Значение: В этот период Таро было скорее культурным артефактом и игрой, нежели инструментом для гадания или духовной практики. Однако уже тогда в изображениях прослеживались символические и морализаторские мотивы, отражающие средневековые и ренессансные представления о мире.
Переход к гаданию (XVIII-XIX века):
Идея использования Таро для гадания возникла значительно позже.
Эттейла (Жан-Батист Альетт): Французский оккультист XVIII века, известный как Эттейла (его фамилия, написанная наоборот), был одним из первых, кто опубликовал книги о гадании на Таро и создал свою собственную колоду, предназначенную специально для предсказаний. Он связал Таро с египетскими мифами и каббалой, хотя эти связи были скорее мистификацией, чем исторической реальностью. Его подход был очень популярен и заложил основы для многих современных интерпретаций.
Антуан Кур де Жебелен: Французский масон и ученый, который в конце XVIII века в своем труде “Первобытный мир” выдвинул теорию о египетском происхождении Таро, представляя его как древнюю книгу мудрости, зашифрованную жрецами. Хотя его теория не имеет исторических подтверждений, она оказала огромное влияние на мистическое восприятие Таро и его символики.
Расцвет оккультного Таро (XIX-XX века):
В XIX начале XX века Таро стало центральным элементом в различных оккультных и эзотерических обществах.
Орден Золотой Зари: В конце XIX века британский оккультный орден “Золотая Заря” разработал сложную систему соответствий для Таро, связав его с Каббалой, астрологией, нумерологией и элементами. Именно эта традиция легла в основу большинства современных эзотерических интерпретаций Таро.
Колода Райдера-Уэйта-Смит (RWS): Созданная Артуром Эдвардом Уэйтом и нарисованная Памелой Колман Смит в 1909 году, эта колода стала самой популярной и влиятельной в мире. Впервые все 78 карт, включая Младшие Арканы, получили подробные сюжетные изображения, что сделало их интуитивно понятными для широкой публики. RWS колода стала стандартом, на который ориентируются тысячи других колод.