Путешествия души: вёльва могла покидать тело, отправляться в другие миры Иггдрасиля, чтобы приносить знания и силу.
Плетение судеб: считалось, что через сейдр можно влиять на у́рд – нити судьбы, ткать их иначе.
Сейдр был не только практикой прорицания, но и магическим вмешательством: наведение болезней, снятие чар, вызов видений, управление погодой. Именно поэтому его опасались и уважали одновременно.
Руны в гальдре и сейдре
Обе практики неразрывно связаны с рунами.
В гальдре руны пели, пробуждая их силу.
В сейдре их вписывали в ритуальные предметы, использовали в трансе как образы, через которые жрица путешествовала по мирам.
Например, руна Ansuz (священное слово, дыхание Одина) применялась в заклинаниях для вдохновения и защиты, а руна Laguz (вода, поток) помогала входить в изменённые состояния сознания.
Опасность и сила
Не случайно в сагах говорится, что магия может быть «сеид» – колдовская, опасная, и «гальдр» – возвышенная, благородная. Но граница между ними была тонкой. Тот, кто владел и пением, и шаманским трансом, считался почти сверхчеловеком, способным менять саму ткань реальности.
Современное понимание
Сегодня исследователи и практики видят в гальдре и сейдре древние техники работы с сознанием:
гальдр – это работа со звуком, вибрацией и силой слова;
сейдр – это шаманский транс, глубинное путешествие внутрь себя и в иные миры.
Обе практики учат, что человек – не просто наблюдатель, а активный участник мироздания. Его голос, дыхание, внимание и внутренний огонь способны менять судьбу.
Глава 13. Славянская магия: заговоры, обереги и ведические корни.
Славянский мир в древности представлялся не как простое пространство полей и лесов, а как живая ткань, пронизанная духами, богами и предками. Каждая река имела берегиню, каждый лес – своего хранителя, а у каждой семьи был родовой дух, сопровождающий её из поколения в поколение. Магия для славян не была чем-то отдельным – она составляла основу мировоззрения, естественный способ взаимодействия с миром.
Ведические корни и мировоззрение