его; и: Тот, Кто все совершает по изволению воли Своей; и: Всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать; и так далее. Таковы исполненные смысла знания о естестве Божием, которые через Духа даны были им, чтобы они стремились осмыслить это и уразуметь. А откровения в снах – это, например, те, что даны были Авимелеху, Иосифу, фараону и Навуходоносору; и когда явился ангел Господень во сне Иосифу, мужу Марии и так далее.