Святитель Василий Великий
На пользу разумной душе даровал Бог все способности, как способность любить, так и способность ненавидеть, чтобы управляемые разумом любили мы добродетель и ненавидели порок. Как глаз вне света не может пользоваться способностью зрения, так и душа, носящаяся по сторонам вне понятия о Единородном, не может пользоваться разумением.
Авва Евагрий Понтийский
Разумная душа – трехчастна
Согласно мудрому учителю нашему, разумная душа – трехчастна.
Находясь в разумной части души, добродетель называется благоразумием, разумением и мудростью;
в желательной части – целомудрием, любовью и воздержанием;
в яростной части – мужеством и терпением;
во всей же душе – праведностью.
Дело благоразумия – вести войну против супротивных сил, защищать добродетель, противостоять порокам и распоряжаться вещами средними, сообразуясь с обстоятельствами;
дело разумения – надлежащим образом управлять всем тем, что способствует нам в достижении высшей цели;
дело мудрости – созерцать логосы телесных и нетелесных вещей;
дело целомудрия – бесстрастно созерцать вещи, возбуждающие в нас неразумные мечтания.
Дело любви – предоставлять себя каждому образу Божиему почти так же, как и Первообразу, даже если бесы и стараются осквернить эти образы;
дело воздержания – с радостью отвергать всякое наслаждение, приносимое вкушением пищи;
дело терпения и мужества – не бояться врагов, ревностно и стойко противостоять опасностям;
дело праведности – добиваться созвучия и гармонии частей души.
Разумная душа действует в соответствии с природой, когда желательная часть ее устремляется к добродетели, яростная же часть сражается за эту добродетель, а разумная часть обращается к созерцанию тварных вещей.