Милостивой государыне N. N. прошу изъявить мое почтение, и извольте ей предложить от меня скудоумный совет: что, когда на нее нападают разбойники и не в силах будучи низлагать, посылала бы на них прошение к царю и веровала бы, что никакого вреда не причинят, потому что не на свою силу, а на царскую надеемся: и была бы спокойна, не устрашаясь отнюдь, и имела бы смирение, не помышляя отнюдь о имении какого-либо духовного богатства: того ради и попускается нам искушенным быть, дабы дарование Божие цело сохранили. Св. Исаак пишет: «дарование без искушений, погибель приемлющих оное», опять же от естества вещей знаете: ежели всегда есть сладкую пищу, то может во внутренности сделаться гниль и болезнь, нужно непременно употреблять полынную или другую какую-либо горесть, для очищения и исцеления, равно и здесь, наслаждаясь утешением благодати, надобно принимать с благодарением и внутренние оскорбления, от лукавых духов наносимые, попущением Божиим к смирению и сохранению дарования.
Чрез кострики (строптивость) ваши видите свое бедное устроение и отчуждение любви и смирения. Хотя врагу и но он не престает бороть нас, ибо мы сами подаем ему повод гордынею своею, оставляя крепкое оружие смирение, разрушающее все козни вражии. Ох! что делать? Надобно учиться опытом, как на брани противостоять. Помните слова аввы Дорофея о «действующих страсть, противляющихся страсти и искореняющих страсть» и поступайте так с самоукорением. оскудеша оружия в конец (Пс.9:7),
Слава Богу, что вы мирны и спокойны между собою, но не приписывайте этого своей силе или старанию, но паче смиряйтесь о прежнем неблагоустройстве: в чем похвалимся в сердце своем, то паки попускаемы бываем впасти в сети вражии коим-либо образом. да не похвалится премудрый премудростию своею (1Цар.2:10) …
Искушения, попускаемые за возношение и осуждение ближних