Ибо шесть видов откровений упоминает Писание: первый – посредством чувств, второй – посредством душевного зрения, третий – через восхищение мысленное, четвертый – в чине пророчества, пятый – в некоем умственном виде, шестой – словно во сне. Те откровения, которые происходят посредством чувств, подразделяются на два различных вида: откровения посредством стихий и те, что происходят без участия чего-либо материального. К откровениям посредством стихий относятся те, что имели место в купине, в облаке, в скрижалях, и другие, которые видимы для толпы, и те чудеса, которые ежедневно происходят во всем мире, – причины и свойства их через откровения познают святые, – а также дела и деяния и вещи сокровенные или далекие, которые некоторым открываются, когда случаются и происходят. К откровениям, которые происходят без участия материи, относятся явление мужей Аврааму, лествица Иакова и откровение о скинии, – «старайся смотреть и действовать по подобию Явившегося тебе на горе», и так далее, – и тот божественный свет и яркость лучей, что осияла Павла на пути и ослепила очи его. Ибо известно, что, хотя откровение было видимо и чувствами ощутимо, так что даже бывшие с ним видели и слышали его, но это не было материальное откровение, и свет тот не был естественным и состоящим из стихий, как блаженный Толкователь показывает, когда толкует Деяния, говоря в разъяснение слов. И те, кто шли с Павлом по пути, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя. Изъясняя «в оцепенении», он говорит следующее: «в молчании и без слов, охваченные сомнением, поскольку ощутили голос, который говорил с ним, и свет, который явился ему, насколько возможно им было видеть, они видели, чтобы никто потом не заподозрил, что Савл выдумал то, что произошло и так на него подействовало, тогда как никто из бывших с ним не слышал этого и не видел, поскольку они никого не видели».