Мы читаем, говорим и пишем о смирении, что оно нужно для спасения, а сколько нами оного приобретено или опущено все, не внимаем и не знаем. Св. Петр Дамаскин пишет, что смирение есть порождение разума, а разум есть порождение искушений и скорбей, и св. Исаак: «исходяй от скорбей, исходит и от добродетелей».
Вперед, что бы ни случилось противное к твоему искусу, надобно принимать, что это послужит к твоему спасению, чрез искушения мы приходим в разум истинный, а от разума к смирению, которое всего нужнее нам ко спасению…
Во многих отеческих учениях видим, что нельзя прийти в познание своих немощей и в смирение, аще не будет попущено быть искушенным душевными и телесными немощами. Вникните в действия ваши, и увидите, что при возмущающих вас случаях и следа не было смирения, но все одно оправдание.
Вы праздник светлый встретили благополучно и приятно, мирно и спокойно, слава Богу! но после встретились болезни и скорби, этому и должно быть, чтобы мы не превозносились, но получаемые духовные утешения очищались бы огнем искушений, доставляющим нам смирение.
В том наш и подвиг состоит, чтобы познавать вражии брани и им сопротивляться с помощью Божиею, а когда не будет браней, то ты и ничего не познаешь, какова ты еси, и не можешь смириться, а без смирения и спастись нельзя.
За все благодарите Господа
За посещение вас утешением благодарите Господа, но нисходите во глубину смирения, считая себя недостойными, если бы мы были смиренны, то никогда бы оных не лишались, и когда не будет искушения, то немудрено и в гордость впасть, а как мы удаляемся от скорбей и не несем искушений, то недостойны принимать и утешения, по слову св. Исаака Сирина.