Святитель Филарет Московский
Слово на Рождество Христово
Нет лучшего украшения для души, в которой Он должен обитать
Иисус, ничего не заняв от мира в своем рождении, по-видимому, не хотел и ему показать ничего собственного. Древодел получил имя отца его, носившая его во чреве, по ее признанию, не принесла к сему служению другого достоинства, кроме чувствования своего недостоинства: призре на смирение рабы своея (Лк.1:48); Он скрыл неизмеримую вечность Свою за днем Своего рождения, престолом Царя царствующих соделались ясли, утварью – пелены, первыми слугами Царствия – пастыри стада, Божия сила и Божия премудрость сокрыты в немощах младенчества.
Но кто может измерить расстояние от высоты Божественного Существа Его до глубины Его уничижения? Конечный ум не может следовать за Ним, как в его восхождении превыше всех небес, так и в его нисхождении до бездн падшего естества. Что же при виде толикого смирения должно чувствовать сердце, желающее быть сообразным образу Иисуса? – «Сила ума, великость духа, знаменитость дел, преимущества званий! я вами не прельщаюсь и не завидую тем, которые гордятся вами. Нет высшей мудрости, как отречься от мудрости для Иисуса, нет большей славы, как разделять бесчестие с Иисусом, нет избыточнейшего состояния, как нищета Иисуса, «нет иной двери к совершенству и блаженству», как младенчество Иисуса, нет лучшего украшения для души, в которой Он должен обитать, как видеть себя чужду всех украшений, подобно яслям Его.
Ток благодати, подобно речным устремлениям, изливается в долы: кедры на горах блюдутся громам и молниям. Бог творит из ничего: доколе мы хотим и думаем быть чем-нибудь, дотоле Он в нас не начинает своего дела. Смирение и отвержение себя есть основание в нас храма Его: кто более углубляет оное, тот выше и безопаснее созиждет.