Есть еще и другие роды наказаний, которыми в настоящее время поражаются только те, которые перешли уже меру нечестия. На такое наказание, как известно, осуждены были Дафан, Авирон и Корей, особенно же те, о которых говорит Апостол: и это наказание должно почитать тягчайшим из всех прочих. Ибо как говорит Псалмопевец,Ибо они не заслуживают быть спасенными посещением Господа, ни получить уврачевание посредством временных наказаний, которые и которые ожесточением своего сердца и удобопреклонностью к грехам превышают способ очищения в этом кратком веке и меру наказания в настоящей жизни. сего ради предаде их Бог в страсти бесчестия и в неискусен ум (Рим.1:26,28), поражаемые им в трудех человеческих не суть, и с человеки не приимут ран (Пс.72:5). в нечаяние вложшеся, предаша себе студодеянию, в делание веяния нечистоты (Еф.4:19)
К таковым-то слово Божие с укоризною взывает чрез пророка Амоса: и чрез пророка Иеремию: и в другом месте: Тот же Пророк, видя, что все средства, употребляемые в то время к уврачеванию сих людей, остались тщетными, с некоторым уже отчаянием о спасении их возглашает: разорих вы, якоже разори Бог Содому и Гоморру, и бысте яко главня исторжена из огня, и ниже тако обратистеся ко мне, глаголет Господь (Ам.4:11) убих, погубих людей Моих, и не обратишася от стезь своих (Иер.15:7), бил еси их, и не поболеша, сокрушил еси их, и не восхотеша прияти наказания: ожесточиша лица своя паче камене, и не хотеша обратитися (Иер.5:3). оскуде мех от огня, истле олово, всуе ковач сребро кует, лукавства бо их не истаяша. Сребро отриновено нарцыте их, яко Господь отверже их (Иер.6:29,30).
РОДЫ И ВИДЫ ИСКУШЕНИЙ
Искушения бывают двух родов: один род – приятный, другой – болезненный; один – добровольный, другой – невольный… Преподобный Максим Исповедник
Преподобный Симеон Новый Богослов
Искушение… бывает двух родов