Никодим Благовестник
Тело даровно человеку, как дом для жительства души в период земного бытия, но не для похоти и пресыщения…
Тело – вещь, хотя полезная, но весьма ненадежная, тленная, болезненная и скоро преходящая, вместе с тем оно, как выражаются св. отцы, есть жестокий владыка, постоянно требующий удовлетворения своих похотей в чрезмерном количестве, что уже есть грех: Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете… (Лк.6:25). Посему, все потребляемое чрезмерно, причиняет как телесный, так и духовный вред человеку. Врачует же недуги тела – воздержание, т.е. пост.
В тело Бог Отец облек Адама и жену его после их преступлении заповеди в раю, назвав их «кожаными ризами». Облекшийся в тело Адам из нетленного и бессмертного стал тленным и смертным, из бесстрастного страстным, их блаженного в несчастного, мучимого всеми стихиями природы, которыми ранее управлял. Такова цена непослушания Божиим заповедям.
Если сотворивший из бревна Буратино, его отец папа Карло заповедует ему: «не лазь в печь, там огонь и ты сгоришь», то, если сын ослушается отца и войдет в огонь, то, конечно, сгорит, поскольку сотворен из деревянного полена. Адам ослушался своего Отца, когда не поверил Его заповеди: не ешь от него (от дерева познания добра и зла), ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь, и умер сначала душевной смертью по удалении от него благодати Духа Святого, а по прошествии 930 лет и телесной. Так и мы, когда оказываем непослушание Богу, сгораем в пламени страстей и грехов, а по отшествии в иной мир, будем гореть в пламени адском и вечном, как поправшие гордостью святую волю Божию, подчинившись своей падшей воле, владыко которой здесь на земле – дьявол.
«Адам мог и не грешить. Прародитель человечества имел самовластие. Смерти телесной предшествовала смерть душевная, ибо настоящая смерть наступает тогда, когда душа человеческая разъединяется с Божественной благодатью» (св. Григорий Палама).